النبيَّ صلى الله عليه وسلم قام في صلاة الظهر وعليه جلوسٌ، فلمَّا أتَمَّ صلاتَه سجدَ سجدتينِ، يُكَبِّرُ في كُلَّ سجدةٍ وهو جالسٌ، قَبْلَ أنْ يُسَلِّمَ، وسجدهما الناسُ معه، مكانَ ما نَسِيَ من الجلوسِ(1).
وفي الباب عن عبد الرحمنِ بن عوفٍ.
393 - حدَّثنا محمد بن بَشَّارٍ، قال: حدَّثنا عبدُ الأعلَى وأبو داودَ، قالا: حدَّثنا هشامٌ، عن يحيى بن أبي كثيرٍ، عن محمد بن إبراهيمَ
أنَّ أبا هريرةَ والسَّائِبَ القارئَ كانا يسجدانِ سجدتي السهوِ قبل التسليم.
حديثُ ابن بُحَيْنَةَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
والعملُ على هذا عند بعض أهل العلم، وهو قولُ الشافعي، يَرَى سجودَ السهو كلَّه قبل السلام، ويقول: هذا الناسخُ لغيره من الأحاديث، ويذكُر أنَّ آخِرَ فعلِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم على هذا.
وقال أحمدُ وإسحاقُ: إذا قام الرجلُ في الركعتين، فإنه يسجدُ سجدتي السهو قبل السلام على حديث ابن بُحَيْنةَ.
وعبد الله بن بُحَيْنةَ: هو عبد الله بن مالكٍ بن بُحينةَ، مالكٌ أبوه، وبُحينةُ أُمُّه، هكذا أخبرني إسحاقُ بن منصورٍ، عن علي ابن--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وأخرجه البخاري (829) و (1230)، ومسلم (570)، وأبو داود (1034) و (1035)، وابن ماجه (1206) و (1207)، والنسائي 2/ 244 و 3/ 19 - 20 و 20 و 34، وهو في "مسند أحمد" (22919) و (22920)، و"صحيح ابن حبان" (1938) و (1939) و (1941).
وفي الباب عن عبد الرحمنِ بن عوفٍ.
393 - حدَّثنا محمد بن بَشَّارٍ، قال: حدَّثنا عبدُ الأعلَى وأبو داودَ، قالا: حدَّثنا هشامٌ، عن يحيى بن أبي كثيرٍ، عن محمد بن إبراهيمَ
أنَّ أبا هريرةَ والسَّائِبَ القارئَ كانا يسجدانِ سجدتي السهوِ قبل التسليم.
حديثُ ابن بُحَيْنَةَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
والعملُ على هذا عند بعض أهل العلم، وهو قولُ الشافعي، يَرَى سجودَ السهو كلَّه قبل السلام، ويقول: هذا الناسخُ لغيره من الأحاديث، ويذكُر أنَّ آخِرَ فعلِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم على هذا.
وقال أحمدُ وإسحاقُ: إذا قام الرجلُ في الركعتين، فإنه يسجدُ سجدتي السهو قبل السلام على حديث ابن بُحَيْنةَ.
وعبد الله بن بُحَيْنةَ: هو عبد الله بن مالكٍ بن بُحينةَ، مالكٌ أبوه، وبُحينةُ أُمُّه، هكذا أخبرني إسحاقُ بن منصورٍ، عن علي ابن--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وأخرجه البخاري (829) و (1230)، ومسلم (570)، وأبو داود (1034) و (1035)، وابن ماجه (1206) و (1207)، والنسائي 2/ 244 و 3/ 19 - 20 و 20 و 34، وهو في "مسند أحمد" (22919) و (22920)، و"صحيح ابن حبان" (1938) و (1939) و (1941).
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যোহরের সালাতে দাঁড়িয়ে গেলেন এমতাবস্থায় যে তাঁর বসার (প্রথম তাশাহহুদের) কথা ছিল। যখন তিনি তাঁর সালাত সম্পন্ন করলেন, সালাম ফেরানোর পূর্বে বসা অবস্থায় দুইবার সাজদাহ করলেন এবং প্রতিটি সাজদাহর সময় তাকবীর বললেন। মানুষও তাঁর সাথে সাজদাহ করল, যা তিনি বসার পরিবর্তে ভুলে গিয়েছিলেন(১)।
এই বিষয়ে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকেও বর্ণিত আছে।
৩৯৩ - মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল আলা এবং আবু দাউদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: হিশাম আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ইব্রাহীম থেকে বর্ণনা করেছেন যে,
আবু হুরায়রা এবং সায়েব আল-কারী সালাম ফেরানোর পূর্বে সাহু সাজদাহ করতেন।
ইবনে বুহাইনার বর্ণিত হাদীসটি হাসান সহীহ।
কিছু সংখ্যক আহলে ইলম (বিদ্বান)-এর নিকট এই অনুযায়ী আমল রয়েছে; আর এটি শাফেয়ীর অভিমত। তিনি মনে করেন যে সাহু সাজদাহ পুরোটাই সালামের পূর্বে হবে এবং তিনি বলেন: এটি অন্যান্য হাদীসগুলোর রহিতকারী (নাসিখ)। তিনি আরও উল্লেখ করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সর্বশেষ আমল এই অনুযায়ী ছিল।
আহমাদ এবং ইসহাক বলেন: যদি কোনো ব্যক্তি দুই রাকাত শেষে (না বসে) দাঁড়িয়ে যায়, তবে সে ইবনে বুহাইনার হাদীস অনুযায়ী সালামের পূর্বে সাহু সাজদাহ করবে।
আর আব্দুল্লাহ ইবনে বুহাইনা হলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে মালিক ইবনে বুহাইনা। মালিক তাঁর পিতা এবং বুহাইনা তাঁর মাতা। ইসহাক ইবনে মানসুর আলী ইবনে... এর সূত্রে আমাকে এভাবেই অবহিত করেছেন।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। এটি ইমাম বুখারী (৮২৯) ও (১২৩০), মুসলিম (৫৭০), আবু দাউদ (১০৩৪) ও (১০৩৫), ইবনে মাজাহ (১২০৬) ও (১২০৭) এবং নাসাঈ ২/২৪৪, ৩/১৯-২০, ২০ ও ৩৪ বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২২৯১৯) ও (২২৯২০) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (১৯৩৮), (১৯৩৯) ও (১৯৪১)-এ রয়েছে।
এই বিষয়ে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকেও বর্ণিত আছে।
৩৯৩ - মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল আলা এবং আবু দাউদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: হিশাম আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ইব্রাহীম থেকে বর্ণনা করেছেন যে,
আবু হুরায়রা এবং সায়েব আল-কারী সালাম ফেরানোর পূর্বে সাহু সাজদাহ করতেন।
ইবনে বুহাইনার বর্ণিত হাদীসটি হাসান সহীহ।
কিছু সংখ্যক আহলে ইলম (বিদ্বান)-এর নিকট এই অনুযায়ী আমল রয়েছে; আর এটি শাফেয়ীর অভিমত। তিনি মনে করেন যে সাহু সাজদাহ পুরোটাই সালামের পূর্বে হবে এবং তিনি বলেন: এটি অন্যান্য হাদীসগুলোর রহিতকারী (নাসিখ)। তিনি আরও উল্লেখ করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সর্বশেষ আমল এই অনুযায়ী ছিল।
আহমাদ এবং ইসহাক বলেন: যদি কোনো ব্যক্তি দুই রাকাত শেষে (না বসে) দাঁড়িয়ে যায়, তবে সে ইবনে বুহাইনার হাদীস অনুযায়ী সালামের পূর্বে সাহু সাজদাহ করবে।
আর আব্দুল্লাহ ইবনে বুহাইনা হলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে মালিক ইবনে বুহাইনা। মালিক তাঁর পিতা এবং বুহাইনা তাঁর মাতা। ইসহাক ইবনে মানসুর আলী ইবনে... এর সূত্রে আমাকে এভাবেই অবহিত করেছেন।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। এটি ইমাম বুখারী (৮২৯) ও (১২৩০), মুসলিম (৫৭০), আবু দাউদ (১০৩৪) ও (১০৩৫), ইবনে মাজাহ (১২০৬) ও (১২০৭) এবং নাসাঈ ২/২৪৪, ৩/১৯-২০, ২০ ও ৩৪ বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২২৯১৯) ও (২২৯২০) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (১৯৩৮), (১৯৩৯) ও (১৯৪১)-এ রয়েছে।
The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) stood up in the Zuhr prayer while he should have remained seated. When he completed his prayer, he prostrated two prostrations, saying the takbir in each prostration while seated, before giving the salutation. The people prostrated with him in place of the sitting he had forgotten.
In this chapter, there is also a narration from 'Abd al-Rahman ibn 'Awf.
393 - Muhammad ibn Bashshar narrated to us, saying: 'Abd al-A'la and Abu Dawud narrated to us, saying: Hisham narrated to us, from Yahya ibn Abi Kathir, from Muhammad ibn Ibrahim, that Abu Hurayrah and al-Sa'ib al-Qari' used to prostrate the two prostrations of forgetfulness before the salutation.
The hadith of Ibn Buhaynah is a hasan sahih hadith.
The practice is upon this according to some of the people of knowledge, and it is the saying of al-Shafi'i. He holds that all prostrations of forgetfulness are before the salutation, and he says: This is the abrogating narration over others, and he mentions that the final action of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) was upon this.
Ahmad and Ishaq said: When a man stands up after the two rak'ahs, he prostrates the two prostrations of forgetfulness before the salutation, according to the hadith of Ibn Buhaynah.
'Abdullah ibn Buhaynah: He is 'Abdullah ibn Malik ibn Buhaynah. Malik is his father, and Buhaynah is his mother. Thus Ishaq ibn Mansur informed me, from 'Ali ibn...
Sign in to report a translation.
In this chapter, there is also a narration from 'Abd al-Rahman ibn 'Awf.
393 - Muhammad ibn Bashshar narrated to us, saying: 'Abd al-A'la and Abu Dawud narrated to us, saying: Hisham narrated to us, from Yahya ibn Abi Kathir, from Muhammad ibn Ibrahim, that Abu Hurayrah and al-Sa'ib al-Qari' used to prostrate the two prostrations of forgetfulness before the salutation.
The hadith of Ibn Buhaynah is a hasan sahih hadith.
The practice is upon this according to some of the people of knowledge, and it is the saying of al-Shafi'i. He holds that all prostrations of forgetfulness are before the salutation, and he says: This is the abrogating narration over others, and he mentions that the final action of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) was upon this.
Ahmad and Ishaq said: When a man stands up after the two rak'ahs, he prostrates the two prostrations of forgetfulness before the salutation, according to the hadith of Ibn Buhaynah.
'Abdullah ibn Buhaynah: He is 'Abdullah ibn Malik ibn Buhaynah. Malik is his father, and Buhaynah is his mother. Thus Ishaq ibn Mansur informed me, from 'Ali ibn...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 442)