ثم صَنَعَ في الركعة الثانِيةِ مِثلَ ذلك، حتَّى إذا قام من السجدتينِ كَبَّرَ ورفعَ يديهِ حتى يُحَاذِيَ بهما مَنْكِبَيْهِ، كما صنع حين افتتحَ الصلاةَ، ثم صَنَعَ كذلكَ، حتى كانتِ الركعةُ التي تَنْقَضِي فيها صلاتُه، أخَّرَ رِجْلَهُ اليسرَى وقعدَ على شِقَّهِ مُتَوَرِّكًا، ثم سلَّمَ(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
ومعنى قوله: "إذا قام من السجدتين رفع يَدَيهِ": يعني إذا قام من الركعتينِ.
305 - حدَّثنا محمد بن بَشَّارٍ والحسنُ بن عليّ الحُلْوَانِيُّ وسَلَمةُ بن شَبِيب(2) وغيرُ واحدٍ، قالوا: حدَّثنا أبو عاصمٍ، قال: حدَّثنا عبدُ الحميد بنُ جعفرٍ، قال: حدَّثنا محمدُ بن عَمْرو بن عطاءٍ، قال: سمعتُ أبا حُمَيْدٍ السَّاعِدِيَّ في عشرةٍ من أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فيهم أبو قتادةَ بن رِبْعِيٍّ، فذكر--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وأخرجه البخاري (828)، وأبو داود (730 - 735) و (963 - 967)، وابن ماجه (803) و (862) و (863) و (1061)، والنسائي 2/ 187 و 211 و 3/ 2 و 34، وهو في "المسند" (23599)، و"صحيح ابن حبان" (1865).
وانظر ما سلف برقم (259) و (269) و (293).
قوله: "فلم يصوب رأسه ولم يُقنع": أي: لم يُنَكَّسه، ولم يرفعه أعلى من ظهره.
وقوله: "فتخ أصابع رجليه"، قال ابن الأثير في "النهاية" 3/ 408: أي: نصبها وغمز موضع المفاصل منها، وثناها إلى باطن الرجل، وأصل الفتخ: اللين.
وقوله: "وقعد على شقه متوركًا". التَّورُّكُ: أنَّ يُنَحِّيَ رجليه فى التشهدِ الأخير، ويُلصقَ مقعدَته بالأرض، وهو من وضع الوَرِك عليها، والوَرِكُ: ما فوقَ الفخذ، وهي مؤنثة.
(2) قوله: "وسلمة بن شبيب" أثبتناه من (ل)، ولم يرد في سائر الأصول.
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
ومعنى قوله: "إذا قام من السجدتين رفع يَدَيهِ": يعني إذا قام من الركعتينِ.
305 - حدَّثنا محمد بن بَشَّارٍ والحسنُ بن عليّ الحُلْوَانِيُّ وسَلَمةُ بن شَبِيب(2) وغيرُ واحدٍ، قالوا: حدَّثنا أبو عاصمٍ، قال: حدَّثنا عبدُ الحميد بنُ جعفرٍ، قال: حدَّثنا محمدُ بن عَمْرو بن عطاءٍ، قال: سمعتُ أبا حُمَيْدٍ السَّاعِدِيَّ في عشرةٍ من أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فيهم أبو قتادةَ بن رِبْعِيٍّ، فذكر--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وأخرجه البخاري (828)، وأبو داود (730 - 735) و (963 - 967)، وابن ماجه (803) و (862) و (863) و (1061)، والنسائي 2/ 187 و 211 و 3/ 2 و 34، وهو في "المسند" (23599)، و"صحيح ابن حبان" (1865).
وانظر ما سلف برقم (259) و (269) و (293).
قوله: "فلم يصوب رأسه ولم يُقنع": أي: لم يُنَكَّسه، ولم يرفعه أعلى من ظهره.
وقوله: "فتخ أصابع رجليه"، قال ابن الأثير في "النهاية" 3/ 408: أي: نصبها وغمز موضع المفاصل منها، وثناها إلى باطن الرجل، وأصل الفتخ: اللين.
وقوله: "وقعد على شقه متوركًا". التَّورُّكُ: أنَّ يُنَحِّيَ رجليه فى التشهدِ الأخير، ويُلصقَ مقعدَته بالأرض، وهو من وضع الوَرِك عليها، والوَرِكُ: ما فوقَ الفخذ، وهي مؤنثة.
(2) قوله: "وسلمة بن شبيب" أثبتناه من (ل)، ولم يرد في سائر الأصول.
এরপর তিনি দ্বিতীয় রাকাআতেও অনুরূপ করলেন, অবশেষে যখন তিনি দুই সাজদাহ (অর্থাৎ দ্বিতীয় রাকাআত) থেকে দাঁড়ালেন, তখন তাকবীর দিলেন এবং স্বীয় হাতদ্বয়কে তাঁর কাঁধ বরাবর তুললেন, যেমনটি তিনি সালাত শুরু করার সময় করেছিলেন। তারপর তিনি অনুরূপ করতে থাকলেন, এমনকি যে রাকাআতে তাঁর সালাত সমাপ্ত হবে, তাতে তিনি তাঁর বাম পা পিছিয়ে নিলেন এবং তাঁর এক পার্শ্বের ওপর ভর দিয়ে তাওয়াররুক করে বসলেন, এরপর সালাম ফিরালেন।(১)
এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
এবং তাঁর কথা "যখন তিনি দুই সাজদাহ থেকে দাঁড়ালেন তখন হাত তুললেন"-এর অর্থ হলো: যখন তিনি দুই রাকাআত শেষ করে দাঁড়ালেন।
৩০৫ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে বাশার, হাসান ইবনে আলী আল-হুলওয়ানি, সালামাহ ইবনে শাবীব(২) এবং একাধিক রাবী। তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু আসিম। তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল হামীদ ইবনে জাফর। তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আতা। তিনি বলেন: আমি আবু হুমাইদ আস-সাঈদীকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দশজন সাহাবীর মধ্যে উপস্থিত থাকা অবস্থায় বলতে শুনেছি, যাঁদের মধ্যে আবু কাতাদাহ ইবনে রিবঈ-ও ছিলেন। অতঃপর তিনি উল্লেখ করলেন...--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৮২৮), আবু দাউদ (৭৩০ - ৭৩৫) ও (৯৬৩ - ৯৬৭), ইবনে মাজাহ (৮০৩), (৮৬২), (৮৬৩) ও (১০৬১), এবং নাসায়ী ২/১৮৭, ২১১ এবং ৩/২, ৩৪। এটি "আল-মুসনাদ" (২৩৫৯৯) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (১৮৬৫)-এ রয়েছে।
আর ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত ২৫৯, ২৬৯ এবং ২৯৩ নং হাদীস দেখুন।
তাঁর কথা: "তিনি তাঁর মাথা খুব নিচু করেননি এবং খুব উঁচুতেও তোলেননি": অর্থাৎ তিনি তা একেবারে ঝুঁকে দেননি এবং তাঁর পিঠের উচ্চতার চেয়ে উপরেও তোলেননি।
এবং তাঁর কথা: "তাঁর পায়ের আঙ্গুলগুলো বাঁকালেন", ইবনুল আসীর "আন-নিহায়া" ৩/৪০৮-এ বলেছেন: অর্থাৎ তিনি সেগুলো খাড়া করলেন এবং সেগুলোর জোড়াগুলোতে চাপ দিয়ে পায়ের তালুর দিকে বাঁকালেন। "ফাতখ" শব্দের মূল অর্থ হলো কোমলতা বা নমনীয়তা।
এবং তাঁর কথা: "এক পার্শ্বে ভর দিয়ে তাওয়াররুক করে বসলেন"। তাওয়াররুক হলো: শেষ তাশাহহুদে উভয় পা একপাশে সরিয়ে নেওয়া এবং নিতম্বকে জমিনের সাথে লাগিয়ে দেওয়া। এটি "ওয়ারিক" (নিতম্ব) ভূমিতে রাখার কারণে নামকরণ করা হয়েছে। "ওয়ারিক" হলো উরুর উপরের অংশ এবং এটি স্ত্রীলিঙ্গ শব্দ।
(২) তাঁর কথা: "এবং সালামাহ ইবনে শাবীব", আমরা এটি (লাম) পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করেছি, যা অন্য কোনো মূল কপিতে পাওয়া যায়নি।
এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
এবং তাঁর কথা "যখন তিনি দুই সাজদাহ থেকে দাঁড়ালেন তখন হাত তুললেন"-এর অর্থ হলো: যখন তিনি দুই রাকাআত শেষ করে দাঁড়ালেন।
৩০৫ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে বাশার, হাসান ইবনে আলী আল-হুলওয়ানি, সালামাহ ইবনে শাবীব(২) এবং একাধিক রাবী। তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু আসিম। তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল হামীদ ইবনে জাফর। তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আতা। তিনি বলেন: আমি আবু হুমাইদ আস-সাঈদীকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দশজন সাহাবীর মধ্যে উপস্থিত থাকা অবস্থায় বলতে শুনেছি, যাঁদের মধ্যে আবু কাতাদাহ ইবনে রিবঈ-ও ছিলেন। অতঃপর তিনি উল্লেখ করলেন...--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৮২৮), আবু দাউদ (৭৩০ - ৭৩৫) ও (৯৬৩ - ৯৬৭), ইবনে মাজাহ (৮০৩), (৮৬২), (৮৬৩) ও (১০৬১), এবং নাসায়ী ২/১৮৭, ২১১ এবং ৩/২, ৩৪। এটি "আল-মুসনাদ" (২৩৫৯৯) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (১৮৬৫)-এ রয়েছে।
আর ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত ২৫৯, ২৬৯ এবং ২৯৩ নং হাদীস দেখুন।
তাঁর কথা: "তিনি তাঁর মাথা খুব নিচু করেননি এবং খুব উঁচুতেও তোলেননি": অর্থাৎ তিনি তা একেবারে ঝুঁকে দেননি এবং তাঁর পিঠের উচ্চতার চেয়ে উপরেও তোলেননি।
এবং তাঁর কথা: "তাঁর পায়ের আঙ্গুলগুলো বাঁকালেন", ইবনুল আসীর "আন-নিহায়া" ৩/৪০৮-এ বলেছেন: অর্থাৎ তিনি সেগুলো খাড়া করলেন এবং সেগুলোর জোড়াগুলোতে চাপ দিয়ে পায়ের তালুর দিকে বাঁকালেন। "ফাতখ" শব্দের মূল অর্থ হলো কোমলতা বা নমনীয়তা।
এবং তাঁর কথা: "এক পার্শ্বে ভর দিয়ে তাওয়াররুক করে বসলেন"। তাওয়াররুক হলো: শেষ তাশাহহুদে উভয় পা একপাশে সরিয়ে নেওয়া এবং নিতম্বকে জমিনের সাথে লাগিয়ে দেওয়া। এটি "ওয়ারিক" (নিতম্ব) ভূমিতে রাখার কারণে নামকরণ করা হয়েছে। "ওয়ারিক" হলো উরুর উপরের অংশ এবং এটি স্ত্রীলিঙ্গ শব্দ।
(২) তাঁর কথা: "এবং সালামাহ ইবনে শাবীব", আমরা এটি (লাম) পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করেছি, যা অন্য কোনো মূল কপিতে পাওয়া যায়নি।
Then he did the same in the second rakʿah, until when he stood up from the two prostrations, he said the takbīr and raised his hands until they were level with his shoulders, just as he had done when he opened the prayer. Then he continued likewise, until when it was the rakʿah in which his prayer would conclude, he moved his left foot back and sat on his left side in the tawarruk position, then he gave the salutation.
This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
The meaning of his statement: "When he stood up from the two prostrations, he raised his hands" — that is, when he stood up from the two rakʿahs.
305 — Muḥammad ibn Bashshār, al-Ḥasan ibn ʿAlī al-Ḥulwānī, Salamah ibn Shabīb, and others narrated to us, saying: Abū ʿĀṣim narrated to us, saying: ʿAbd al-Ḥamīd ibn Jaʿfar narrated to us, saying: Muḥammad ibn ʿAmr ibn ʿAṭāʾ narrated to us, saying: I heard Abū Ḥumayd al-Sāʿidī among ten of the Companions of the Prophet, peace and blessings of Allah be upon him, including Abū Qatādah ibn Ribʿī — and he mentioned the ḥadīth.
Sign in to report a translation.
This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
The meaning of his statement: "When he stood up from the two prostrations, he raised his hands" — that is, when he stood up from the two rakʿahs.
305 — Muḥammad ibn Bashshār, al-Ḥasan ibn ʿAlī al-Ḥulwānī, Salamah ibn Shabīb, and others narrated to us, saying: Abū ʿĀṣim narrated to us, saying: ʿAbd al-Ḥamīd ibn Jaʿfar narrated to us, saying: Muḥammad ibn ʿAmr ibn ʿAṭāʾ narrated to us, saying: I heard Abū Ḥumayd al-Sāʿidī among ten of the Companions of the Prophet, peace and blessings of Allah be upon him, including Abū Qatādah ibn Ribʿī — and he mentioned the ḥadīth.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 360)