[আল-কামার: ৪৪-৪৫], ইবন আবি হাতিম (১) বলেন: আমাদের নিকট আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু রবী' আয-যাহরানি বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হাম্মাদ আইয়ুব থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: «যখন অবতীর্ণ হলো {বরং কিয়ামত তাদের প্রতিশ্রুত সময় এবং কিয়ামত হবে অত্যন্ত ভয়াবহ ও তিক্ত}, তখন উমর (রা.) বললেন: কোন দল পরাজিত হবে? কোন দল পরাভূত হবে? উমর (রা.) বলেন: অতঃপর বদরের যুদ্ধের দিন আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বর্ম পরিহিত অবস্থায় বীরদর্পে লাফিয়ে চলতে দেখলাম এবং তিনি বলছিলেন: {শীঘ্রই এ দল পরাজিত হবে এবং তারা পৃষ্ঠপ্রদর্শন করবে}। সেদিন আমি এর মর্মার্থ বা ব্যাখ্যা (تأويلها) বুঝতে পারলাম।»
সুতরাং সূরা আল-কামার মক্কি (مكية), আর যে ঘটনার দিকে এটি ইঙ্গিত করেছে তা মাদানি (مدني); ফলে এটি কেবল অদৃশ্যের সংবাদ (الإخبار بالمغيَّب) প্রদানের অন্তর্ভুক্ত, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
বিশেষ জ্ঞাতব্য:
এটি লক্ষ্য করা উত্তম যে, সূরা ও আয়াতসমূহের বিন্যাস সেগুলোর অবতীর্ণ হওয়ার ক্রম অনুসারে হয়নি, বরং আয়াতসমূহ বিশেষ কারণের (الأسباب) প্রেক্ষিতে অবতীর্ণ হতো। আর কুরআনের অভ্যন্তরীণ বিন্যাস ও চমৎকার শব্দপ্রবাহ বা প্রসঙ্গ (السياق) রক্ষার খাতিরে সেগুলোর প্রত্যেকটিকে তার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ আয়াতের সাথে স্থাপন করা হয়েছে (২)। এখানে আয-যারকাশি (মৃত্যু: ৭৯৪ হিজরি) কর্তৃক উল্লিখিত একটি সূক্ষ্ম মূলনীতি (قاعدة) রয়েছে, তিনি বলেন: «... সময় কেবল অবতরণের কারণের (سبب النُّزول) ক্ষেত্রে শর্ত হিসেবে গণ্য হয়, কিন্তু সামঞ্জস্যের (المناسبة) ক্ষেত্রে তা শর্ত নয়; কারণ এর উদ্দেশ্য হলো কোনো আয়াতকে এমন স্থানে স্থাপন করা যা তার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ» (৩)।--------------------------------------------
(১) ইবনে কাসির এটি তার তাফসির গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন (১:৪৮১), সম্পাদনা (تحقيق): সামি আস-সালামাহ।
(২) দ্রষ্টব্য: আল-বুরহান ফি উলূমিল কুরআন, আয-যারকাশি (১:২৫)।
(৩) আল-বুরহান ফি উলূমিল কুরআন, আয-যারকাশি (১:২৬)।