মাসহাফ লিখনশৈলী (رسم المصحف) সংক্রান্ত একটি মাসআলা: আর তা হলো সাহাবীগণ কি তাঁদের মাসহাফসমূহে কুরআন ব্যতীত অন্য কিছু লিখেছিলেন?
লিখনশৈলী বিশেষজ্ঞদের (علماء الرسم) নিকট থেকে বর্ণিত বর্ণনার আলোকে এটি প্রতীয়মান হয় যে, সাহাবীগণ শুধুমাত্র আয়াতসমূহ ব্যতীত অন্য কিছু লেখেননি। তাঁরা সূরার নাম লেখেননি, আয়াতের সংখ্যা নির্ধারণ করেননি, এবং তাখমিস (تخميس - পাঁচ আয়াতের চিহ্ন), তা'শির (تعشير - দশ আয়াতের চিহ্ন) কিংবা তাঁদের পরবর্তী সময়ে উদ্ভাবিত অন্য কোনো কিছুও যুক্ত করেননি; বরং তাঁরা এতে শুধুমাত্র কুরআনকেই সীমাবদ্ধ রেখেছিলেন।
উমর ইবনুল খাত্তাব এবং আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে ‘কুরআনকে বিমুক্ত করো’ (جردوا القرآن) মর্মে একটি উক্তি বর্ণিত হয়েছে। এই উক্তিটি অনুধাবনের ক্ষেত্রে আলিমগণের একাধিক মত রয়েছে।
উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর উক্তিটি বিভিন্ন সূত্রে (طرق) বর্ণিত হয়েছে। তার মধ্যে একটি হলো যা ইবনে সাদ তাঁর ‘তাবাকাত’ গ্রন্থে নিজ সনদে (سند) কারাযাহ ইবনে কাব আল-আনসারী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: ‘আমরা কুফার উদ্দেশ্যে রওয়ানা হওয়ার সংকল্প করলে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) আমাদের বিদায় জানাতে ‘সারার’ নামক স্থান পর্যন্ত এগিয়ে আসলেন। এরপর তিনি অজু করলেন এবং (অঙ্গসমূহ) দুইবার করে ধুলেন। তিনি বললেন: তোমরা কি জানো কেন আমি তোমাদের সাথে এগিয়ে এসেছি? আমরা বললাম: হ্যাঁ, আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবী হওয়ার কারণে।
তিনি বললেন: তোমরা এমন এক জনপদবাসীর নিকট যাচ্ছ যাদের কুরআন তিলাওয়াতের গুঞ্জন মৌমাছির গুঞ্জনের মতো। সুতরাং তোমরা হাদিস শুনিয়ে তাদের (কুরআন থেকে) বাধা দিও না এবং তাদেরকে ব্যস্ত করে ফেলো না। তোমরা কুরআনকে বিমুক্ত করো (جردوا القرآن) এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা (رواية) কমিয়ে দাও। তোমরা এগিয়ে যাও, আমিও তোমাদের সাথে (এই নির্দেশনায়) শরীক আছি।’ (১)
এই বর্ণনার (رواية) প্রেক্ষাপট থেকে এটি স্পষ্ট যে, উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) মাসহাফকে নুকতা (نقط) বা হারাকাত (شكل) এবং অন্যান্য বিষয় থেকে মুক্ত করার ইচ্ছা করেননি; বরং তাঁর উদ্দেশ্য ছিল কুরআনকে বিমুক্ত করা এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত বর্ণনার (رواية) সাথে তা মিশ্রিত না করা, যাতে মানুষ কুরআন বাদ দিয়ে অন্য কিছুতে ব্যস্ত হয়ে না পড়ে। এটি উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর মাযহাব (مذهب) এবং কর্মপন্থা হিসেবে পরিচিত; তাই একে মাসহাফকে বিমুক্ত করার অর্থে গ্রহণ করা সঠিক নয়।
আর ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর উক্তিটি বিভিন্ন দিক (وجوه) থেকে বর্ণিত হয়েছে, যার মধ্যে একটি হলো:
১ - ‘কুরআনকে বিমুক্ত করো’ (جردوا القرآن) (২)।--------------------------------------------
(১) আত-তাবাকাতুল কুবরা (৬:৭); আল-মুস্তাদরাক (১:১৮৩); তাহযীবুল কামাল (২৩:৫৬৫); এবং দেখুন: এই সূত্র ব্যতীত অন্য সূত্রে বর্ণিত বর্ণনাটি (الرواية) আবদুর রাজ্জাকের ‘আল-মুসান্নাফ’ (১১:৩২৪) এবং তাবারীর ‘তারিখ’ (২:৫৬৭) গ্রন্থে।
(২) ইবনে আবী শায়বাহ্-এর ‘আল-কিতাবুল মুসান্নাফ’ (২:২৩৯, ৬:১৫০); নাকতুল মাসাহিফ (পৃষ্ঠা ১০); এবং বায়হাকীর শুআবুল ঈমান (২:৫৪৭)।