(1238 - 1307) عن جامعه. وروايةُ شيخنا الشيخ أبي اليُسْرِ عن جده ثابتة، أجازه بخطه إجازة عامة بعد ولادته وتوفي بعد بضعة أشهر في السنة ذاتها التي ولد فيها حفيده، وقد رأيت نص الإجازة في مكتبة آل عابدين بدمشق، ونَصَّ عليها أخو شيخنا وتلميذُه مُجيزُنا القاضي الشيخ مرشد عابدين في مقدمة كتابه مرشد الحيران إلى بحوث القرآن.
النفَسُ اليماني:
وهو ثبت السيد عبد الرحمن بن سليمان الأَهْدَلِ (-1250) وعنوانه: النفَسُ اليماني والرَّوْحُ الريحاني في إجازة القضاةِ بني الشَّوْكَاني. أرويه عن السيد مُحَمَّدِ المكيِّ الكَتَّانِيِّ عن السيد حسينِ بن مُحَمَّدٍ الحَبْشِيِّ (1258 - 1330) عن الشريف مُحَمَّدِ بن ناصرٍ الحازميِّ (-1283) عن مؤلفه. وهذا إسنادٌ متصلٌ باللقاء والسماع، فقد لقي شيخنا محمدُ المكيُّ الكَتَّانِيُّ السيد حسينًا الحَبْشِيَّ في مكة في حجِّ سنة 1325 بصحبة والده، وسمع عليه المسلسلات وأجازه عامة، وعليه نزل والده في مكة.
سدُّ الأربِ:
وهو سدُّ الأربِ من علوم الإسنادِ والأدبِ للعلامة مُحَمَّدِ بن مُحَمَّدٍ الأمير الكبير المالكي (-1232) وهذا الثبت هو عمدة المتأخرين في مصر وعليه مدار
النفَسُ اليماني:
وهو ثبت السيد عبد الرحمن بن سليمان الأَهْدَلِ (-1250) وعنوانه: النفَسُ اليماني والرَّوْحُ الريحاني في إجازة القضاةِ بني الشَّوْكَاني. أرويه عن السيد مُحَمَّدِ المكيِّ الكَتَّانِيِّ عن السيد حسينِ بن مُحَمَّدٍ الحَبْشِيِّ (1258 - 1330) عن الشريف مُحَمَّدِ بن ناصرٍ الحازميِّ (-1283) عن مؤلفه. وهذا إسنادٌ متصلٌ باللقاء والسماع، فقد لقي شيخنا محمدُ المكيُّ الكَتَّانِيُّ السيد حسينًا الحَبْشِيَّ في مكة في حجِّ سنة 1325 بصحبة والده، وسمع عليه المسلسلات وأجازه عامة، وعليه نزل والده في مكة.
سدُّ الأربِ:
وهو سدُّ الأربِ من علوم الإسنادِ والأدبِ للعلامة مُحَمَّدِ بن مُحَمَّدٍ الأمير الكبير المالكي (-1232) وهذا الثبت هو عمدة المتأخرين في مصر وعليه مدار
(১২৩৮ - ১৩০৭) এর সংকলকের নিকট হতে। আমাদের শায়খ শায়খ আবুল ইউসর তার দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন তা প্রমাণিত, তিনি তার জন্মের পর নিজ হস্তাক্ষরে তাকে সাধারণ ইজাজত প্রদান করেন এবং যে বছর তার নাতি জন্মগ্রহণ করেন, তার মাত্র কয়েক মাস পরেই তিনি ইন্তেকাল করেন। আমি দামেস্কের আলে আবিদিন লাইব্রেরিতে এই ইজাজতের মূল পাঠ দেখেছি। আমাদের শায়খের ভাই ও তার ছাত্র, যিনি আমাদের ইজাজত প্রদানকারী, সেই বিচারক শায়খ মুরশিদ আবিদিন তার রচিত 'মুরশিদ আল-হাইরান ইলা বুহুস আল-কুরআন' গ্রন্থের ভূমিকায় এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।
আন-নাফাস আল-ইয়ামানি:
এটি হলো সাইয়্যেদ আবদুর রহমান ইবনে সুলাইমান আল-আহদাল (-১২৫০) এর সাবাত (সনদ সংকলন)। এর শিরোনাম হলো: 'আন-নাফাস আল-ইয়ামানি ওয়ার-রাউহ আর-রাইহানি ফি ইজাজাত আল-কুদাত বানি আশ-শাওকানি'। আমি এটি সাইয়্যেদ মুহাম্মদ আল-মাক্কি আল-কাত্তানি থেকে, তিনি সাইয়্যেদ হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ আল-হাবশি (১২৫৮ - ১৩৩০) থেকে, তিনি শরিফ মুহাম্মদ ইবনে নাসির আল-হাজিমি (-১২৮৩) থেকে এবং তিনি এর লেখকের নিকট থেকে বর্ণনা করছি। এটি সাক্ষাৎ ও শ্রবণের মাধ্যমে সংযুক্ত একটি সনদ (ইসনাদ), কেননা আমাদের শায়খ মুহাম্মদ আল-মাক্কি আল-কাত্তানি ১৩২৫ হিজরির হজের সময় মক্কায় তার পিতার সাথে থাকাকালীন সাইয়্যেদ হুসাইন আল-হাবশির সাথে সাক্ষাৎ করেন এবং তার নিকট হতে মুসালসালাত শোনেন ও তিনি তাকে সাধারণ ইজাজত প্রদান করেন। মক্কায় থাকাকালীন তার পিতা তার নিকটই অবস্থান করেছিলেন।
সাদ্দ আল-আরব:
এটি হলো আল্লামা মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ আল-আমির আল-কাবির আল-মালিকি (-১২৩২) রচিত 'সাদ্দ আল-আরব মিন উলুম আল-ইসনাদ ওয়াল-আদাব'। এই সাবাতটি মিশরের পরবর্তী যুগের আলেমদের প্রধান নির্ভরস্থল এবং এর উপরেই আবর্তিত...
আন-নাফাস আল-ইয়ামানি:
এটি হলো সাইয়্যেদ আবদুর রহমান ইবনে সুলাইমান আল-আহদাল (-১২৫০) এর সাবাত (সনদ সংকলন)। এর শিরোনাম হলো: 'আন-নাফাস আল-ইয়ামানি ওয়ার-রাউহ আর-রাইহানি ফি ইজাজাত আল-কুদাত বানি আশ-শাওকানি'। আমি এটি সাইয়্যেদ মুহাম্মদ আল-মাক্কি আল-কাত্তানি থেকে, তিনি সাইয়্যেদ হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ আল-হাবশি (১২৫৮ - ১৩৩০) থেকে, তিনি শরিফ মুহাম্মদ ইবনে নাসির আল-হাজিমি (-১২৮৩) থেকে এবং তিনি এর লেখকের নিকট থেকে বর্ণনা করছি। এটি সাক্ষাৎ ও শ্রবণের মাধ্যমে সংযুক্ত একটি সনদ (ইসনাদ), কেননা আমাদের শায়খ মুহাম্মদ আল-মাক্কি আল-কাত্তানি ১৩২৫ হিজরির হজের সময় মক্কায় তার পিতার সাথে থাকাকালীন সাইয়্যেদ হুসাইন আল-হাবশির সাথে সাক্ষাৎ করেন এবং তার নিকট হতে মুসালসালাত শোনেন ও তিনি তাকে সাধারণ ইজাজত প্রদান করেন। মক্কায় থাকাকালীন তার পিতা তার নিকটই অবস্থান করেছিলেন।
সাদ্দ আল-আরব:
এটি হলো আল্লামা মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ আল-আমির আল-কাবির আল-মালিকি (-১২৩২) রচিত 'সাদ্দ আল-আরব মিন উলুম আল-ইসনাদ ওয়াল-আদাব'। এই সাবাতটি মিশরের পরবর্তী যুগের আলেমদের প্রধান নির্ভরস্থল এবং এর উপরেই আবর্তিত...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 219)