নাফে’ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য ঈদের দিন একটি বর্শা পোঁতা হতো এবং তিনি সেটির দিকে ফিরে সালাত আদায় করতেন।

৩৭৩ - হান্নাদ ইবনুস সারী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ওয়াকী’ থেকে, এবং আলী ইবনু আশকীব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু বাদর থেকে; তাঁরা সকলেই শারীক থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁর উটের দিকে ফিরে সালাত আদায় করেছেন।

৩৭৪ - হুসাইন (১) ইবনু মানসূর আবু আলাবিয়্যাহ আল-বাগদাদী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হাজ্জাজ ইবনু মুহাম্মাদ শু’বাহ থেকে, তিনি হাকাম থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি আবু জুহাইফাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তপ্ত দুপুরে বের হলেন, এরপর উযূ করলেন এবং যোহরের সালাত দুই রাকাত ও আসরের সালাত দুই রাকাত আদায় করলেন, আর তাঁর সামনে একটি ছোট বর্শা ছিল। আওন তাঁর পিতা আবু (১) জুহাইফাহ থেকে আরও বৃদ্ধি করে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তপ্ত দুপুরে বের হলেন, এরপর উযূ করলেন এবং যোহরের সালাত দুই রাকাত ও আসরের সালাত দুই রাকাত আদায় করলেন, আর তাঁর সামনে একটি ছোট বর্শা ছিল। আওন তাঁর পিতা আবু (২) জুহাইফাহ থেকে আরও বৃদ্ধি করেছেন যে, তিনি বলেন: সেটির (বর্শার) পেছন দিয়ে গাধা এবং নারী চলাচল করত। তিনি বলেন: এরপর মানুষ দাঁড়াল এবং তারা তাঁর হাত ধরে তা দিয়ে তাদের মুখ মুছতে লাগল। আমি তাঁর হাত ধরলাম এবং তা আমার মুখের ওপর রাখলাম, আমি দেখলাম তা বরফের চেয়েও শীতল এবং মিশকের চেয়েও অধিক সুগন্ধিময় ছিল।

৩৭৫ - আবদুল্লাহ ইবনু হানি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, গুন্দার শু’বাহ থেকে, তিনি হাকাম থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি আবু জুহাইফাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তপ্ত দুপুরে, তপ্ত দুপুরে, তপ্ত দুপুরে—তিনবার বললেন—বাতহা প্রান্তরের দিকে বের হলেন।--------------------------------------------
(১) মুহাম্মাদ ইবনু মাখলাদ তাঁকে এভাবেই নামকরণ করেছেন এবং তাঁর পরে দারা কুতনী, কালাবাদী এবং আবু দাউদ আল-হারাভী আল-বাজীও তাই করেছেন। তবে অধিকাংশ বিশেষজ্ঞ তাঁকে হাসান নামে অভিহিত করেছেন, দেখুন আত-তাহযীব (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ৩২২, ৩২৩) এবং তারীখে বাগদাদ (খণ্ড ৭, পৃষ্ঠা ৪৩০)।
(২) মূলে রয়েছে: আবু জুহাইফাহ থেকে।

[৩৭৩] এর সনদে শারীক আল-কাযী রয়েছেন, তিনি সত্যবাদী তবে প্রচুর ভুল করতেন এবং কুফায় বিচারকের দায়িত্ব গ্রহণের পর থেকে তাঁর মুখস্থ শক্তিতে পরিবর্তন ঘটেছিল, যেমনটি আত-তাকরীব (পৃষ্ঠা ২২৪) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। ইমাম আহমাদ (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ২৬, ১০৬) ওয়াকী’ সূত্রে শারীক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি বুখারী (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৬১, ৭২) এবং মুসলিম (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১৯৫) গ্রন্থে সুলাইমান ইবনু হাইয়ান, মুতামির এবং আবু খালিদ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তাঁরা সকলে উবাইদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
[৩৭৪] এর সনদ সহীহ। ইমাম বুখারী এটি মানাকিব অধ্যায়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বৈশিষ্ট্যের বর্ণনায় (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৫০২) হাসান ইবনু মানসূর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি এটি আদম এবং সুলাইমান থেকেও (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৩১, ৭২) এবং মুসলিম (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১৯৬) গুন্দার ও ইবনুল মাহদী সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা সকলে শু’বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে আদম এবং সুলাইমান আওন তাঁর পিতা থেকে যে অংশটুকু বৃদ্ধি করেছেন তা উল্লেখ করেননি।
[৩৭৫] এর সনদ সহীহ। এটি পূর্ববর্তী হাদীসেরই পুনরাবৃত্তি এবং গুন্দারের বর্ণিত হাদীসটি মুসলিম গ্রন্থে রয়েছে।