الصَّلاةِ، وعن الحَامِل أو المرْضِعِ الصّوْمَ، أوِ الصِّيَامَ"(1).
وَاللهِ لقد قَالَهُما النبيُّ صلى الله عليه وسلم، كِلَيْهما أوْ إحْدَاهُما، فَيَالَهْفَ نَفْسي أنْ لا أكونَ طَعِمْتُ مِن طَعَامِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم.
وفي البابِ عن أبي أُمَيَّةَ(2).
حديث أنَسِ بن مَالكٍ الكَعْبيِّ حديثٌ حَسَنٌ، وَلا نَعْرِفُ لأنَسِ بن مَالكٍ هذا عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم غَيْرَ هذا الحديثِ الوَاحِدِ.
والعملُ على هذا عِندَ بَعْضِ أهْلِ العلمِ.
وقال بَعْضُ أهْلِ العلمِ: الحَامِلُ وَالمُرْضِعُ تُفْطِرَانِ وَتَقضيانِ وَتُطْعِمَانِ، وَبهِ يَقولُ سُفيانُ، وَمَالكٌ، والشّافِعِيُّ، وَأحمدُ.
وقال بَعْضُهُمْ: تُفْطِرَانِ وَتُطْعِمَانِ وَلا قَضَاءَ عَليْهِمَا، فإنْ شَاءَتَا قضَتَا وَلا إطْعَامَ عَلَيْهِمَا، وَبهِ يَقولُ إسحاقُ.
22 - باب ما جاء في الصَّوْمِ عن المَيِّتِ
725 - حَدَّثَنا أبو سَعيدٍ الأشَجُّ، قَال: حَدَّثَنا أبو خَالدٍ الأحْمَرُ، عن الأعْمَشِ، عن سَلمةَ بن كُهَيْلٍ وَمسْلمٍ البَطِينِ، عن سَعيدِ بن جُبَيْرٍ وَعَطاءٍ وَمُجاهِدٍ--------------------------------------------
(1) حديث حسن، وأخرجه أبو داود (2408)، وابن ماجه (1667) و (3299)، والنسائي 4/ 180 و 181 و 190. وهو في "المسند" (19047)، و"شرح مشكل الآثار" (4265).
(2) أبو أمية هذا هو أنس بن مالك الكعبي نفسه، وأبو أمية كنيته، انظر تعليقنا على "شرح المشكل".
وَاللهِ لقد قَالَهُما النبيُّ صلى الله عليه وسلم، كِلَيْهما أوْ إحْدَاهُما، فَيَالَهْفَ نَفْسي أنْ لا أكونَ طَعِمْتُ مِن طَعَامِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم.
وفي البابِ عن أبي أُمَيَّةَ(2).
حديث أنَسِ بن مَالكٍ الكَعْبيِّ حديثٌ حَسَنٌ، وَلا نَعْرِفُ لأنَسِ بن مَالكٍ هذا عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم غَيْرَ هذا الحديثِ الوَاحِدِ.
والعملُ على هذا عِندَ بَعْضِ أهْلِ العلمِ.
وقال بَعْضُ أهْلِ العلمِ: الحَامِلُ وَالمُرْضِعُ تُفْطِرَانِ وَتَقضيانِ وَتُطْعِمَانِ، وَبهِ يَقولُ سُفيانُ، وَمَالكٌ، والشّافِعِيُّ، وَأحمدُ.
وقال بَعْضُهُمْ: تُفْطِرَانِ وَتُطْعِمَانِ وَلا قَضَاءَ عَليْهِمَا، فإنْ شَاءَتَا قضَتَا وَلا إطْعَامَ عَلَيْهِمَا، وَبهِ يَقولُ إسحاقُ.
22 - باب ما جاء في الصَّوْمِ عن المَيِّتِ
725 - حَدَّثَنا أبو سَعيدٍ الأشَجُّ، قَال: حَدَّثَنا أبو خَالدٍ الأحْمَرُ، عن الأعْمَشِ، عن سَلمةَ بن كُهَيْلٍ وَمسْلمٍ البَطِينِ، عن سَعيدِ بن جُبَيْرٍ وَعَطاءٍ وَمُجاهِدٍ--------------------------------------------
(1) حديث حسن، وأخرجه أبو داود (2408)، وابن ماجه (1667) و (3299)، والنسائي 4/ 180 و 181 و 190. وهو في "المسند" (19047)، و"شرح مشكل الآثار" (4265).
(2) أبو أمية هذا هو أنس بن مالك الكعبي نفسه، وأبو أمية كنيته، انظر تعليقنا على "شرح المشكل".
সালাত, এবং গর্ভবতী বা দুগ্ধদানকারী নারী থেকে রোজা বা সিয়াম [মুছে দিয়েছেন/হ্রাস করেছেন]"(১)।
আল্লাহর কসম, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ দুটির উভয়টি অথবা যেকোনো একটি বলেছিলেন। হায় আফসোস! আমি যদি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খাবার থেকে আহার করতাম।
এ বিষয়ে আবু উমাইয়াহ(২) থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে।
আনাস ইবনে মালিক আল-কাব্বীর হাদিসটি হাসান। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত এই একটি হাদিস ছাড়া এই আনাস ইবনে মালিকের আর কোনো হাদিস আমাদের জানা নেই।
একদল আলেম এ অনুযায়ী আমল করেছেন।
অন্য একদল আলেম বলেন: গর্ভবতী ও দুগ্ধদানকারী নারী রোজা ভাঙবেন এবং পরে তা কাজা করবেন ও ফিদইয়া (খাবার) প্রদান করবেন। সুফিয়ান, মালিক, শাফেয়ি এবং আহমদ এই মতই পোষণ করেছেন।
তাদের কেউ কেউ বলেন: তারা রোজা ভাঙবেন এবং ফিদইয়া দেবেন, তাদের ওপর কোনো কাজা নেই। আর যদি তারা চায় তবে কাজা করবেন এবং তাদের ওপর কোনো ফিদইয়া থাকবে না। ইসহাক এই মত ব্যক্ত করেছেন।
২২ - মৃত ব্যক্তির পক্ষ থেকে রোজা রাখা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
৭২৫ - আবু সাঈদ আল-আশাজ আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু খালিদ আল-আহমার আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি সালামাহ ইবনে কুহাইল ও মুসলিম আল-বাতিন থেকে, তারা সাঈদ ইবনে জুবায়ের, আতা ও মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান। আবু দাউদ (২৪০৮), ইবনে মাজাহ (১৬৬৭) ও (৩২৯৯) এবং নাসায়ি ৪/১৮০, ১৮১ ও ১৯০ হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। এটি "আল-মুসনাদ" (১৯০৪৭) এবং "শারহু মুশকিলিল আসার" (৪২৬৫) গ্রন্থে রয়েছে।
(২) এই আবু উমাইয়াহ মূলত আনাস ইবনে মালিক আল-কাব্বী নিজেই, আবু উমাইয়াহ হলো তাঁর উপনাম। "শারহুল মুশকিল" গ্রন্থের ওপর আমাদের টীকা দেখুন।
আল্লাহর কসম, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ দুটির উভয়টি অথবা যেকোনো একটি বলেছিলেন। হায় আফসোস! আমি যদি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খাবার থেকে আহার করতাম।
এ বিষয়ে আবু উমাইয়াহ(২) থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে।
আনাস ইবনে মালিক আল-কাব্বীর হাদিসটি হাসান। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত এই একটি হাদিস ছাড়া এই আনাস ইবনে মালিকের আর কোনো হাদিস আমাদের জানা নেই।
একদল আলেম এ অনুযায়ী আমল করেছেন।
অন্য একদল আলেম বলেন: গর্ভবতী ও দুগ্ধদানকারী নারী রোজা ভাঙবেন এবং পরে তা কাজা করবেন ও ফিদইয়া (খাবার) প্রদান করবেন। সুফিয়ান, মালিক, শাফেয়ি এবং আহমদ এই মতই পোষণ করেছেন।
তাদের কেউ কেউ বলেন: তারা রোজা ভাঙবেন এবং ফিদইয়া দেবেন, তাদের ওপর কোনো কাজা নেই। আর যদি তারা চায় তবে কাজা করবেন এবং তাদের ওপর কোনো ফিদইয়া থাকবে না। ইসহাক এই মত ব্যক্ত করেছেন।
২২ - মৃত ব্যক্তির পক্ষ থেকে রোজা রাখা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
৭২৫ - আবু সাঈদ আল-আশাজ আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু খালিদ আল-আহমার আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি সালামাহ ইবনে কুহাইল ও মুসলিম আল-বাতিন থেকে, তারা সাঈদ ইবনে জুবায়ের, আতা ও মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান। আবু দাউদ (২৪০৮), ইবনে মাজাহ (১৬৬৭) ও (৩২৯৯) এবং নাসায়ি ৪/১৮০, ১৮১ ও ১৯০ হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। এটি "আল-মুসনাদ" (১৯০৪৭) এবং "শারহু মুশকিলিল আসার" (৪২৬৫) গ্রন্থে রয়েছে।
(২) এই আবু উমাইয়াহ মূলত আনাস ইবনে মালিক আল-কাব্বী নিজেই, আবু উমাইয়াহ হলো তাঁর উপনাম। "শারহুল মুশকিল" গ্রন্থের ওপর আমাদের টীকা দেখুন।
...of prayer, and concerning the pregnant or nursing woman, [He exempted her from] fasting, or the fast." (1)
By Allah, the Prophet, peace and blessings be upon him, indeed said both of them, or one of them. Alas, how I wish I had partaken of the Prophet's, peace and blessings be upon him, food.
In this chapter, [there is a narration] from Abu Umayyah. (2)
The hadith of Anas ibn Malik al-Ka'bi is a good (hasan) hadith, and we do not know of any other hadith of this Anas ibn Malik from the Prophet, peace and blessings be upon him, besides this single one.
The practice is according to this with some of the people of knowledge.
Some of the people of knowledge said: The pregnant and the nursing woman break the fast, make up [the missed days], and feed [the poor]. This is the opinion of Sufyan, Malik, al-Shafi'i, and Ahmad.
Some of them said: They break the fast and feed [the poor], and there is no making up [of missed days] upon them. If they wish, they make up [the missed days], and there is no feeding upon them. This is the opinion of Ishaq.
22. Chapter: What has been reported concerning fasting on behalf of the deceased
725 - Abu Sa'id al-Ashajj narrated to us, saying: Abu Khalid al-Ahmar narrated to us, from al-A'mash, from Salamah ibn Kuhayl and Muslim al-Batin, from Sa'id ibn Jubayr, 'Ata', and Mujahid—
(1) A hasan hadith, recorded by Abu Dawud (2408), Ibn Majah (1667) and (3299), and al-Nasa'i 4/180, 181, and 190. It is in al-Musnad (19047) and Sharh Mushkil al-Athar (4265).
(2) This Abu Umayyah is Anas ibn Malik al-Ka'bi himself, and Abu Umayyah is his kunyah. See our commentary on Sharh al-Mushkil.
Sign in to report a translation.
By Allah, the Prophet, peace and blessings be upon him, indeed said both of them, or one of them. Alas, how I wish I had partaken of the Prophet's, peace and blessings be upon him, food.
In this chapter, [there is a narration] from Abu Umayyah. (2)
The hadith of Anas ibn Malik al-Ka'bi is a good (hasan) hadith, and we do not know of any other hadith of this Anas ibn Malik from the Prophet, peace and blessings be upon him, besides this single one.
The practice is according to this with some of the people of knowledge.
Some of the people of knowledge said: The pregnant and the nursing woman break the fast, make up [the missed days], and feed [the poor]. This is the opinion of Sufyan, Malik, al-Shafi'i, and Ahmad.
Some of them said: They break the fast and feed [the poor], and there is no making up [of missed days] upon them. If they wish, they make up [the missed days], and there is no feeding upon them. This is the opinion of Ishaq.
22. Chapter: What has been reported concerning fasting on behalf of the deceased
725 - Abu Sa'id al-Ashajj narrated to us, saying: Abu Khalid al-Ahmar narrated to us, from al-A'mash, from Salamah ibn Kuhayl and Muslim al-Batin, from Sa'id ibn Jubayr, 'Ata', and Mujahid—
(1) A hasan hadith, recorded by Abu Dawud (2408), Ibn Majah (1667) and (3299), and al-Nasa'i 4/180, 181, and 190. It is in al-Musnad (19047) and Sharh Mushkil al-Athar (4265).
(2) This Abu Umayyah is Anas ibn Malik al-Ka'bi himself, and Abu Umayyah is his kunyah. See our commentary on Sharh al-Mushkil.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 247)