وفي الصحيح: "إنَّ الله كَرِهَ لكم قيلَ وقالَ، وكثرةَ السؤالِ وإضاعة المال"، فالسلف كانوا يستعملون الكراهة في معناها الذي استُعمل فيه كلام الله ورسوله، ولكن المتأخرين اصطلحوا على تخصيص الكراهة بما ليس بمحرم، وتركه أرجح من فعله.

‌‌مصنفاته:
وقد ألف الإمامُ الترمذي كتبًا عديدةً في خدمةِ السُّنَّةِ النبوية، أبانت عن إمامته، وغزارة علمه، ورسوخِ قدمه في هذا العلم الشريف، وقد ملأها من علوم شيوخه وأقوالهم، ونقلها بأسلوبٍ غاية في الوضوح، وطريقة سهلة، بحيث قرّبت هذا العلم إلى كل طالب علم، وجعلته في متناول اليد.
ومن مصنفاته:
1 - الجامع، وقد فصلنا القول فيه في مبحث مفرد، سيأتي قريبًا.
2 - العلل الصغير: وهو كتاب مُهِمٌّ أبان فيه الترمذيُّ عن منهجه في كتابه "الجامع" وهو من الضرورة بمكان، بحيث لا يستغني عنه كلُّ من يُطالع كتابه "الجامع". وقد شرحه الحافظ ابنُ رجب الحنبلي شرحًا مفيدًا لِطلبة العلم والمتخصصين في علم الحديث والعلل. وهو جزء مِن شرحه على كتاب "الجامع" للترمذي، وسنتكلم عليه بشيء من التفصيل عند الحديث عن شروح "الجامع"، وقد طُبِعَ بتحقيق الدكتور نور الدين عتر، ونشر في دار الملاح في دمشق.
এবং সহিহ গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে: "নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের জন্য নিরর্থক কথাবার্তা, অধিক প্রশ্ন করা এবং সম্পদ অপচয় করা অপছন্দ করেছেন।" সালাফগণ 'অপছন্দ' (কারাহাত) শব্দটিকে সেই অর্থেই ব্যবহার করতেন যে অর্থে এটি আল্লাহ এবং তাঁর রাসুলের কালামে ব্যবহৃত হয়েছে। তবে পরবর্তী যুগের আলিমগণ 'অপছন্দ' (কারাহাত) শব্দটিকে এমন বিষয়ের জন্য নির্দিষ্ট করার পরিভাষা গ্রহণ করেছেন যা হারাম নয়, বরং তা করার চেয়ে বর্জন করাই অধিক উত্তম।

‌‌তাঁর রচনাবলি:
ইমাম তিরমিজি সুন্নাহে নববীর খিদমতে অসংখ্য কিতাব রচনা করেছেন, যা তাঁর ইমামত, অগাধ ইলম এবং এই মহিমান্বিত ইলমে তাঁর সুদৃঢ় অবস্থানের বহিঃপ্রকাশ ঘটায়। তিনি এগুলো তাঁর শায়খদের ইলম ও বক্তব্যের মাধ্যমে পরিপূর্ণ করেছেন এবং অত্যন্ত স্পষ্ট ও সহজ পদ্ধতিতে তা বর্ণনা করেছেন, যার ফলে এই ইলম প্রত্যেক ইলম অন্বেষীর নিকটবর্তী হয়েছে এবং একে হাতের নাগালের মধ্যে নিয়ে এসেছে।
তাঁর রচনাবলির মধ্যে রয়েছে:
১ - আল-জামি: আমরা অচিরেই একটি স্বতন্ত্র পরিচ্ছেদে এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করব।
২ - আল-ইলালুস সাগির: এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ কিতাব যাতে তিরমিজি তাঁর 'আল-জামি' গ্রন্থের কর্মপদ্ধতি বর্ণনা করেছেন। এটি অত্যন্ত প্রয়োজনীয় একটি বিষয়, যা 'আল-জামি' পাঠকারী প্রত্যেকের জন্য অপরিহার্য। হাফেজ ইবনে রজব হাম্বলি ইলমে হাদিস ও ইলাল শাস্ত্রের শিক্ষার্থী ও বিশেষজ্ঞদের জন্য এর একটি অত্যন্ত উপকারী ব্যাখ্যাগ্রন্থ রচনা করেছেন। এটি ইমাম তিরমিজির 'আল-জামি' গ্রন্থের ওপর তাঁর ব্যাখ্যারই একটি অংশ। 'আল-জামি'-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থগুলো নিয়ে আলোচনার সময় আমরা এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করব। এটি ডক্টর নুরুদ্দিন ইতর-এর তাহকিকে দামেস্কের দারুল মাল্লাহ থেকে প্রকাশিত হয়েছে।
In the Sahih [collection], it is reported: "Indeed, Allah dislikes for you idle talk, excessive questioning, and the squandering of wealth." The early scholars (salaf) used the term "dislike" (karāhah) in its meaning as employed in the speech of Allah and His Messenger. However, the later scholars coined a convention specifying "dislike" as that which is not forbidden, yet refraining from it is more preferable than doing it.

His Works:
Imam al-Tirmidhi authored numerous books in service of the Prophetic Sunnah, which demonstrated his imamate, the abundance of his knowledge, and the firmness of his footing in this noble science. He filled them with the knowledge of his teachers and their statements, transmitting them in a style of utmost clarity and an easy manner, such that he brought this science within reach of every student of knowledge and made it readily accessible.

Among his works are:

1. Al-Jāmiʿ (The Collection) — We have already discussed it in detail in a dedicated section that will follow shortly.

2. Al-ʿIlal al-Ṣaghīr (The Minor Book of Defects) — This is an important book in which al-Tirmidhi expounded his methodology in his book Al-Jāmiʿ. It is of utmost necessity, such that no one who studies his Al-Jāmiʿ can dispense with it. Al-Ḥāfiẓ Ibn Rajab al-Ḥanbalī provided a commentary on it that is beneficial for students of knowledge and specialists in the science of hadith and its defects. It is part of his commentary on al-Tirmidhi's Al-Jāmiʿ. We will discuss it in some detail when addressing the commentaries on Al-Jāmiʿ. It has been printed with the critical edition of Dr. Nūr al-Dīn ʿItr, and published by Dār al-Mallāḥ in Damascus.

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 68)