الأخيرة، فلم يُقرأ بها، وترك الناس بلا مرجع يرجعون إليه يجعلهم لا يزالون مستمرين في قراءة ما تُركت تلاوته.
ومن أوضح الأمثلة في ذلك ما ثبت عند البخاري وغيره في قوله تعالى: {وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالأُنْثَى} [الليل: 3]، فقد ورد عن علقمة، قال: «دخلت الشأم فصليت ركعتين، فقلت: اللهم يسر لي جليساً صالحاً فرأيت شيخاً مقبلاً، فلما دنا قلت: أرجو أن يكون استجاب.
قال: من أين أنت؟
قلت: من أهل الكوفة.
قال: أفلم يكن فيكم صاحب النعلين والوساد والمطهرة؟ أو لم يكن فيكم الذي أجير من الشيطان؟ أو لم يكن فيكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره؟
كيف قرأ ابن أم عبد {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى} [الليل: 1].
فقرأت {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى *وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى *وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالأُنْثَى} [الليل: 1 - 3].
قال: أقرأنيها النبي صلى الله عليه وسلم فاهُ إلى فِيَّ، فما زال هؤلاء حتى كادوا يردونني» (1).
فحين ترجع إلى ما نسخه عثمان رضي الله عنه في المصاحف لا تجد هذه القراءة الصحيحة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم، فتعلم حينئذ أنها مما تُركت القراءة به في العرضة الأخيرة، والله أعلم.
عمل عثمان رضي الله عنه في المصحف:
ويمكن استخلاص عمل عثمان من الخبر الذي رواه البخاري عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما (2) كالآتي:--------------------------------------------
(1) صحيح البخاري برقم (3761).
(2) روى البخاري بسنده عن ابن شهاب أن أنس بن مالك رضي الله عنه حدثه: «أن حذيفة بن =
ومن أوضح الأمثلة في ذلك ما ثبت عند البخاري وغيره في قوله تعالى: {وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالأُنْثَى} [الليل: 3]، فقد ورد عن علقمة، قال: «دخلت الشأم فصليت ركعتين، فقلت: اللهم يسر لي جليساً صالحاً فرأيت شيخاً مقبلاً، فلما دنا قلت: أرجو أن يكون استجاب.
قال: من أين أنت؟
قلت: من أهل الكوفة.
قال: أفلم يكن فيكم صاحب النعلين والوساد والمطهرة؟ أو لم يكن فيكم الذي أجير من الشيطان؟ أو لم يكن فيكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره؟
كيف قرأ ابن أم عبد {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى} [الليل: 1].
فقرأت {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى *وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى *وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالأُنْثَى} [الليل: 1 - 3].
قال: أقرأنيها النبي صلى الله عليه وسلم فاهُ إلى فِيَّ، فما زال هؤلاء حتى كادوا يردونني» (1).
فحين ترجع إلى ما نسخه عثمان رضي الله عنه في المصاحف لا تجد هذه القراءة الصحيحة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم، فتعلم حينئذ أنها مما تُركت القراءة به في العرضة الأخيرة، والله أعلم.
عمل عثمان رضي الله عنه في المصحف:
ويمكن استخلاص عمل عثمان من الخبر الذي رواه البخاري عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما (2) كالآتي:--------------------------------------------
(1) صحيح البخاري برقم (3761).
(2) روى البخاري بسنده عن ابن شهاب أن أنس بن مالك رضي الله عنه حدثه: «أن حذيفة بن =
সর্বশেষ (العرضة الأخيرة), ফলে তা পাঠ করা হয়নি। আর মানুষকে কোনো নির্ভরযোগ্য মানদণ্ড ছাড়া ছেড়ে দেওয়া যার দিকে তারা প্রত্যাবর্তন করতে পারে, তাদেরকে সেই তিলাওয়াতটিই অব্যাহত রাখতে প্ররোচিত করত যা বর্জন করা হয়েছে।
এর অন্যতম স্পষ্ট উদাহরণ হলো যা বুখারি ও অন্যান্যদের নিকট মহান আল্লাহর বাণী: {وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالأُنْثَى} [লাইল: ৩] সম্পর্কে সাব্যস্ত (ثابت) হয়েছে। আলকামা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আমি শামে প্রবেশ করে দুই রাকাত সালাত আদায় করলাম, তারপর বললাম: হে আল্লাহ! আমার জন্য একজন সৎ সঙ্গী সহজ করে দিন। তখন আমি একজন শায়খকে এগিয়ে আসতে দেখলাম। তিনি যখন নিকটবর্তী হলেন, আমি বললাম: আমি আশা করি (আল্লাহর পক্ষ থেকে দোয়া) কবুল হয়েছে।
তিনি বললেন: তুমি কোথা থেকে এসেছ?
আমি বললাম: কুফাবাসীদের পক্ষ থেকে।
তিনি বললেন: তোমাদের মধ্যে কি সেই ব্যক্তি (ইবনে মাসউদ) নেই যিনি জুতা, বালিশ ও ওযুর পাত্রের অধিকারী? অথবা তোমাদের মধ্যে কি সেই ব্যক্তি নেই যাকে শয়তান থেকে সুরক্ষা দেওয়া হয়েছে? অথবা তোমাদের মধ্যে কি সেই গোপন রহস্যের অধিকারী নেই যা তিনি ছাড়া অন্য কেউ জানে না?
ইবনে উম্মে আবদ (ইবনে মাসউদ) {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى} [লাইল: ১] কীভাবে পাঠ করতেন?
অতঃপর আমি পাঠ করলাম: {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى *وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى *وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالأُنْثَى} [লাইল: ১ - ৩]।
তিনি বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে এটি তাঁর নিজ মুখ থেকে শিখিয়েছেন, কিন্তু এরা (লোকেরা) বিরতিহীনভাবে এমন করছে যে তারা প্রায় আমাকে (আমার পাঠ থেকে) বিচ্যুত করে দিচ্ছে» (১)।
অতঃপর আপনি যখন উসমান (রা.) কর্তৃক মুসহাফসমূহে যা সংকলন করা হয়েছে তার দিকে ফিরে তাকাবেন, তখন আপনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত এই বিশুদ্ধ (صحيح) ও সাব্যস্ত (ثابت) কিরাতটি আর পাবেন না। তখন আপনি বুঝতে পারবেন যে, এটি সেই কিরাতসমূহের অন্তর্ভুক্ত যা সর্বশেষ পাঠের (العرضة الأخيرة) সময় বর্জন করা হয়েছিল। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
মুসহাফ সংকলনে উসমান (রা.)-এর কর্মপদ্ধতি:
হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রা.) থেকে বুখারি কর্তৃক বর্ণিত বর্ণনা (خبر) (২) থেকে উসমান (রা.)-এর কর্মপদ্ধতি নিম্নরূপভাবে সংক্ষেপ করা যেতে পারে:--------------------------------------------
(১) সহিহ বুখারি, হাদিস নং (৩৭৬১)।
(২) বুখারি তাঁর সনদ (سند) সহকারে ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আনাস ইবনে মালিক (রা.) তাঁকে বর্ণনা করেছেন: «হুযাইফা ইবনে =
এর অন্যতম স্পষ্ট উদাহরণ হলো যা বুখারি ও অন্যান্যদের নিকট মহান আল্লাহর বাণী: {وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالأُنْثَى} [লাইল: ৩] সম্পর্কে সাব্যস্ত (ثابت) হয়েছে। আলকামা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আমি শামে প্রবেশ করে দুই রাকাত সালাত আদায় করলাম, তারপর বললাম: হে আল্লাহ! আমার জন্য একজন সৎ সঙ্গী সহজ করে দিন। তখন আমি একজন শায়খকে এগিয়ে আসতে দেখলাম। তিনি যখন নিকটবর্তী হলেন, আমি বললাম: আমি আশা করি (আল্লাহর পক্ষ থেকে দোয়া) কবুল হয়েছে।
তিনি বললেন: তুমি কোথা থেকে এসেছ?
আমি বললাম: কুফাবাসীদের পক্ষ থেকে।
তিনি বললেন: তোমাদের মধ্যে কি সেই ব্যক্তি (ইবনে মাসউদ) নেই যিনি জুতা, বালিশ ও ওযুর পাত্রের অধিকারী? অথবা তোমাদের মধ্যে কি সেই ব্যক্তি নেই যাকে শয়তান থেকে সুরক্ষা দেওয়া হয়েছে? অথবা তোমাদের মধ্যে কি সেই গোপন রহস্যের অধিকারী নেই যা তিনি ছাড়া অন্য কেউ জানে না?
ইবনে উম্মে আবদ (ইবনে মাসউদ) {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى} [লাইল: ১] কীভাবে পাঠ করতেন?
অতঃপর আমি পাঠ করলাম: {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى *وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى *وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالأُنْثَى} [লাইল: ১ - ৩]।
তিনি বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে এটি তাঁর নিজ মুখ থেকে শিখিয়েছেন, কিন্তু এরা (লোকেরা) বিরতিহীনভাবে এমন করছে যে তারা প্রায় আমাকে (আমার পাঠ থেকে) বিচ্যুত করে দিচ্ছে» (১)।
অতঃপর আপনি যখন উসমান (রা.) কর্তৃক মুসহাফসমূহে যা সংকলন করা হয়েছে তার দিকে ফিরে তাকাবেন, তখন আপনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত এই বিশুদ্ধ (صحيح) ও সাব্যস্ত (ثابت) কিরাতটি আর পাবেন না। তখন আপনি বুঝতে পারবেন যে, এটি সেই কিরাতসমূহের অন্তর্ভুক্ত যা সর্বশেষ পাঠের (العرضة الأخيرة) সময় বর্জন করা হয়েছিল। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
মুসহাফ সংকলনে উসমান (রা.)-এর কর্মপদ্ধতি:
হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রা.) থেকে বুখারি কর্তৃক বর্ণিত বর্ণনা (خبر) (২) থেকে উসমান (রা.)-এর কর্মপদ্ধতি নিম্নরূপভাবে সংক্ষেপ করা যেতে পারে:--------------------------------------------
(১) সহিহ বুখারি, হাদিস নং (৩৭৬১)।
(২) বুখারি তাঁর সনদ (سند) সহকারে ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আনাস ইবনে মালিক (রা.) তাঁকে বর্ণনা করেছেন: «হুযাইফা ইবনে =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 157)