ইবনে মানসুর আস-সামআনী, আমি এর ওপর লিখেছি: (৫ সোয়াদ সীন জোয়া) এভাবে।
আর তাদের মধ্যে তিন জন যে বিষয়ে একমত হয়েছেন, আমি তাদের একজনের প্রতীক বাদ দিয়েছি।
আর অনুরূপভাবে(১) যদি তাদের মধ্য থেকে দুই জন একমত হন, তবে তাদের জন্য নির্ধারিত প্রতীকটি(২) চিহ্নিত করা হয়েছে।
আর যদি তা তাদের কাছে না থাকে; তবে আমি হয় পার্শ্বটীকায়(৩) লিখি: (৫ সোয়াদ সীন ত(৪))-এর কাছে বাদ পড়েছে, অথবা আমি তার ওপর (না) লিখি এবং যার কাছে নেই তার প্রতীকটি চিহ্নিত করি।
যার(৫) উদাহরণ হলো: ওহী শুরুর হাদিসে(৬) আমার শ্রুত মূল পাণ্ডুলিপিতে এসেছে: (তিনি তোমার জন্য তা তোমার বক্ষে জমা করেছেন), আর (৫ সোয়াদ সীন জোয়া)-এর কাছে এসেছে: (তোমার বক্ষ তোমার জন্য তা জমা করেছে) 'মধ্যে' (ফি) শব্দটি বাদ দিয়ে। এমতাবস্থায় আমি হয়(৭) 'মধ্যে' (ফি) শব্দের ওপর (না) লিখি এবং(৮) তার উপরে বা পাশে (৫ সোয়াদ সীন ত) চিহ্ন দেই; এটা তখন করি যখন এটি বাদ পড়ার ব্যাপারে ঐকমত্য হয়। আর যদি এটি তাদের একজনের কাছে থাকে কিন্তু অন্যদের কাছে না থাকে, তবে আমি তার প্রতীক চিহ্নিত করি এবং অন্যদের প্রতীক ছেড়ে দেই। আর অনুরূপভাবে যদি একজনের কাছে না(৯) থাকে এবং অন্যদের কাছে থাকে, তবে আমি তার ওপর (না) লিখি এবং তার উপরে পারিভাষিক বর্ণটি লিখে দেই,--------------------------------------------
(১) উভয় শাখায়: (আর অনুরূপভাবে)।
(২) (রা) পাণ্ডুলিপিতে: (অতঃপর আমি একে প্রতীক হিসেবে নির্ধারণ করি)।
(৩) (হা) পাণ্ডুলিপিতে: (যে আমি লিখি)।
(৪) উভয় শাখায়: নুকতাযুক্ত (জোয়া), এখানে এবং যা সামনে আসছে।
(৫) 'মা' শব্দটি উভয় শাখায় নেই।
(৬) 'মধ্যে' (ফি) শব্দটি (হা)-তে নেই।
(৭) (হা)-তে: (অতঃপর আমি)।
(৮) (রা)-তে: (অথবা)।
(৯) উভয় শাখায়: (থাকবে)।