‌‌ইলমী ফায়দাহসমূহের নির্ঘণ্ট
পৃষ্ঠা - ফায়দাহ
6 - আম্বিয়া আলাইহিমুস সালামের নিদর্শনসমূহ (آيات) আমাদের নিকট বর্ণিত না হওয়ার অর্থ এই নয় যে, সেগুলোর কোনো অস্তিত্ব ছিল না

6 - নিদর্শন (آية) এমন বিষয় যা সংশ্লিষ্ট নবীর কওম অনুধাবন করতে পারে, চাই তারা তাতে পারদর্শী হোক বা না হোক

10 - মুজিজাকে (معجزة) মুজিজা হিসেবে সংজ্ঞায়িত করার ক্ষেত্রে চ্যালেঞ্জের (تحدي) শর্তারোপ করা সঠিক নয়

12 - আম্বিয়া আলাইহিমুস সালামের নিদর্শনসমূহ (آيات) তাঁদের নবুওয়াত প্রমাণের একমাত্র পথ নয়

16 - মুজিজার (معجزة) সংজ্ঞা

19 - বৈজ্ঞানিক অলৌকিকত্ব (إعجاز) নিজস্ব অভিমতভিত্তিক তাফসিরের (تفسير بالرأي) অন্তর্ভুক্ত

23 - তাফসির শাস্ত্র অলৌকিকত্ব (إعجاز) অপেক্ষা অধিক ব্যাপক

24 - সমকালীন প্রায়োগিক গবেষণায় প্রাপ্ত তথ্যের সাথে কুরআনের বক্তব্যের সমন্বয় সাধনের ক্ষেত্রে একজন বৈজ্ঞানিক গবেষকের তুলনায় একজন মুফাসসির অধিক যোগ্য

26 - সালাফদের থেকে বর্ণিত অধিকাংশ মতভেদই হলো বৈচিত্র্যগত মতভেদ (اختلاف تنوع)

26 - সালাফদের মাঝে বৈপরিত্যমূলক মতভেদ (اختلاف تضاد) পরিলক্ষিত হলে সে ক্ষেত্রে বৈচিত্র্য নয় বরং নির্দিষ্টভাবে একটি মতকে প্রাধান্য দিতে হবে

34 - মহাজাগতিক নিয়মাবলী সংক্রান্ত জ্ঞান আকিদাহ বা চিন্তাধারার সাথে সম্পৃক্ত নয়

35 - কুরআন বৈজ্ঞানিক বিষয়সমূহকে সংক্ষেপে উল্লেখ করে, বিস্তারিতভাবে নয়; পক্ষান্তরে প্রায়োগিক বিজ্ঞান বিস্তারিত বিশ্লেষণের দিকে ধাবিত হয়

36 - কুরআনের শব্দাবলীর ওপর বিজ্ঞানের পরিভাষাসমূহকে প্রয়োগ করার ক্ষেত্রে সতর্ক থাকা আবশ্যক

51 - প্রকৃত চ্যালেঞ্জ (تحدي) তাদের উদ্দেশ্যেই করা হয় যাদের সেই চ্যালেঞ্জ মোকাবিলার উপকরণ বা যোগ্যতা রয়েছে, তাদের প্রতি নয় যারা সেই যোগ্যতা রাখে না

53 - কোনো পরিভাষা যদি বাতিল বা ভ্রান্ত অর্থ বহন করে, তবে সে ক্ষেত্রে বিতর্ক থাকাটাই স্বাভাবিক

69 - এই বিষয়গুলোতে জ্যোতির্বিজ্ঞানীর চেয়ে তাফসিরের যোগ্যতাসম্পন্ন মুফাসসিরই প্রাধান্য নির্ধারণের (ترجيح) ক্ষেত্রে অধিক সক্ষম

74 - প্রায়োগিক বিজ্ঞান বা অন্য কোনো ক্ষেত্রে আলোচিত বিষয়ের সাথে কুরআনের আয়াত ও সালাফদের তাফসিরের যোগসূত্র উদঘাটনের পদ্ধতি জানার জন্য শব্দভাণ্ডার ও বর্ণনাভঙ্গির দিক থেকে ভাষাগত দক্ষতা অর্জন করা অপরিহার্য

87 - কুরআনে এমন কিছু নেই যার সঠিক অর্থ সালাফদের জানা ছিল না

98 - কুরআনের সত্যতার প্রমাণসমূহ গণনা করে শেষ করা সম্ভব নয়