يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِي"(1).
وفي البابِ عن عَليٍّ، وَأبي هُريرةَ، وَعَائشةَ، وابن عُمرَ، وَجَابرٍ، وَأبي سَعيدٍ، وَبَشِيرِ ابن الخَصَاصِيَةِ.
حديثُ أنَسٍ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
والعملُ على هذا عِنْدَ أهْلِ العلمِ؛ كَرِهُوا الوِصَالَ في الصِّيَامِ.
وَرُوي عن عَبد اللهِ بن الزُّبَيْرِ: أنَّه كانَ يُوَاصِلُ الأيَّامَ وَلا يُفْطِرُ(2).

‌‌63 - باب ما جاء في الجُنُبِ يُدْرِكُهُ الفَجْرُ وهو يُريدُ الصَّوْمَ
789 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قَال: حَدَّثَنا اللَّيْثُ، عن ابن شِهَابٍ، عن أبي بَكْرِ بن عَبد الرحمنِ بن الحارثِ بن هِشَامٍ، قال:
أخْبَرتْنِي عَائشةُ وَأُمُّ سَلمةَ زَوْجَا النبيِّ صلى الله عليه وسلم: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يُدْرِكُهُ الفَجْرُ وهو جُنُبٌ من أهْلِهِ، ثُمَّ يَغْتَسِلُ فَيَصُومُ(3).
حديثُ عَائشةَ وَأمِّ سَلمةَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (1961) و (7241)، ومسلم (1104)، وهو في "المسند" (12248) و (12740)، و"صحيح ابن حبان" (3574) و (3579).
(2) أخرجه ابن أبي شيبة 3/ 84.
(3) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (1926) و (1930)، ومسلم (1109)، وأبو داود (2388) و (2389)، والنسائي في "الكبرى" (2933) و (2935) و (2955) وما بعده، وهو في "المسند" (1804) و (24062) و (25673)، و"صحيح ابن حبان" (3487) وما بعده، وهو عند مسلم من رواية أم سلمة وحدها.
তিনি আমাকে আহার করান এবং পান করান"(১)।
এ বিষয়ে আলী, আবু হুরায়রা, আয়েশা, ইবনে উমর, জাবির, আবু সাঈদ এবং বশীর ইবনুল খাসাসিয়াহ থেকেও হাদিস বর্ণিত রয়েছে।
আনাসের হাদিসটি হাসান সহীহ।
ইলমওয়ালাগণের নিকট এর ওপর আমল রয়েছে; তাঁরা সিয়ামের ক্ষেত্রে ‘বিসাল’ বা বিরতিহীন রোজা রাখাকে অপছন্দ করেছেন।
আবদুল্লাহ ইবনুল যুবাইর সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি একাধিক দিন বিরতিহীন রোজা রাখতেন এবং ইফতার করতেন না(২)।

‌‌৬৩ - অধ্যায়: নাপাক অবস্থায় ফজর হয়ে যাওয়া ব্যক্তির সিয়ামের ইচ্ছা করার বর্ণনা
৭৮৯ - কুতাইবা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবু বকর বিন আবদুর রহমান বিন আল-হারিস বিন হিশাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দুই সহধর্মিণী আয়েশা ও উম্মে সালামাহ আমাকে জানিয়েছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পরিবারের সাথে মিলনের কারণে নাপাক অবস্থায় ফজর অতিক্রম করতেন, অতঃপর তিনি গোসল করতেন এবং রোজা রাখতেন(৩)।
আয়েশা ও উম্মে সালামাহর হাদিসটি হাসান সহীহ।--------------------------------------------
(১) সহীহ হাদিস, এটি বুখারী (১৯৬১) ও (৭২৪১), মুসলিম (১১০৪) বর্ণনা করেছেন এবং এটি "মুসনাদ" (১২২৪৮) ও (১২৭৪০) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৩৫৭৪) ও (৩৫৭৯)-এ রয়েছে।
(২) এটি ইবনে আবি শাইবাহ ৩/৮৪ বর্ণনা করেছেন।
(৩) সহীহ হাদিস, এটি বুখারী (১৯২৬) ও (১৯৩০), মুসলিম (১১০৯), আবু দাউদ (২৩৮৮) ও (২৩৮৯), নাসায়ী "আল-কুবরা" (২৯৩৩), (২৯৩৫) ও (২৯৫৫) এবং এর পরবর্তীগুলোতে বর্ণনা করেছেন; এটি "মুসনাদ" (১৮০৪), (২৪০৬২) ও (২৫৬৭৩) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৩৪৮৭) ও এর পরবর্তীগুলোতে রয়েছে। আর মুসলিমের নিকট এটি কেবল উম্মে সালামাহর বর্ণনা থেকে এসেছে।
He feeds me and gives me to drink." (1)

In this chapter, there is also a narration from 'Ali, Abu Hurayrah, 'A'ishah, Ibn 'Umar, Jabir, Abu Sa'id, and Bashir ibn al-Khasasiyyah.

The hadith of Anas is a hasan sahih hadith.

The practice according to the people of knowledge is upon this; they disapproved of continuous fasting (al-wisal).

It is narrated from 'Abdullah ibn al-Zubayr that he used to fast continuously for days without breaking his fast. (2)

63 - Chapter: What has been reported about a person in a state of major ritual impurity (junub) who reaches dawn while intending to fast

789 - Qutaybah narrated to us, he said: Al-Layth narrated to us, from Ibn Shihab, from Abu Bakr ibn 'Abd al-Rahman ibn al-Harith ibn Hisham, who said:

'A'ishah and Umm Salamah, the wives of the Prophet, peace and blessings be upon him, informed me: That the Prophet, peace and blessings be upon him, would reach dawn in a state of major ritual impurity from his wives, then he would perform the ritual bath (ghusl) and fast. (3)

The hadith of 'A'ishah and Umm Salamah is a hasan sahih hadith.

--------------------------------------------
(1) A sahih hadith, narrated by al-Bukhari (1961) and (7241), and Muslim (1104), and it is in the "Musnad" (12248) and (12740), and "Sahih Ibn Hibban" (3574) and (3579).
(2) Narrated by Ibn Abi Shaybah 3/84.
(3) A sahih hadith, narrated by al-Bukhari (1926) and (1930), and Muslim (1109), and Abu Dawud (2388) and (2389), and al-Nasa'i in the "Kubra" (2933) and (2935) and (2955) and what follows, and it is in the "Musnad" (1804) and (24062) and (25673), and "Sahih Ibn Hibban" (3487) and what follows, and it is with Muslim from the narration of Umm Salamah alone.

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 302)