حديثُ جابرٍ حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ(1) مِن حديثِ محمد بن المنكَدِرِ، لا نعلم أحدًا رواه غيرَ شُعيبِ بن أبي حمزةَ.

‌‌45 - باب ما جاء في أن الدعاءَ لا يُرَدُّ بينَ الأذان والإِقامةِ
210 - حَدَّثَنا محمودٌ، قَالَ: حَدَّثَنا وكيعٌ وعبد الرزَّاقِ وأبو أحمدَ وأبو نُعَيْمٍ، قَالوا: حَدَّثَنا سفيانُ، عن زيدٍ العَمَّيَّ، عن أبي إياسٍ معاويةَ بن قُرَّة
عن أنس بن مالكٍ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الدُّعاءُ لا يُرَدُّ بين الأَذان والإِقامةِ"(2).
حديثُ أنسٍ حديثٌ حَسَنٌ(3)
وقد رواه أبو إسحاق الهَمْدانِيُّ، عن بُرَيد بن أبي مريم، عن--------------------------------------------
(1) وقع في المطبوع: "صحيح حسن غريب"، ولفظة: "صحيح" لم تذكر في نسخنا الخطية، ولا في شرحي ابن سيد الناس والمباركفوري.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف من أجل زيد العَمَّي، وهو ابن الحَواري، لكن رُوي الحديث من وجه آخر صحيح عن أنس سيذكره المصنف بإثر الحديث، ويأتي تخريجه.
وأخرجه أحمد (12200)، وأبو داود (521)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (68) و (69).
وسيأتي عند المصنف مكررًا برقمي (3911) و (3912).
(3) وقع في المطبوع: "حسن صحيح"، وقوله: "صحيح" لا وجود له في نسخنا الخطية، ولا في شرحي ابن سيد الناس والمباركفوري، ولا نقله الحافظ المزي في "تحفة الأشراف" 1/ 408.
জাবিরের হাদীসটি মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির থেকে বর্ণিত একটি হাসান গারীব হাদীস(১), শুআইব বিন আবু হামজা ব্যতীত অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই।

‌‌৪৫ - অনুচ্ছেদ: আযান ও ইকামতের মধ্যবর্তী সময়ে দুআ কবুল হওয়া প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
২১০ - মাহমুদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়াকী, আবদুর রাজ্জাক, আবু আহমাদ ও আবু নুআইম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: সুফিয়ান আমাদের কাছে যায়িদ আল-আম্মী থেকে, তিনি আবু ইয়াস মুয়াবিয়া ইবনে কুররা থেকে বর্ণনা করেছেন
আনাস বিন মালিক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আযান ও ইকামতের মধ্যবর্তী সময়ের দুআ ফিরিয়ে দেওয়া হয় না"(২)।
আনাসের হাদীসটি একটি হাসান হাদীস(৩)
আবু ইসহাক আল-হামদানী এটি বুরাইদ ইবনে আবু মারইয়াম থেকে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) মুদ্রিত কপিতে "সহীহ হাসান গারীব" এসেছে, কিন্তু "সহীহ" শব্দটি আমাদের পাণ্ডুলিপিতে এবং ইবনে সাইয়্যেদুন নাস ও মুবারকপুরীর শরাহদ্বয়ে উল্লেখ নেই।
(২) হাদীসটি সহীহ, তবে যায়িদ আল-আম্মী তথা ইবনুল হাওয়ারীর কারণে এই সনদটি যঈফ। তবে হাদীসটি আনাস থেকে অন্য একটি সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যা লেখক এই হাদীসের পরেই উল্লেখ করবেন এবং এর তাখরীজ সামনে আসবে।
আহমাদ (১২২০০), আবু দাউদ (৫২১), এবং নাসায়ী "আমালুল ইয়াউমি ওয়াল লাইলাহ" (৬৮) ও (৬৯) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
গ্রন্থকার সামনে ৩৯১১ ও ৩৯১২ নম্বরে এটি পুনরায় উল্লেখ করবেন।
(৩) মুদ্রিত কপিতে "হাসান সহীহ" এসেছে, কিন্তু "সহীহ" শব্দটি আমাদের পাণ্ডুলিপিতে এবং ইবনে সাইয়্যেদুন নাস ও মুবারকপুরীর শরাহদ্বয়ে নেই, এমনকি হাফিয মিযযীও "তুহফাতুল আশরাফ" (১/৪০৮) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেননি।
The hadith of Jabir is a good and rare hadith, transmitted from the hadith of Muhammad ibn al-Munkadir. We do not know of anyone who narrated it other than Shu'ayb ibn Abi Hamzah.

45 - Chapter: What has been reported that supplication is not rejected between the call to prayer (adhan) and the commencement of prayer (iqamah)

210 - Mahmud narrated to us, saying: Waki', 'Abd al-Razzaq, Abu Ahmad, and Abu Nu'aym narrated to us, saying: Sufyan narrated to us, from Zayd al-'Ammi, from Abu Iyas Mu'awiyah ibn Qurrah, from Anas ibn Malik, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Supplication is not rejected between the call to prayer and the commencement of prayer."

The hadith of Anas is a good hadith.

Abu Ishaq al-Hamdani also narrated it, from Burayd ibn Abi Maryam, from

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 268)