عن أبي هُريْرَةَ، قال: قالَ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لا يَصُومُ(1) أحَدُكُمْ يَوْمَ الجُمُعَةِ، إلَّا أن يَصُومَ قَبْلَهُ، أو يَصُومَ بَعْدَهُ"(2).
وفي البابِ عن عَليٍّ، وَجَابرٍ، وَجُنادةَ الأزْدِىِّ، وَجُويْرِيةَ، وَأنسٍ، وَعَبد اللهِ بن عَمْرو.
حديثُ أبي هريرة حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
والعمل على هذا عِنْدَ أهْلِ العلمِ؛ يكْرهُونَ أنْ يَخْتَصَّ يَوْم الجُمعَةِ بِصيامٍ، لا يَصُومُ قَبْلَهُ وَلا بَعْدَهُ. وَبهِ يَقولُ أحمدُ، وَإسحاقُ.
43 - باب ما جاء في صَوْمِ يَوْمِ السَّبْتِ
754 - حَدَّثَنا حُمَيْدُ بن مَسْعدةَ، قَال: حَدَّثَنا سُفيانُ بن حَبيبٍ، عن ثَوْرِ بن يَزِيدَ، عن خَالدِ بن مَعْدَانَ، عن عَبد اللهِ بن بُسْرٍ
عن أُخْتِهِ، أنَّ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: "لا تَصُومُوا يَوْمَ السَّبْتِ إلّا فِيمَا افْتُرِضَ عَليْكُمْ، فإنْ لم يَجِدْ أحدُكُمْ إلَّا لِحَاءَ عِنبَةٍ أوْ عُود--------------------------------------------
(1) كذا في الأصول وفي أكثر روايات البخاري بلفظ النفي، والمراد به النهي، وفي مسلم: "لا يَصُم" على الجادَّة، وللكُشمِيهني أحد رواة البخاري: "لا يصومنَّ" بلفظ النهي المؤكد.
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (1985)، ومسلم (1144)، وأبو داود (3420)، وابن ماجه (1723)، والنسائي في "الكبرى" (2755 - 2757) وهو في "مسند أحمد" (10424)، و"صحيح ابن حبان" (3614).
وانظر "المسند" أيضًا (7388).
وفي البابِ عن عَليٍّ، وَجَابرٍ، وَجُنادةَ الأزْدِىِّ، وَجُويْرِيةَ، وَأنسٍ، وَعَبد اللهِ بن عَمْرو.
حديثُ أبي هريرة حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
والعمل على هذا عِنْدَ أهْلِ العلمِ؛ يكْرهُونَ أنْ يَخْتَصَّ يَوْم الجُمعَةِ بِصيامٍ، لا يَصُومُ قَبْلَهُ وَلا بَعْدَهُ. وَبهِ يَقولُ أحمدُ، وَإسحاقُ.
43 - باب ما جاء في صَوْمِ يَوْمِ السَّبْتِ
754 - حَدَّثَنا حُمَيْدُ بن مَسْعدةَ، قَال: حَدَّثَنا سُفيانُ بن حَبيبٍ، عن ثَوْرِ بن يَزِيدَ، عن خَالدِ بن مَعْدَانَ، عن عَبد اللهِ بن بُسْرٍ
عن أُخْتِهِ، أنَّ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: "لا تَصُومُوا يَوْمَ السَّبْتِ إلّا فِيمَا افْتُرِضَ عَليْكُمْ، فإنْ لم يَجِدْ أحدُكُمْ إلَّا لِحَاءَ عِنبَةٍ أوْ عُود--------------------------------------------
(1) كذا في الأصول وفي أكثر روايات البخاري بلفظ النفي، والمراد به النهي، وفي مسلم: "لا يَصُم" على الجادَّة، وللكُشمِيهني أحد رواة البخاري: "لا يصومنَّ" بلفظ النهي المؤكد.
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (1985)، ومسلم (1144)، وأبو داود (3420)، وابن ماجه (1723)، والنسائي في "الكبرى" (2755 - 2757) وهو في "مسند أحمد" (10424)، و"صحيح ابن حبان" (3614).
وانظر "المسند" أيضًا (7388).
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন শুক্রবার রোজা না রাখে(১), তবে তার আগে একদিন রোজা রাখা অথবা তার পরে একদিন রোজা রাখা হলে ভিন্ন কথা"(২)।
অত্র অনুচ্ছেদে আলী, জাবির, জুনাদা আল-আযদি, জুওয়াইরিয়া, আনাস এবং আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
আবু হুরায়রার হাদিসটি হাসান সহীহ।
ইলম অন্বেষণকারীগণের (আলেমদের) নিকট এর উপর আমল রয়েছে; তারা শুক্রবারকে রোজার জন্য সুনির্দিষ্ট করা অপছন্দ করেন, যদি তার আগে বা পরে রোজা রাখা না হয়। ইমাম আহমদ ও ইসহাকও একই কথা বলেন।
৪৩ - শনিবারের রোজা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
৭৫৪ - আমাদের নিকট হুমাইদ ইবনে মাসআদাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সুফিয়ান ইবনে হাবীব সাওরের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন, তিনি খালিদ ইবনে মাদান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে বুসর থেকে
তিনি তাঁর বোন থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা শনিবার রোজা রেখো না, তবে তোমাদের উপর যা ফরজ করা হয়েছে তা ব্যতীত। যদি তোমাদের কেউ আঙ্গুরের খোসা বা গাছের ডাল ব্যতীত আর কিছু না পায়...--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এবং বুখারীর অধিকাংশ বর্ণনায় এটি না-সূচক শব্দে এসেছে, যার দ্বারা উদ্দেশ্য হলো নিষেধাজ্ঞা। মুসলিমে এটি ব্যাকরণগতভাবে সরাসরি নিষেধাজ্ঞার শব্দে এসেছে। বুখারীর অন্যতম বর্ণনাকারী কুশমিহিনির বর্ণনায় এটি তাকিদযুক্ত বা জোরালো নিষেধাজ্ঞার শব্দে এসেছে।
(২) হাদিসটি সহীহ। এটি বের করেছেন বুখারী (১৯৮৫), মুসলিম (১১৪৪), আবু দাউদ (৩৪২০), ইবনে মাজাহ (১৭২৩), এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (২৭৫৫ - ২৭৫৭)। এটি 'মুসনাদে আহমদ' (১০৪২৪) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৩৬১৪) গ্রন্থেও রয়েছে।
আরও দেখুন: 'আল-মুসনাদ' (৭৩৮৮)।
অত্র অনুচ্ছেদে আলী, জাবির, জুনাদা আল-আযদি, জুওয়াইরিয়া, আনাস এবং আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
আবু হুরায়রার হাদিসটি হাসান সহীহ।
ইলম অন্বেষণকারীগণের (আলেমদের) নিকট এর উপর আমল রয়েছে; তারা শুক্রবারকে রোজার জন্য সুনির্দিষ্ট করা অপছন্দ করেন, যদি তার আগে বা পরে রোজা রাখা না হয়। ইমাম আহমদ ও ইসহাকও একই কথা বলেন।
৪৩ - শনিবারের রোজা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
৭৫৪ - আমাদের নিকট হুমাইদ ইবনে মাসআদাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সুফিয়ান ইবনে হাবীব সাওরের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন, তিনি খালিদ ইবনে মাদান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে বুসর থেকে
তিনি তাঁর বোন থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা শনিবার রোজা রেখো না, তবে তোমাদের উপর যা ফরজ করা হয়েছে তা ব্যতীত। যদি তোমাদের কেউ আঙ্গুরের খোসা বা গাছের ডাল ব্যতীত আর কিছু না পায়...--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এবং বুখারীর অধিকাংশ বর্ণনায় এটি না-সূচক শব্দে এসেছে, যার দ্বারা উদ্দেশ্য হলো নিষেধাজ্ঞা। মুসলিমে এটি ব্যাকরণগতভাবে সরাসরি নিষেধাজ্ঞার শব্দে এসেছে। বুখারীর অন্যতম বর্ণনাকারী কুশমিহিনির বর্ণনায় এটি তাকিদযুক্ত বা জোরালো নিষেধাজ্ঞার শব্দে এসেছে।
(২) হাদিসটি সহীহ। এটি বের করেছেন বুখারী (১৯৮৫), মুসলিম (১১৪৪), আবু দাউদ (৩৪২০), ইবনে মাজাহ (১৭২৩), এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (২৭৫৫ - ২৭৫৭)। এটি 'মুসনাদে আহমদ' (১০৪২৪) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৩৬১৪) গ্রন্থেও রয়েছে।
আরও দেখুন: 'আল-মুসনাদ' (৭৩৮৮)।
On the authority of Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Let none of you fast on Friday unless he fasts the day before it or the day after it."
In this chapter, there is also a narration from 'Ali, Jabir, Junadah al-Azdi, Juwayriyah, Anas, and 'Abdullah ibn 'Amr.
The hadith of Abu Hurayrah is hasan sahih.
The scholars act upon this; they disapprove of singling out Friday for fasting without fasting the day before or after it. This is the view of Ahmad and Ishaq.
43 - Chapter: What has been reported concerning fasting on Saturday
754 - Humayd ibn Mas'adah narrated to us, saying: Sufyan ibn Habib narrated to us, from Thawr ibn Yazid, from Khalid ibn Ma'dan, from 'Abdullah ibn Busr, from his sister, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Do not fast on Saturday except for what has been made obligatory upon you. And if one of you finds nothing [to break his fast with] except the peel of a grape or a twig..."
Sign in to report a translation.
In this chapter, there is also a narration from 'Ali, Jabir, Junadah al-Azdi, Juwayriyah, Anas, and 'Abdullah ibn 'Amr.
The hadith of Abu Hurayrah is hasan sahih.
The scholars act upon this; they disapprove of singling out Friday for fasting without fasting the day before or after it. This is the view of Ahmad and Ishaq.
43 - Chapter: What has been reported concerning fasting on Saturday
754 - Humayd ibn Mas'adah narrated to us, saying: Sufyan ibn Habib narrated to us, from Thawr ibn Yazid, from Khalid ibn Ma'dan, from 'Abdullah ibn Busr, from his sister, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Do not fast on Saturday except for what has been made obligatory upon you. And if one of you finds nothing [to break his fast with] except the peel of a grape or a twig..."
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 273)