‌‌47 - باب في فضل الصلوات الخمس
212 - حَدَّثَنا عليُّ بن حُجْرٍ، قال: أخبرنا إسماعيلُ بن جعفرٍ، عن العلاءِ بن عبد الرحمن، عن أبيه
عن أبي هريرة، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "الصَّلواتُ الخمسُ والجمعةُ إلى الجمعةِ كَفَّارَاتٌ لما بينَهُنَّ، ما لم تُغْشَ الكَبَائرُ"(1).
وفي الباب عن جابر، وأنس، وحَنْظَلَةَ الأُسَيَّدِيَّ(2).
حديثُ أبي هريرة حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.

‌‌48 - باب ما جاء في فضل الجماعة
213 - حَدَّثَنا هَنَّادٌ، قَالَ: حَدَّثَنا عَبْدَةُ، عن عُبَيْدِ الله بن عمرَ، عن نافع
عن ابن عمر، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "صلاةُ الجَماعةِ تَفْضُلُ على صلاةِ الرجلِ وحدَهُ بسَبْعٍ وعشرينَ درجةً"(3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه أحمد (8715)، ومسلم (233)، وابن ماجه (1086)، وابن حبان في "صحيحه" (1733) و (2418).
(2) هو حنظلة بن الربيع بن صيفي، والأُسَيِّدي - بضم الهمزة وفتح السين المهملة وكسر الياء المشددة المنقوطة بنقطتين من تحتها والدال المهملة بعدها - كذا ضبطه السمعاني وابن دريد في "الاشتقاق" وابن الأثير في "اللباب" و"أسد الغابة" وغيرُهم، نسبة إلى أُسَيَّد بطن من تميم، قال ابن دريد: أُسيَّد: تصغير أسود لغة بني تميم، وسائر العرب يقول: أُسَيْود، فإذا نسبوا إليه، قالوا: أُسَيْديّ، كرهوا كثرة الكَسَرات، واستثقلوا أن يقولوا: أُسَيَّدي، قلنا: حكى ابن الأثير أن المحدثين ينسبون بتشديد الياء، وأهل العربية يخففون.
(3) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (645) و (649)، ومسلم (650)، =
৪৭ - পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের ফযিলত বিষয়ক অনুচ্ছেদ
২১২ - আলী ইবনে হুজর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাঈল ইবনে জাফর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আলা ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে,
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "পাঁচ ওয়াক্ত সালাত এবং এক জুমুআ থেকে পরবর্তী জুমুআ পর্যন্ত মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহসমূহের কাফফারা (পাপমোচনকারী) স্বরূপ, যতক্ষণ না কবিরা গুনাহ সংঘটিত হয়।"(১)।
এই অনুচ্ছেদে জাবির, আনাস এবং হানযালা আল-উসাইদী (রা.) থেকেও বর্ণনা রয়েছে(২)।
আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত হাদিসটি হাসান সহিহ।

৪৮ - জামাতের ফযিলত সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে তার অনুচ্ছেদ
২১৩ - হান্নাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি নাফে থেকে,
ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জামাতের সালাত একাকী সালাত আদায়ের চেয়ে সাতাশ গুণ বেশি মর্যাদা রাখে"(৩)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এটি বর্ণনা করেছেন আহমদ (৮৭১৫), মুসলিম (২৩৩), ইবনে মাজাহ (১০৮৬) এবং ইবনে হিব্বান তাঁর "সহিহ" গ্রন্থে (১৭৩৩) ও (২৪১৮)।
(২) তিনি হলেন হানযালা ইবনে আর-রাবী ইবনে সাইফি। আর 'আল-উসাইদী'—হামযায় পেশ (দম্মা), সীন-এ যবর (ফাতহা), নিচে দুই নুকতাযুক্ত তাসদীদওয়ালা ইয়া-তে যের (কাসরা) এবং এরপর দাল—এভাবেই সামআনী এবং ইবনে দুরাইদ 'আল-ইশতিকাক' গ্রন্থে, ইবনে আসীর 'আল-লুবাব' ও 'উসদুল গাবাহ' এবং অন্যান্যরা উচ্চারণটি নির্ধারণ করেছেন। এটি তামীম গোত্রের শাখা 'উসাইদ'-এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত। ইবনে দুরাইদ বলেন: 'উসাইদ' হলো 'আসওয়াদ' শব্দের ক্ষুদ্রার্থবোধক রূপ (তাসগির) যা বনু তামীমের ভাষা অনুযায়ী। অন্য আরবরা একে 'উসাইওয়াদ' বলে। যখন এর সাথে সম্বন্ধ (নিসবত) করা হয়, তখন তারা বলে: 'উসাইদী'; তারা কাসরা বা যেরের আধিক্য অপছন্দ করত এবং 'উসাইয়্যাদী' বলাকে ভারী মনে করত। আমরা বলছি: ইবনে আসীর উল্লেখ করেছেন যে মুহাদ্দিসগণ ইয়া-তে তাসদীদ দিয়ে সম্বন্ধ প্রকাশ করেন, আর ভাষাবিদগণ তাসদীদ ছাড়াই হালকাভাবে উচ্চারণ করেন।
(৩) হাদিসটি সহিহ, এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (৬৪৫) ও (৬৪৯), মুসলিম (৬৫০), =
47 - Chapter on the Virtue of the Five Prayers

212 - 'Ali ibn Hujr narrated to us, saying: Isma'il ibn Ja'far informed us, from al-'Ala' ibn 'Abd al-Rahman, from his father, from Abu Hurayrah, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The five prayers, and Friday to Friday, are expiations for what is between them, as long as major sins are not committed."

In this chapter, there is also a narration from Jabir, Anas, and Hanzalah al-Usayyidi.

The hadith of Abu Hurayrah is hasan sahih.

48 - Chapter on What Has Been Reported Regarding the Virtue of the Congregational Prayer

213 - Hannad narrated to us, saying: 'Abdah narrated to us, from 'Ubayd Allah ibn 'Umar, from Nafi', from Ibn 'Umar, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The congregational prayer surpasses the prayer of a man alone by twenty-seven degrees."

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 270)