الكافرون في ثانية الشفع (1)، وأول ركعة من سنة الفجر (2) وسنة الطواف (3).
الإخلاص في الوتر (4)، وفي ثاني ركعة من سنة الفجر (5) والطواف (6).
ومن السور التي لها أثر حسي ومعنوي، سورة الفاتحة، بدلالة ما رواه البخاري بسنده عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: «انطلق نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتى نزلوا على حي من أحياء العرب، فاستضافوهم، فأبوا أن يضيفوهم، فلُدِغَ سيِّدُ ذلك الحي، فسعوا له بكل شيء لا ينفعه شيء، فقال بعضهم: لو أتيتم هؤلاء الرهط الذين نزلوا لعله أن يكون عند بعضهم شيء، فأتوهم، فقالوا: يا أيها الرهط إن سيدنا لُدِغَ وسعينا له بكل شيء لا ينفعه، فهل عند أحد منكم من شيء؟ فقال بعضهم: نعم والله، إني لأرقي، ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا، فما أنا براق لكم حتى تجعلوا لنا جعلاً، فصالحوهم على قطيع من الغنم، فانطلق يتفل عليه ويقرأ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}، فكأنما نشط من عقال، فانطلق يمشي وما به قلبة.
قال: فأوفَوهم جُعْلَهم الذي صالحوهم عليه، فقال بعضهم: اقسموا.--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد برقم (3:406) عن عبد الرحمن بن أبزى؛ وحسّن ابن حجر إسناده في التلخيص الحبير (2:19)؛ وأخرجه الترمذي (462) عن ابن عباس؛ وابن ماجه (1173) عن عائشة رضي الله عنها وصححه ابن حبان (2448)؛ والحاكم (1:305) وسكت عنه الذهبي.
(2) أخرجه مسلم برقم (726) عن أبي هريرة رضي الله عنه.
(3) أخرجه مسلم برقم (1218) عن جابر رضي الله عنه؛ وانظر شرح النووي على صحيح مسلم (8:176).
(4) كما في الحديث المخرج في الحاشية رقم (1).
(5) أخرجه مسلم برقم (726) عن أبي هريرة رضي الله عنه.
(6) أخرجه مسلم برقم (1218) عن جابر رضي الله عنه؛ وانظر: شرح النووي على صحيح مسلم (8:176).
الإخلاص في الوتر (4)، وفي ثاني ركعة من سنة الفجر (5) والطواف (6).
ومن السور التي لها أثر حسي ومعنوي، سورة الفاتحة، بدلالة ما رواه البخاري بسنده عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: «انطلق نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتى نزلوا على حي من أحياء العرب، فاستضافوهم، فأبوا أن يضيفوهم، فلُدِغَ سيِّدُ ذلك الحي، فسعوا له بكل شيء لا ينفعه شيء، فقال بعضهم: لو أتيتم هؤلاء الرهط الذين نزلوا لعله أن يكون عند بعضهم شيء، فأتوهم، فقالوا: يا أيها الرهط إن سيدنا لُدِغَ وسعينا له بكل شيء لا ينفعه، فهل عند أحد منكم من شيء؟ فقال بعضهم: نعم والله، إني لأرقي، ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا، فما أنا براق لكم حتى تجعلوا لنا جعلاً، فصالحوهم على قطيع من الغنم، فانطلق يتفل عليه ويقرأ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}، فكأنما نشط من عقال، فانطلق يمشي وما به قلبة.
قال: فأوفَوهم جُعْلَهم الذي صالحوهم عليه، فقال بعضهم: اقسموا.--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد برقم (3:406) عن عبد الرحمن بن أبزى؛ وحسّن ابن حجر إسناده في التلخيص الحبير (2:19)؛ وأخرجه الترمذي (462) عن ابن عباس؛ وابن ماجه (1173) عن عائشة رضي الله عنها وصححه ابن حبان (2448)؛ والحاكم (1:305) وسكت عنه الذهبي.
(2) أخرجه مسلم برقم (726) عن أبي هريرة رضي الله عنه.
(3) أخرجه مسلم برقم (1218) عن جابر رضي الله عنه؛ وانظر شرح النووي على صحيح مسلم (8:176).
(4) كما في الحديث المخرج في الحاشية رقم (1).
(5) أخرجه مسلم برقم (726) عن أبي هريرة رضي الله عنه.
(6) أخرجه مسلم برقم (1218) عن جابر رضي الله عنه؛ وانظر: شرح النووي على صحيح مسلم (8:176).
সুরা আল-কাফিরুন শাফ' (সালাতের জোড় অংশ) এর দ্বিতীয় রাকাতে (১), এবং ফজর সুন্নতের প্রথম রাকাতে (২) ও তাওয়াফের সুন্নতে (৩)।
সুরা আল-ইখলাস বিতর সালাতে (৪), এবং ফজর সুন্নতের দ্বিতীয় রাকাতে (৫) ও তাওয়াফের সুন্নতে (৬)।
আর যেসব সূরার বাহ্যিক ও অভ্যন্তরীণ প্রভাব রয়েছে, তার মধ্যে সুরা আল-ফাতিহা অন্যতম। এর প্রমাণ ইমাম বুখারি তাঁর সনদ (إسناد) সহকারে আবু সাঈদ খুদরি (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: «নবি (সা.)-এর একদল সাহাবি কোনো এক সফরে বের হলেন এবং আরবের একটি গোত্রে গিয়ে উপস্থিত হলেন। তারা তাদের নিকট আতিথ্য চাইলেন, কিন্তু তারা আতিথ্য প্রদানে অস্বীকার করল। এরপর ওই গোত্রের সর্দারকে বিচ্ছু দংশন করল। তারা তাকে সুস্থ করার জন্য সব ধরনের চেষ্টা করল কিন্তু কোনো কিছুতেই উপকার হলো না। তখন তাদের কেউ কেউ বলল: তোমরা যদি ওই কাফেলার নিকট যেতে যারা এখানে অবস্থান করছে, তবে সম্ভবত তাদের কারো নিকট কোনো প্রতিষেধক পাওয়া যেত। তারা তাদের নিকট এসে বলল: হে যাত্রীদল, আমাদের সর্দারকে দংশন করা হয়েছে এবং আমরা সব ধরনের চেষ্টা করেছি কিন্তু কোনো কাজ হয়নি। তোমাদের কারো কাছে কি কিছু আছে? সাহাবিদের একজন বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম, আমি ঝাড়ফুঁক করি। কিন্তু আল্লাহর কসম, আমরা তোমাদের নিকট আতিথ্য চেয়েছিলাম আর তোমরা আমাদের আতিথ্য দাওনি। তাই আমি তোমাদের জন্য ঝাড়ফুঁক করব না যতক্ষণ না তোমরা আমাদের জন্য কোনো পারিশ্রমিক নির্ধারণ করো। তখন তারা এক পাল ছাগলের বিনিময়ে তাদের সাথে চুক্তিবদ্ধ হলো। অতঃপর তিনি গিয়ে তার ওপর থুথু ছিটাতে লাগলেন এবং পাঠ করতে লাগলেন: {আলহামদু লিল্লাহি রাব্বিল আলামিন}। ফলে সে যেন বন্ধন মুক্ত হলো এবং স্বাভাবিকভাবে হাঁটতে শুরু করল, যেন তার কোনো কষ্টই অবশিষ্ট নেই।
তিনি বলেন: অতঃপর তারা তাদের সেই নির্ধারিত বিনিময় পরিশোধ করল যার ওপর তারা চুক্তিবদ্ধ হয়েছিল। তাদের কেউ কেউ বলল: (ছাগলগুলো) বণ্টন করো।--------------------------------------------
(১) এটি আহমাদ বর্ণনা (أخرجه) করেছেন ৩:৪০৬ নম্বর হাদিসে, আব্দুর রহমান ইবনে আবজা থেকে; এবং ইবনে হাজার ‘তালখিস আল-হাবির’ (২:১৯) গ্রন্থে এর সনদকে (إسناد) হাসান (حسن) বলেছেন; আর তিরমিজি বর্ণনা (أخرجه) করেছেন (৪৬২) ইবনে আব্বাস থেকে; এবং ইবনে মাজাহ বর্ণনা (أخرجه) করেছেন (১১৭৩) আয়েশা (রা.) থেকে এবং ইবনে হিব্বান এটিকে সহিহ (صححه) বলেছেন (২৪৪৮); আর হাকেম এটি বর্ণনা করেছেন (১:৩০৫) এবং জাহাবি এর ব্যাপারে মৌনতা অবলম্বন (سكت عنه) করেছেন।
(২) এটি মুসলিম বর্ণনা (أخرجه) করেছেন ৭২৬ নম্বর হাদিসে, আবু হুরায়রা (রা.) থেকে।
(৩) এটি মুসলিম বর্ণনা (أخرجه) করেছেন ১২১৮ নম্বর হাদিসে, জাবির (রা.) থেকে; এবং দেখুন: শরহে নববী আলা সহিহ মুসলিম (৮:১৭৬)।
(৪) যেমনটি ১ নম্বর টীকায় বর্ণিত (المخرج) হাদিসে উল্লেখ রয়েছে।
(৫) এটি মুসলিম বর্ণনা (أخرجه) করেছেন ৭২৬ নম্বর হাদিসে, আবু হুরায়রা (রা.) থেকে।
(৬) এটি মুসলিম বর্ণনা (أخرجه) করেছেন ১২১৮ নম্বর হাদিসে, জাবির (রা.) থেকে; এবং দেখুন: শরহে নববী আলা সহিহ মুসলিম (৮:১৭৬)।
সুরা আল-ইখলাস বিতর সালাতে (৪), এবং ফজর সুন্নতের দ্বিতীয় রাকাতে (৫) ও তাওয়াফের সুন্নতে (৬)।
আর যেসব সূরার বাহ্যিক ও অভ্যন্তরীণ প্রভাব রয়েছে, তার মধ্যে সুরা আল-ফাতিহা অন্যতম। এর প্রমাণ ইমাম বুখারি তাঁর সনদ (إسناد) সহকারে আবু সাঈদ খুদরি (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: «নবি (সা.)-এর একদল সাহাবি কোনো এক সফরে বের হলেন এবং আরবের একটি গোত্রে গিয়ে উপস্থিত হলেন। তারা তাদের নিকট আতিথ্য চাইলেন, কিন্তু তারা আতিথ্য প্রদানে অস্বীকার করল। এরপর ওই গোত্রের সর্দারকে বিচ্ছু দংশন করল। তারা তাকে সুস্থ করার জন্য সব ধরনের চেষ্টা করল কিন্তু কোনো কিছুতেই উপকার হলো না। তখন তাদের কেউ কেউ বলল: তোমরা যদি ওই কাফেলার নিকট যেতে যারা এখানে অবস্থান করছে, তবে সম্ভবত তাদের কারো নিকট কোনো প্রতিষেধক পাওয়া যেত। তারা তাদের নিকট এসে বলল: হে যাত্রীদল, আমাদের সর্দারকে দংশন করা হয়েছে এবং আমরা সব ধরনের চেষ্টা করেছি কিন্তু কোনো কাজ হয়নি। তোমাদের কারো কাছে কি কিছু আছে? সাহাবিদের একজন বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম, আমি ঝাড়ফুঁক করি। কিন্তু আল্লাহর কসম, আমরা তোমাদের নিকট আতিথ্য চেয়েছিলাম আর তোমরা আমাদের আতিথ্য দাওনি। তাই আমি তোমাদের জন্য ঝাড়ফুঁক করব না যতক্ষণ না তোমরা আমাদের জন্য কোনো পারিশ্রমিক নির্ধারণ করো। তখন তারা এক পাল ছাগলের বিনিময়ে তাদের সাথে চুক্তিবদ্ধ হলো। অতঃপর তিনি গিয়ে তার ওপর থুথু ছিটাতে লাগলেন এবং পাঠ করতে লাগলেন: {আলহামদু লিল্লাহি রাব্বিল আলামিন}। ফলে সে যেন বন্ধন মুক্ত হলো এবং স্বাভাবিকভাবে হাঁটতে শুরু করল, যেন তার কোনো কষ্টই অবশিষ্ট নেই।
তিনি বলেন: অতঃপর তারা তাদের সেই নির্ধারিত বিনিময় পরিশোধ করল যার ওপর তারা চুক্তিবদ্ধ হয়েছিল। তাদের কেউ কেউ বলল: (ছাগলগুলো) বণ্টন করো।--------------------------------------------
(১) এটি আহমাদ বর্ণনা (أخرجه) করেছেন ৩:৪০৬ নম্বর হাদিসে, আব্দুর রহমান ইবনে আবজা থেকে; এবং ইবনে হাজার ‘তালখিস আল-হাবির’ (২:১৯) গ্রন্থে এর সনদকে (إسناد) হাসান (حسن) বলেছেন; আর তিরমিজি বর্ণনা (أخرجه) করেছেন (৪৬২) ইবনে আব্বাস থেকে; এবং ইবনে মাজাহ বর্ণনা (أخرجه) করেছেন (১১৭৩) আয়েশা (রা.) থেকে এবং ইবনে হিব্বান এটিকে সহিহ (صححه) বলেছেন (২৪৪৮); আর হাকেম এটি বর্ণনা করেছেন (১:৩০৫) এবং জাহাবি এর ব্যাপারে মৌনতা অবলম্বন (سكت عنه) করেছেন।
(২) এটি মুসলিম বর্ণনা (أخرجه) করেছেন ৭২৬ নম্বর হাদিসে, আবু হুরায়রা (রা.) থেকে।
(৩) এটি মুসলিম বর্ণনা (أخرجه) করেছেন ১২১৮ নম্বর হাদিসে, জাবির (রা.) থেকে; এবং দেখুন: শরহে নববী আলা সহিহ মুসলিম (৮:১৭৬)।
(৪) যেমনটি ১ নম্বর টীকায় বর্ণিত (المخرج) হাদিসে উল্লেখ রয়েছে।
(৫) এটি মুসলিম বর্ণনা (أخرجه) করেছেন ৭২৬ নম্বর হাদিসে, আবু হুরায়রা (রা.) থেকে।
(৬) এটি মুসলিম বর্ণনা (أخرجه) করেছেন ১২১৮ নম্বর হাদিসে, জাবির (রা.) থেকে; এবং দেখুন: শরহে নববী আলা সহিহ মুসলিম (৮:১৭৬)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 191)