85 - باب ما جاء في وضع الركبتين قبل اليدين في السجودِ
267 - حدَّثنا سَلمةُ بن شَبِيبٍ وعبد الله بن منير وأحمدُ بن إبراهيمَ الدَّوْرَقِيُّ والحسنُ بن عليًّ الحُلْوَانِيُّ وغيرُ واحدٍ، قالوا: حَدَّثَنا يزيدُ بن هارونَ، قال: أخبرنا شَرِيكٌ، عن عاصمِ بن كُلَيْبٍ، عن أبيه
عن وائِلِ بن حُجْرٍ، قال: رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم إذا سَجَدَ يَضَعُ ركبتيهِ قبلَ يديهِ، وإذا نَهَضَ رَفع يديه قبلَ ركبتيه(1).
وزادَ الحسنُ بن عليٍّ في حديثه: قال يزيدُ بن هارونَ: ولم يَرْوِ شريكٌ عن عاصم بن كُلَيْبٍ إلّا هذا الحديثَ.
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ، لا نعرفُ أحدًا رواهُ غير شَرِيكٍ.
والعملُ عليه عندَ أكثر أهل العلم(2): يَرَوْنَ أن يضعَ الرجل--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف شريك - وهو ابن عبد الله - سيء الحفظ وأخرجه أبو داود (838)، وابن ماجه (882)، والنسائي 2/ 206 و 234. وهو في "صحيح ابن حبان" (1912)، وانظر تمام الكلام عليه فيه.
(2) وقد اختلف أهل العلم في هذا الوضع، فمال الأوزاعي ومالك إلى استحباب وضع اليدين قبل الركبتين، وهو رواية عن أحمد كما في "المغني" 1/ 193 لابن قدامة، وهو قول كثير من المحدثين، وقد ثبت من فعل ابن عمر، وأخبر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعله، فقد قال البخاري في "صحيحه" بين يدي الحديث رقم (803): وقال نافع: كان ابن عمر يضع يديه قبل ركبتيه، وقد وصله ابن خزيمة (627)، والحاكم 1/ 226، والبيهقي 2/ 100 وغيرهم من طريق عبد العزيز الدراوردي، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عنه، وإسناده صحيح (وانظر =
267 - حدَّثنا سَلمةُ بن شَبِيبٍ وعبد الله بن منير وأحمدُ بن إبراهيمَ الدَّوْرَقِيُّ والحسنُ بن عليًّ الحُلْوَانِيُّ وغيرُ واحدٍ، قالوا: حَدَّثَنا يزيدُ بن هارونَ، قال: أخبرنا شَرِيكٌ، عن عاصمِ بن كُلَيْبٍ، عن أبيه
عن وائِلِ بن حُجْرٍ، قال: رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم إذا سَجَدَ يَضَعُ ركبتيهِ قبلَ يديهِ، وإذا نَهَضَ رَفع يديه قبلَ ركبتيه(1).
وزادَ الحسنُ بن عليٍّ في حديثه: قال يزيدُ بن هارونَ: ولم يَرْوِ شريكٌ عن عاصم بن كُلَيْبٍ إلّا هذا الحديثَ.
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ، لا نعرفُ أحدًا رواهُ غير شَرِيكٍ.
والعملُ عليه عندَ أكثر أهل العلم(2): يَرَوْنَ أن يضعَ الرجل--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف شريك - وهو ابن عبد الله - سيء الحفظ وأخرجه أبو داود (838)، وابن ماجه (882)، والنسائي 2/ 206 و 234. وهو في "صحيح ابن حبان" (1912)، وانظر تمام الكلام عليه فيه.
(2) وقد اختلف أهل العلم في هذا الوضع، فمال الأوزاعي ومالك إلى استحباب وضع اليدين قبل الركبتين، وهو رواية عن أحمد كما في "المغني" 1/ 193 لابن قدامة، وهو قول كثير من المحدثين، وقد ثبت من فعل ابن عمر، وأخبر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعله، فقد قال البخاري في "صحيحه" بين يدي الحديث رقم (803): وقال نافع: كان ابن عمر يضع يديه قبل ركبتيه، وقد وصله ابن خزيمة (627)، والحاكم 1/ 226، والبيهقي 2/ 100 وغيرهم من طريق عبد العزيز الدراوردي، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عنه، وإسناده صحيح (وانظر =
৮৫ - পরিচ্ছেদ: সিজদাহ করার সময় হাতের আগে হাঁটু রাখা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
২৬৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সালামাহ বিন শাবীব, আবদুল্লাহ বিন মুনীর, আহমাদ বিন ইবরাহীম আদ-দাওরাকী, হাসান বিন আলী আল-হুলওয়ানী এবং আরও অনেকে। তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ বিন হারুন। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শারীক, আসিম বিন কুলাইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
ওয়াইল বিন হুজর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি, যখন তিনি সিজদাহ করতেন তখন তাঁর দুই হাতের আগে দুই হাঁটু রাখতেন, আর যখন দাঁড়াতেন তখন দুই হাঁটুর আগে দুই হাত তুলতেন(১)।
হাসান বিন আলী তাঁর বর্ণিত হাদিসে আরও বৃদ্ধি করেছেন: ইয়াযীদ বিন হারুন বলেছেন, শারীক আসিম বিন কুলাইব থেকে এই হাদিসটি ছাড়া আর কোনো হাদিস বর্ণনা করেননি।
এটি একটি হাসান গারীব হাদিস। শারীক ছাড়া অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই।
অধিকাংশ আলিমগণের নিকট এর ওপর আমল রয়েছে(২): তাঁরা মনে করেন যে ব্যক্তি রাখবে--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য সূত্রের কারণে হাসান), তবে এই সনদটি দুর্বল; শারীক—যিনি ইবনে আবদুল্লাহ—তিনি দুর্বল মুখস্থশক্তির অধিকারী ছিলেন। এটি আবু দাউদ (৮৩৮), ইবনে মাজাহ (৮৮২) এবং নাসায়ী (২/২০৬ ও ২৩৪) বর্ণনা করেছেন। এটি "সহীহ ইবনে হিব্বান" (১৯১২)-এ রয়েছে এবং এর ওপর পূর্ণাঙ্গ আলোচনার জন্য সেখানে দেখুন।
(২) আলিমগণ এই রাখা বা স্থাপনের বিষয়ে মতভেদ করেছেন। আওযাঈ এবং মালিক হাঁটুর আগে হাত রাখা মুস্তাহাব বলে মনে করেছেন। এটি আহমাদ থেকেও একটি বর্ণনা, যেমনটি ইবনে কুদামা তাঁর "আল-মুগনী" (১/১৯৩) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। এটি অনেক মুহাদ্দিসের বক্তব্য। এটি ইবনে উমর (রা.)-এর আমল থেকে প্রমাণিত এবং তিনি সংবাদ দিয়েছেন যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি করতেন। ইমাম বুখারী তাঁর "সহীহ" গ্রন্থে ৮০৩ নম্বর হাদিসের প্রারম্ভে বলেছেন: নাফি বলেছেন, ইবনে উমর তাঁর হাঁটুর আগে তাঁর হাত রাখতেন। ইবনে খুযায়মাহ (৬২৭), হাকিম (১/২২৬), বায়হাকী (২/১০০) এবং অন্যরা এটি আব্দুল আজিজ আদ-দারাওয়ারদী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ বিন উমর থেকে, তিনি নাফি থেকে, তাঁর (ইবনে উমরের) সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহীহ (এবং দেখুন =)
২৬৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সালামাহ বিন শাবীব, আবদুল্লাহ বিন মুনীর, আহমাদ বিন ইবরাহীম আদ-দাওরাকী, হাসান বিন আলী আল-হুলওয়ানী এবং আরও অনেকে। তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ বিন হারুন। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শারীক, আসিম বিন কুলাইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
ওয়াইল বিন হুজর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি, যখন তিনি সিজদাহ করতেন তখন তাঁর দুই হাতের আগে দুই হাঁটু রাখতেন, আর যখন দাঁড়াতেন তখন দুই হাঁটুর আগে দুই হাত তুলতেন(১)।
হাসান বিন আলী তাঁর বর্ণিত হাদিসে আরও বৃদ্ধি করেছেন: ইয়াযীদ বিন হারুন বলেছেন, শারীক আসিম বিন কুলাইব থেকে এই হাদিসটি ছাড়া আর কোনো হাদিস বর্ণনা করেননি।
এটি একটি হাসান গারীব হাদিস। শারীক ছাড়া অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই।
অধিকাংশ আলিমগণের নিকট এর ওপর আমল রয়েছে(২): তাঁরা মনে করেন যে ব্যক্তি রাখবে--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য সূত্রের কারণে হাসান), তবে এই সনদটি দুর্বল; শারীক—যিনি ইবনে আবদুল্লাহ—তিনি দুর্বল মুখস্থশক্তির অধিকারী ছিলেন। এটি আবু দাউদ (৮৩৮), ইবনে মাজাহ (৮৮২) এবং নাসায়ী (২/২০৬ ও ২৩৪) বর্ণনা করেছেন। এটি "সহীহ ইবনে হিব্বান" (১৯১২)-এ রয়েছে এবং এর ওপর পূর্ণাঙ্গ আলোচনার জন্য সেখানে দেখুন।
(২) আলিমগণ এই রাখা বা স্থাপনের বিষয়ে মতভেদ করেছেন। আওযাঈ এবং মালিক হাঁটুর আগে হাত রাখা মুস্তাহাব বলে মনে করেছেন। এটি আহমাদ থেকেও একটি বর্ণনা, যেমনটি ইবনে কুদামা তাঁর "আল-মুগনী" (১/১৯৩) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। এটি অনেক মুহাদ্দিসের বক্তব্য। এটি ইবনে উমর (রা.)-এর আমল থেকে প্রমাণিত এবং তিনি সংবাদ দিয়েছেন যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি করতেন। ইমাম বুখারী তাঁর "সহীহ" গ্রন্থে ৮০৩ নম্বর হাদিসের প্রারম্ভে বলেছেন: নাফি বলেছেন, ইবনে উমর তাঁর হাঁটুর আগে তাঁর হাত রাখতেন। ইবনে খুযায়মাহ (৬২৭), হাকিম (১/২২৬), বায়হাকী (২/১০০) এবং অন্যরা এটি আব্দুল আজিজ আদ-দারাওয়ারদী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ বিন উমর থেকে, তিনি নাফি থেকে, তাঁর (ইবনে উমরের) সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহীহ (এবং দেখুন =)
85 - Chapter on What Has Been Reported About Placing the Knees Before the Hands in Prostration
267 - Salamah ibn Shabib, Abdullah ibn Munir, Ahmad ibn Ibrahim al-Dawraqi, al-Hasan ibn Ali al-Hulwani, and others narrated to us. They said: Yazid ibn Harun narrated to us. He said: Sharik informed us, from Asim ibn Kulayb, from his father, from Wa'il ibn Hujr, who said: I saw the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, when he prostrated, place his knees before his hands, and when he rose, he raised his hands before his knees.
Al-Hasan ibn Ali added in his narration: Yazid ibn Harun said: Sharik did not narrate from Asim ibn Kulayb except this hadith.
This is a hasan gharib hadith. We do not know of anyone who narrated it other than Sharik.
The practice according to most scholars of knowledge is in accordance with this: they hold that a man should place [his knees before his hands].
Sign in to report a translation.
267 - Salamah ibn Shabib, Abdullah ibn Munir, Ahmad ibn Ibrahim al-Dawraqi, al-Hasan ibn Ali al-Hulwani, and others narrated to us. They said: Yazid ibn Harun narrated to us. He said: Sharik informed us, from Asim ibn Kulayb, from his father, from Wa'il ibn Hujr, who said: I saw the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, when he prostrated, place his knees before his hands, and when he rose, he raised his hands before his knees.
Al-Hasan ibn Ali added in his narration: Yazid ibn Harun said: Sharik did not narrate from Asim ibn Kulayb except this hadith.
This is a hasan gharib hadith. We do not know of anyone who narrated it other than Sharik.
The practice according to most scholars of knowledge is in accordance with this: they hold that a man should place [his knees before his hands].
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 328)