سَعِيدٍ، عن عَمْرةَ، عن عَائشةَ.
والعملُ على هذا الحديثِ عِنْدَ بَعْضِ أهْلِ العلمِ، يَقُولُونَ: إذا أرَادَ الرَّجُلُ أن يَعْتكِفَ، صَلَّى الفَجْرَ، ثمَّ دَخلَ في مُعْتكَفهِ، وهو قَوْلُ أحمدَ بن حنبل وَإسحاقَ بنِ إبراهيمَ.
وقال بَعْضُهمْ: إذا أرَادَ أن يَعْتكِفَ، فَلْتَغِبْ لهُ الشّمْسُ من اللّيْلَةِ الّتِي يُرِيدُ أنْ يَعتكفَ فِيهَا من الغَدِ، وقد قَعدَ في مُعْتكَفِهِ، وهو قَوْلُ سُفيانَ الثَّوْرِيِّ، وَمَالكِ بن أنَسٍ.
72 - باب ما جاء في لَيْلةِ القَدْرِ
802 - حَدَّثَنَا هارُونُ بن إسحاقَ الهَمْدانيُّ، قَال: حَدَّثَنَا عَبْدةُ بن سُلَيمَان، عن هِشامِ بن عُرْوةَ، عن أبيهِ
عن عَائشةَ، قالت: كانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُجَاورُ في العَشْرِ الأوَاخِرِ من رَمَضانَ، ويقُولُ: "تحَرَّوا لَيْلةَ القَدْرِ في العَشْرِ الأوَاخِرِ من رَمَضَانَ"(1).
وفي البابِ عن عُمرَ، وَأُبيِّ بن كعب، وَجَابرِ بن سَمُرةَ، وَجَابرِ بن عَبد اللهِ، وابن عُمرَ، وَالفَلتانِ بن عَاصمٍ، وَأنَسٍ، وأبي سَعيدٍ، وعَبد اللهِ بن أُنَيْسٍ، وأبي بكْرةَ، وابن عَبَّاسٍ، وَبلالٍ، وعُبَادةَ بن--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه تامًّا ومختصرًا البخاري (2017) و (2019) و (2020)، ومسلم (1169) و (1172) (4)، وهو في "المسند" (24233).
والعملُ على هذا الحديثِ عِنْدَ بَعْضِ أهْلِ العلمِ، يَقُولُونَ: إذا أرَادَ الرَّجُلُ أن يَعْتكِفَ، صَلَّى الفَجْرَ، ثمَّ دَخلَ في مُعْتكَفهِ، وهو قَوْلُ أحمدَ بن حنبل وَإسحاقَ بنِ إبراهيمَ.
وقال بَعْضُهمْ: إذا أرَادَ أن يَعْتكِفَ، فَلْتَغِبْ لهُ الشّمْسُ من اللّيْلَةِ الّتِي يُرِيدُ أنْ يَعتكفَ فِيهَا من الغَدِ، وقد قَعدَ في مُعْتكَفِهِ، وهو قَوْلُ سُفيانَ الثَّوْرِيِّ، وَمَالكِ بن أنَسٍ.
72 - باب ما جاء في لَيْلةِ القَدْرِ
802 - حَدَّثَنَا هارُونُ بن إسحاقَ الهَمْدانيُّ، قَال: حَدَّثَنَا عَبْدةُ بن سُلَيمَان، عن هِشامِ بن عُرْوةَ، عن أبيهِ
عن عَائشةَ، قالت: كانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُجَاورُ في العَشْرِ الأوَاخِرِ من رَمَضانَ، ويقُولُ: "تحَرَّوا لَيْلةَ القَدْرِ في العَشْرِ الأوَاخِرِ من رَمَضَانَ"(1).
وفي البابِ عن عُمرَ، وَأُبيِّ بن كعب، وَجَابرِ بن سَمُرةَ، وَجَابرِ بن عَبد اللهِ، وابن عُمرَ، وَالفَلتانِ بن عَاصمٍ، وَأنَسٍ، وأبي سَعيدٍ، وعَبد اللهِ بن أُنَيْسٍ، وأبي بكْرةَ، وابن عَبَّاسٍ، وَبلالٍ، وعُبَادةَ بن--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه تامًّا ومختصرًا البخاري (2017) و (2019) و (2020)، ومسلم (1169) و (1172) (4)، وهو في "المسند" (24233).
সাঈদ থেকে, তিনি আমরাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
কিছু আলিম এই হাদিসের ওপর আমল করেন। তাঁরা বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি ইতিকাফ করার ইচ্ছা করে, তখন সে ফজরের সালাত আদায় করবে, অতঃপর তার ইতিকাফের স্থানে প্রবেশ করবে। আর এটি আহমাদ ইবনে হাম্বল এবং ইসহাক ইবনে ইবরাহিমের অভিমত।
আবার তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ বলেন: যখন কেউ ইতিকাফ করার ইচ্ছা করে, তবে যে দিনের পরবর্তী দিন থেকে সে ইতিকাফ করতে চায়, সেই রাতের সূর্যাস্তের সময়ই যেন সে তার ইতিকাফের স্থানে বসে যায়। এটি সুফিয়ান সাওরি এবং মালিক ইবনে আনাসের অভিমত।
৭২ - পরিচ্ছেদ: লাইলাতুল কদর সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
৮০২ - হারুন ইবনে ইসহাক আল-হামদানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদাহ ইবনে সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে,
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রমজানের শেষ দশকে ইতিকাফ করতেন এবং বলতেন: "তোমরা রমজানের শেষ দশকে লাইলাতুল কদর তালাশ করো"(১)।
এ বিষয়ে উমর, উবাই ইবনে কাব, জাবির ইবনে সামুরাহ, জাবির ইবনে আবদুল্লাহ, ইবনে উমর, ফালতান ইবনে আসিম, আনাস, আবু সাঈদ, আবদুল্লাহ ইবনে উনাইস, আবু বাকরাহ, ইবনে আব্বাস, বিলাল এবং উবাদাহ ইবনে... থেকে হাদিস বর্ণিত আছে।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। বুখারি (২০১৭), (২০১৯) ও (২০২০) এবং মুসলিম (১১৬৯) ও (১১৭২) (৪) এটি পূর্ণাঙ্গ ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন। এবং এটি "আল-মুসনাদ" (২৪২৩৩)-এ রয়েছে।
কিছু আলিম এই হাদিসের ওপর আমল করেন। তাঁরা বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি ইতিকাফ করার ইচ্ছা করে, তখন সে ফজরের সালাত আদায় করবে, অতঃপর তার ইতিকাফের স্থানে প্রবেশ করবে। আর এটি আহমাদ ইবনে হাম্বল এবং ইসহাক ইবনে ইবরাহিমের অভিমত।
আবার তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ বলেন: যখন কেউ ইতিকাফ করার ইচ্ছা করে, তবে যে দিনের পরবর্তী দিন থেকে সে ইতিকাফ করতে চায়, সেই রাতের সূর্যাস্তের সময়ই যেন সে তার ইতিকাফের স্থানে বসে যায়। এটি সুফিয়ান সাওরি এবং মালিক ইবনে আনাসের অভিমত।
৭২ - পরিচ্ছেদ: লাইলাতুল কদর সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
৮০২ - হারুন ইবনে ইসহাক আল-হামদানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদাহ ইবনে সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে,
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রমজানের শেষ দশকে ইতিকাফ করতেন এবং বলতেন: "তোমরা রমজানের শেষ দশকে লাইলাতুল কদর তালাশ করো"(১)।
এ বিষয়ে উমর, উবাই ইবনে কাব, জাবির ইবনে সামুরাহ, জাবির ইবনে আবদুল্লাহ, ইবনে উমর, ফালতান ইবনে আসিম, আনাস, আবু সাঈদ, আবদুল্লাহ ইবনে উনাইস, আবু বাকরাহ, ইবনে আব্বাস, বিলাল এবং উবাদাহ ইবনে... থেকে হাদিস বর্ণিত আছে।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। বুখারি (২০১৭), (২০১৯) ও (২০২০) এবং মুসলিম (১১৬৯) ও (১১৭২) (৪) এটি পূর্ণাঙ্গ ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন। এবং এটি "আল-মুসনাদ" (২৪২৩৩)-এ রয়েছে।
Sa‘īd, from ‘Amrah, from ‘Ā’ishah.
The practice according to this hadith is held by some of the people of knowledge. They say: When a man wishes to observe i‘tikāf, he prays the dawn prayer, then enters his place of retreat. This is the opinion of Aḥmad ibn Ḥanbal and Isḥāq ibn Ibrāhīm.
Some of them said: When he wishes to observe i‘tikāf, the sun should have set from the night before the day he intends to begin his retreat, and he should have already taken his seat in his place of retreat. This is the opinion of Sufyān al-Thawrī and Mālik ibn Anas.
Chapter 72: What has been reported concerning the Night of Decree
802 — Hārūn ibn Isḥāq al-Hamdānī narrated to us, he said: ‘Abadah ibn Sulaymān narrated to us, from Hishām ibn ‘Urwah, from his father, from ‘Ā’ishah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to seclude himself in the last ten [nights] of Ramadan, and he would say: "Seek the Night of Decree in the last ten [nights] of Ramadan."
In this chapter [there are narrations] from ‘Umar, Ubayy ibn Ka‘b, Jābir ibn Samurah, Jābir ibn ‘Abd Allah, Ibn ‘Umar, al-Faltān ibn ‘Āṣim, Anas, Abū Sa‘īd, ‘Abd Allah ibn Unays, Abū Bakrah, Ibn ‘Abbās, Bilāl, and ‘Ubādah ibn [al-Ṣāmit].
Sign in to report a translation.
The practice according to this hadith is held by some of the people of knowledge. They say: When a man wishes to observe i‘tikāf, he prays the dawn prayer, then enters his place of retreat. This is the opinion of Aḥmad ibn Ḥanbal and Isḥāq ibn Ibrāhīm.
Some of them said: When he wishes to observe i‘tikāf, the sun should have set from the night before the day he intends to begin his retreat, and he should have already taken his seat in his place of retreat. This is the opinion of Sufyān al-Thawrī and Mālik ibn Anas.
Chapter 72: What has been reported concerning the Night of Decree
802 — Hārūn ibn Isḥāq al-Hamdānī narrated to us, he said: ‘Abadah ibn Sulaymān narrated to us, from Hishām ibn ‘Urwah, from his father, from ‘Ā’ishah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to seclude himself in the last ten [nights] of Ramadan, and he would say: "Seek the Night of Decree in the last ten [nights] of Ramadan."
In this chapter [there are narrations] from ‘Umar, Ubayy ibn Ka‘b, Jābir ibn Samurah, Jābir ibn ‘Abd Allah, Ibn ‘Umar, al-Faltān ibn ‘Āṣim, Anas, Abū Sa‘īd, ‘Abd Allah ibn Unays, Abū Bakrah, Ibn ‘Abbās, Bilāl, and ‘Ubādah ibn [al-Ṣāmit].
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 311)