بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه الْعلي الْعَظِيم، رب يسر وأعن، ووفق والطف يَا كريم.
أخبرنَا الشَّيْخ الإِمَام أَبُو المظفر عبد الرَّحِيم (1) بن عبد الْكَرِيم بن مُحَمَّد بن مَنْصُور السَّمْعَانِيّ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي سادس ذِي الْقعدَة سنة ثَمَان وست مائَة بمرو، قلت لَهُ: أخْبركُم أَبُو الأسعد هبة الرَّحْمَن بن عبد الْوَاحِد بن عبد الْكَرِيم الْقشيرِي قِرَاءَة عَلَيْهِ وَكنت تسمع قَالَ: ثَنَا جدي أَبُو الْقَاسِم الْقشيرِي قَالَ: ثَنَا أَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمر الْخفاف قَالَ: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن مهْرَان الثَّقَفِيّ قَالَ:
بَابٌ فِي التَّيَمُّمِ
1 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ ثَنَا رَوْحُ بْنُ عبَادَة ثَنَا مالك بْنُ أَنَسٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ قَاسِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْبَيْدَاءِ أَوْ بِذَاتِ الْجَيْش انْقَطع عقدلي، قَامَ (2) رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْتِمَاسِهِ (3) وَأَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ، وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ وَلَيْسَ عِنْدَهُمْ مَاءٌ، فَأَتَى النَّاسُ أَبَا بَكْرٍ فَقَالُوا: أَلا تَرَى إِلَى عَائِشَةَ حَبَسَتِ النَّاسَ عَلَى غَيْرِ مَاءٍ،--------------------------------------------
(1) فِي الأَصْل عبد الرَّحْمَن وَالصَّوَاب مَا أَثْبَتْنَاهُ.
(2) وَفِي المراجع "فَأَقَامَ".
(3) سقط من ابْن رَاهَوَيْه.
[1] أخرجه البُخَارِيّ فِي الطَّهَارَة فِي كتاب التَّيَمُّم وَقَول الله عز وجل: فَلم تَجدوا مَاء فَتَيَمَّمُوا الْآيَة (ج1 ص48) وَفِي النِّكَاح فِي بَاب قَول الرجل لصَاحبه: هَل أعرستم اللَّيْلَة، مُخْتَصرا (ج2 ص789) وَفِي الْفَضَائِل فِي بَاب فضل أبي بكر (ج1، ص518) وَفِي التَّفْسِير، فِي تَفْسِير سُورَة النِّسَاء فِي بَاب قَوْله: وَإِن كُنْتُم مرضى أَو على سفر (ج2 ص659) وَفِي الْمُحَاربين فِي بَاب من أدب أَهله، (ج2 ص101) مُخْتَصرا، وَمُسلم فِي الطَّهَارَة فِي بَاب التَّيَمُّم (ج1 ص160) من طَرِيق مَالك بِهِ، وَهُوَ فِي الْمُوَطَّأ، بَاب فِي التَّيَمُّم (ج1 ص108) وَرَوَاهُ إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه الْحَنْظَلِي فِي الْمسند (ج2 ص409) .
وَلَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه الْعلي الْعَظِيم، رب يسر وأعن، ووفق والطف يَا كريم.
أخبرنَا الشَّيْخ الإِمَام أَبُو المظفر عبد الرَّحِيم (1) بن عبد الْكَرِيم بن مُحَمَّد بن مَنْصُور السَّمْعَانِيّ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي سادس ذِي الْقعدَة سنة ثَمَان وست مائَة بمرو، قلت لَهُ: أخْبركُم أَبُو الأسعد هبة الرَّحْمَن بن عبد الْوَاحِد بن عبد الْكَرِيم الْقشيرِي قِرَاءَة عَلَيْهِ وَكنت تسمع قَالَ: ثَنَا جدي أَبُو الْقَاسِم الْقشيرِي قَالَ: ثَنَا أَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمر الْخفاف قَالَ: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن مهْرَان الثَّقَفِيّ قَالَ:
بَابٌ فِي التَّيَمُّمِ
1 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ ثَنَا رَوْحُ بْنُ عبَادَة ثَنَا مالك بْنُ أَنَسٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ قَاسِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْبَيْدَاءِ أَوْ بِذَاتِ الْجَيْش انْقَطع عقدلي، قَامَ (2) رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْتِمَاسِهِ (3) وَأَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ، وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ وَلَيْسَ عِنْدَهُمْ مَاءٌ، فَأَتَى النَّاسُ أَبَا بَكْرٍ فَقَالُوا: أَلا تَرَى إِلَى عَائِشَةَ حَبَسَتِ النَّاسَ عَلَى غَيْرِ مَاءٍ،--------------------------------------------
(1) فِي الأَصْل عبد الرَّحْمَن وَالصَّوَاب مَا أَثْبَتْنَاهُ.
(2) وَفِي المراجع "فَأَقَامَ".
(3) سقط من ابْن رَاهَوَيْه.
[1] أخرجه البُخَارِيّ فِي الطَّهَارَة فِي كتاب التَّيَمُّم وَقَول الله عز وجل: فَلم تَجدوا مَاء فَتَيَمَّمُوا الْآيَة (ج1 ص48) وَفِي النِّكَاح فِي بَاب قَول الرجل لصَاحبه: هَل أعرستم اللَّيْلَة، مُخْتَصرا (ج2 ص789) وَفِي الْفَضَائِل فِي بَاب فضل أبي بكر (ج1، ص518) وَفِي التَّفْسِير، فِي تَفْسِير سُورَة النِّسَاء فِي بَاب قَوْله: وَإِن كُنْتُم مرضى أَو على سفر (ج2 ص659) وَفِي الْمُحَاربين فِي بَاب من أدب أَهله، (ج2 ص101) مُخْتَصرا، وَمُسلم فِي الطَّهَارَة فِي بَاب التَّيَمُّم (ج1 ص160) من طَرِيق مَالك بِهِ، وَهُوَ فِي الْمُوَطَّأ، بَاب فِي التَّيَمُّم (ج1 ص108) وَرَوَاهُ إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه الْحَنْظَلِي فِي الْمسند (ج2 ص409) .
পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।
সুউচ্চ ও মহান আল্লাহ ছাড়া কোনো উপায় ও কোনো শক্তি নেই। হে রব! আপনি সহজ করে দিন, সাহায্য করুন এবং তাওফীক দান করুন; আর হে করুণাময়! দয়া করুন।
শায়খ ইমাম আবু আল-মুজাফফর আবদুর রহীম (১) বিন আবদিল কারীম বিন মুহাম্মাদ বিন মানসুর আস-সামআনী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, যা আমি মার্ভ শহরে ৬০৮ হিজরির ৬ই জিলকদ তারিখে তাঁর সামনে পাঠ করেছি। আমি তাঁকে বললাম: আবুল আসআদ হিবাতুর রহমান বিন আবদুল ওয়াহিদ বিন আবদুল কারীম আল-কুশায়রী কি আপনার কাছে বর্ণনা করেছেন, যখন তাঁর সামনে পাঠ করা হচ্ছিল আর আপনি তা শ্রবণ করছিলেন? তিনি বললেন: আমার দাদা আবুল কাসিম আল-কুশায়রী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবুল হুসাইন আহমদ বিন মুহাম্মাদ বিন আহমদ বিন উমর আল-খাফফাফ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবুল আব্বাস মুহাম্মাদ বিন ইসহাক বিন ইবরাহীম বিন মিহরান আস-সাকাফী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
তায়াম্মুম বিষয়ক অধ্যায়
১ - ইসহাক বিন ইবরাহীম আল-হানজালী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাওহ বিন উবাদাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক বিন আনাস আমাদের কাছে আবদুর রহমান বিন কাসিম হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে এবং তিনি আয়িশা (রা.) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে এক সফরে ছিলাম। যখন আমরা আল-বায়দা অথবা জাতুল জায়শ নামক স্থানে পৌঁছালাম, তখন আমার একটি হার ছিঁড়ে (হারিয়ে) গেল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেটি তালাশ করার জন্য অবস্থান (২) করলেন (৩) এবং লোকজনও তাঁর সাথে অবস্থান করল। অথচ তারা কোনো পানির উৎসের কাছে ছিল না এবং তাদের সাথেও কোনো পানি ছিল না। তখন লোকজন আবু বকর (রা.)-এর কাছে এসে বলল: আপনি কি দেখছেন না যে আয়িশা লোকজনকে আটকে ফেলেছেন এমন এক স্থানে যেখানে কোনো পানি নেই?--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে 'আবদুর রহমান' আছে, তবে আমরা যা এখানে সাব্যস্ত করেছি (অর্থাৎ আবদুর রহীম), সেটিই সঠিক।
(২) অন্যান্য সূত্রে "অতঃপর তিনি অবস্থান করলেন" শব্দ রয়েছে।
(৩) ইবনে রাহাওয়াইহ-এর বর্ণনা থেকে এটি বাদ পড়েছে।
[১] এটি ইমাম বুখারী পবিত্রতা অধ্যায়ে তায়াম্মুমের কিতাবে এবং মহান আল্লাহর বাণী: "অতঃপর তোমরা যদি পানি না পাও তবে তায়াম্মুম করো" আয়াতের বর্ণনায় (১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৪৮) উল্লেখ করেছেন। এছাড়াও বিবাহ অধ্যায়ে 'এক ব্যক্তির তার সঙ্গীকে বলা যে, তোমরা কি আজ রাতে বাসর করেছো?' নামক অনুচ্ছেদে সংক্ষেপে (২য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ৭৮৯) বর্ণনা করেছেন। ফজিলত অধ্যায়ে 'আবু বকরের ফজিলত' অনুচ্ছেদে (১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৫১৮) এবং তাফসীর অধ্যায়ে সূরা নিসার তাফসীরে আল্লাহর বাণী: "আর যদি তোমরা অসুস্থ হও অথবা সফরে থাকো" অনুচ্ছেদে (২য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ৬৫৯) বর্ণনা করেছেন। মুহারিবীন অধ্যায়ে 'যে ব্যক্তি তার পরিবারকে আদব শিক্ষা দেয়' অনুচ্ছেদে (২য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ১০১) সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন। আর ইমাম মুসলিম পবিত্রতা অধ্যায়ে তায়াম্মুম অনুচ্ছেদে (১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ১৬০) মালিকের সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি মুয়াত্তা মালিকের তায়াম্মুম অধ্যায়েও (১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ১০৮) রয়েছে। আর ইসহাক বিন রাহাওয়াইহ আল-হানজালী এটি তাঁর মুসনাদ (২য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ৪০৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
সুউচ্চ ও মহান আল্লাহ ছাড়া কোনো উপায় ও কোনো শক্তি নেই। হে রব! আপনি সহজ করে দিন, সাহায্য করুন এবং তাওফীক দান করুন; আর হে করুণাময়! দয়া করুন।
শায়খ ইমাম আবু আল-মুজাফফর আবদুর রহীম (১) বিন আবদিল কারীম বিন মুহাম্মাদ বিন মানসুর আস-সামআনী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, যা আমি মার্ভ শহরে ৬০৮ হিজরির ৬ই জিলকদ তারিখে তাঁর সামনে পাঠ করেছি। আমি তাঁকে বললাম: আবুল আসআদ হিবাতুর রহমান বিন আবদুল ওয়াহিদ বিন আবদুল কারীম আল-কুশায়রী কি আপনার কাছে বর্ণনা করেছেন, যখন তাঁর সামনে পাঠ করা হচ্ছিল আর আপনি তা শ্রবণ করছিলেন? তিনি বললেন: আমার দাদা আবুল কাসিম আল-কুশায়রী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবুল হুসাইন আহমদ বিন মুহাম্মাদ বিন আহমদ বিন উমর আল-খাফফাফ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবুল আব্বাস মুহাম্মাদ বিন ইসহাক বিন ইবরাহীম বিন মিহরান আস-সাকাফী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
তায়াম্মুম বিষয়ক অধ্যায়
১ - ইসহাক বিন ইবরাহীম আল-হানজালী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাওহ বিন উবাদাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক বিন আনাস আমাদের কাছে আবদুর রহমান বিন কাসিম হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে এবং তিনি আয়িশা (রা.) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে এক সফরে ছিলাম। যখন আমরা আল-বায়দা অথবা জাতুল জায়শ নামক স্থানে পৌঁছালাম, তখন আমার একটি হার ছিঁড়ে (হারিয়ে) গেল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেটি তালাশ করার জন্য অবস্থান (২) করলেন (৩) এবং লোকজনও তাঁর সাথে অবস্থান করল। অথচ তারা কোনো পানির উৎসের কাছে ছিল না এবং তাদের সাথেও কোনো পানি ছিল না। তখন লোকজন আবু বকর (রা.)-এর কাছে এসে বলল: আপনি কি দেখছেন না যে আয়িশা লোকজনকে আটকে ফেলেছেন এমন এক স্থানে যেখানে কোনো পানি নেই?--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে 'আবদুর রহমান' আছে, তবে আমরা যা এখানে সাব্যস্ত করেছি (অর্থাৎ আবদুর রহীম), সেটিই সঠিক।
(২) অন্যান্য সূত্রে "অতঃপর তিনি অবস্থান করলেন" শব্দ রয়েছে।
(৩) ইবনে রাহাওয়াইহ-এর বর্ণনা থেকে এটি বাদ পড়েছে।
[১] এটি ইমাম বুখারী পবিত্রতা অধ্যায়ে তায়াম্মুমের কিতাবে এবং মহান আল্লাহর বাণী: "অতঃপর তোমরা যদি পানি না পাও তবে তায়াম্মুম করো" আয়াতের বর্ণনায় (১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৪৮) উল্লেখ করেছেন। এছাড়াও বিবাহ অধ্যায়ে 'এক ব্যক্তির তার সঙ্গীকে বলা যে, তোমরা কি আজ রাতে বাসর করেছো?' নামক অনুচ্ছেদে সংক্ষেপে (২য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ৭৮৯) বর্ণনা করেছেন। ফজিলত অধ্যায়ে 'আবু বকরের ফজিলত' অনুচ্ছেদে (১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৫১৮) এবং তাফসীর অধ্যায়ে সূরা নিসার তাফসীরে আল্লাহর বাণী: "আর যদি তোমরা অসুস্থ হও অথবা সফরে থাকো" অনুচ্ছেদে (২য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ৬৫৯) বর্ণনা করেছেন। মুহারিবীন অধ্যায়ে 'যে ব্যক্তি তার পরিবারকে আদব শিক্ষা দেয়' অনুচ্ছেদে (২য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ১০১) সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন। আর ইমাম মুসলিম পবিত্রতা অধ্যায়ে তায়াম্মুম অনুচ্ছেদে (১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ১৬০) মালিকের সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি মুয়াত্তা মালিকের তায়াম্মুম অধ্যায়েও (১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ১০৮) রয়েছে। আর ইসহাক বিন রাহাওয়াইহ আল-হানজালী এটি তাঁর মুসনাদ (২য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ৪০৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 33)