وأن حاجة من يتكلم في الإعجاز العلمي من غير المتخصِّصين في الشريعة إلى تعلم أصول التفسير أهم من أن يتعلم المفسِّر هذه القضايا الموجودة في العلم المعاصر، ولا يعني هذا أن المفسر المعاصر لا يحتاجها، لكن المراد أن الموازنة في الأهمية تدل على حاجة من يريد بيان الإعجاز لا من يريد بيان معاني القرآن.

وختم الكتاب بعدة فهارس علمية، منها فهرس للفوائد العلمية.
والحمد لله رب العالمين.
শরিয়ত (الشريعة) বিশেষজ্ঞ নন অথচ বৈজ্ঞানিক অলৌকিকত্ব (الإعجاز العلمي) নিয়ে আলোচনা করেন, এমন ব্যক্তিদের জন্য তাফসিরের মূলনীতি (أصول التفسير) শিক্ষা করা একজন মুফাসসিরের (المفسر) আধুনিক বিজ্ঞানে বিদ্যমান এই বিষয়গুলো শেখার চেয়ে অধিক গুরুত্বপূর্ণ। এর অর্থ এই নয় যে, সমকালীন মুফাসসিরের (المفسر) এগুলোর প্রয়োজন নেই; বরং উদ্দেশ্য হলো গুরুত্বের বিচারে ভারসাম্য নিরূপণ করা, যা প্রমাণ করে যে, এর প্রয়োজনীয়তা মূলত সেই ব্যক্তির জন্য যে অলৌকিকত্ব (الإعجاز) বর্ণনা করতে চায়, তার জন্য নয় যে কেবল কুরআনের অর্থ বর্ণনা করতে চায়।

গ্রন্থটি বেশ কিছু জ্ঞানগর্ভ নির্ঘণ্ট (فهارس) দিয়ে সম্পন্ন করা হয়েছে, যার মধ্যে একটি হলো জ্ঞানতাত্ত্বিক বিষয়াবলির নির্ঘণ্ট।
আর সকল প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 8)