2 - باب منه
151 - حدثنا هَنَّادٌ، قال: حدثنا محمدُ بن فُضَيلٍ، عن الأَعمَشِ، عن أبي صالحٍ عن أبي هريرةَ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ للصَّلاةِ أوَّلًا وآخِرًا، وإِنَّ أوَّلَ وقتِ صلاةِ الظُّهْرِ حين تَزولُ الشَّمسُ، وآخِرَ وقتِها حين يدخلُ وقتُ العصرِ، وإنَّ أوَّلَ وقتِ العصرِ حين يدخلُ وقتُها، وإِن آخِرَ وقتها حين تَصْفَرُّ الشَّمسُ، وإن أوَّلَ وقتِ المغربِ حين تَغرُبُ الشَّمسُ، وإِنَّ آخِرَ وقتِها حين يَغِيبُ الأُفُقُ، وإِنَّ أَوَّلَ وقتِ العِشاء الآخِرَةِ حين يَغِيبُ الأُفُقُ، وإنَّ آخِرَ وقتِها حين يَنتصِفُ اللَّيلُ، وإنَّ أوَّلَ وقتِ الفَجرِ حين يَطلُعُ الفجرُ، وإنَّ آخِرَ وقتِها حين تَطلُعُ الشَّمسُ"(1).
وفي الباب عن عبد الله بن عمرٍو.
سمعتُ محمدًا يقولُ: حديثُ الأَعمشِ عن مجاهدٍ في المواقيتِ، أصحُّ من حديث محمد بنِ فُضَيْلٍ عن الأَعمشِ، وحديثُ محمدِ بنِ فُضَيلٍ خطأٌ، أخطأَ فيه محمد بن فُضَيلٍ(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير هناد، فمن رجال مسلم، وقد أُعِلَّ بما لا يقدح كما سيأتي.
وأخرجه أحمد (7172)، وابن أبي شيبة 1/ 317 - 318، والطحاوي 1/ 149 و 150 و 156، والدارقطني 1/ 262، والبيهقي 1/ 375 - 376 من طريق محمد بن فضيل، بهذا الإسناد. والحديثُ عند الطحاوي مقطَّع.
(2) وقال العباس بن محمد الدُّوري كما في "التاريخ" ص 534: سمعتُ يحيى =
151 - حدثنا هَنَّادٌ، قال: حدثنا محمدُ بن فُضَيلٍ، عن الأَعمَشِ، عن أبي صالحٍ عن أبي هريرةَ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ للصَّلاةِ أوَّلًا وآخِرًا، وإِنَّ أوَّلَ وقتِ صلاةِ الظُّهْرِ حين تَزولُ الشَّمسُ، وآخِرَ وقتِها حين يدخلُ وقتُ العصرِ، وإنَّ أوَّلَ وقتِ العصرِ حين يدخلُ وقتُها، وإِن آخِرَ وقتها حين تَصْفَرُّ الشَّمسُ، وإن أوَّلَ وقتِ المغربِ حين تَغرُبُ الشَّمسُ، وإِنَّ آخِرَ وقتِها حين يَغِيبُ الأُفُقُ، وإِنَّ أَوَّلَ وقتِ العِشاء الآخِرَةِ حين يَغِيبُ الأُفُقُ، وإنَّ آخِرَ وقتِها حين يَنتصِفُ اللَّيلُ، وإنَّ أوَّلَ وقتِ الفَجرِ حين يَطلُعُ الفجرُ، وإنَّ آخِرَ وقتِها حين تَطلُعُ الشَّمسُ"(1).
وفي الباب عن عبد الله بن عمرٍو.
سمعتُ محمدًا يقولُ: حديثُ الأَعمشِ عن مجاهدٍ في المواقيتِ، أصحُّ من حديث محمد بنِ فُضَيْلٍ عن الأَعمشِ، وحديثُ محمدِ بنِ فُضَيلٍ خطأٌ، أخطأَ فيه محمد بن فُضَيلٍ(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير هناد، فمن رجال مسلم، وقد أُعِلَّ بما لا يقدح كما سيأتي.
وأخرجه أحمد (7172)، وابن أبي شيبة 1/ 317 - 318، والطحاوي 1/ 149 و 150 و 156، والدارقطني 1/ 262، والبيهقي 1/ 375 - 376 من طريق محمد بن فضيل، بهذا الإسناد. والحديثُ عند الطحاوي مقطَّع.
(2) وقال العباس بن محمد الدُّوري كما في "التاريخ" ص 534: سمعتُ يحيى =
২ - এ সংক্রান্ত একটি অধ্যায়
১৫১ - আমাদের নিকট হান্নাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে ফুযাইল বর্ণনা করেছেন আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরাইরা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় সালাতের শুরুর এবং শেষের সময় রয়েছে। যোহরের সালাতের শুরুর ওয়াক্ত হলো যখন সূর্য পশ্চিমাকাশে ঢলে পড়ে, আর তার শেষ ওয়াক্ত হলো যখন আসরের ওয়াক্ত শুরু হয়। আসরের শুরুর ওয়াক্ত হলো যখন তার ওয়াক্ত প্রবেশ করে, আর তার শেষ ওয়াক্ত হলো যখন সূর্য হলুদ বর্ণ ধারণ করে। মাগরিবের শুরুর ওয়াক্ত হলো যখন সূর্য ডুবে যায়, আর তার শেষ ওয়াক্ত হলো যখন দিগন্তের লালিমা অদৃশ্য হয়ে যায়। এশার শুরুর ওয়াক্ত হলো যখন দিগন্তের লালিমা অদৃশ্য হয়ে যায়, আর তার শেষ ওয়াক্ত হলো যখন মধ্যরাত হয়। আর ফজরের শুরুর ওয়াক্ত হলো যখন সুবহে সাদিক উদিত হয়, আর তার শেষ ওয়াক্ত হলো যখন সূর্য উদিত হয়"(১)।
এই অধ্যায়ে আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে।
আমি মুহাম্মাদকে বলতে শুনেছি: ওয়াক্তসমূহের ব্যাপারে আমাশের মাধ্যমে মুজাহিদ থেকে বর্ণিত হাদিসটি, আমাশের মাধ্যমে মুহাম্মাদ ইবনে ফুযাইলের বর্ণিত হাদিসের চেয়ে অধিক সহীহ। আর মুহাম্মাদ ইবনে ফুযাইলের হাদিসটি ভুল; মুহাম্মাদ ইবনে ফুযাইল এতে ভুল করেছেন(২)।--------------------------------------------
(১) ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী এর সনদ সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং হান্নাদ ব্যতীত সকলেই শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। হান্নাদ ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। এতে এমন ত্রুটি উল্লেখ করা হয়েছে যা বর্ণনার বিশুদ্ধতাকে ক্ষতিগ্রস্ত করে না, যেমনটি সামনে আসবে।
এটি ইমাম আহমাদ (৭১৭২), ইবনে আবি শাইবা ১/৩১৭-৩১৮, তাহাবি ১/১৪৯, ১৫০ ও ১৫৬, দারাকুতনি ১/২৬২ এবং বায়হাকি ১/৩৭৫-৩৭৬ সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনে ফুযাইল থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তাহাবির নিকট হাদিসটি খণ্ডিত আকারে রয়েছে।
(২) আব্বাস ইবনে মুহাম্মাদ আদ-দুরি 'আত-তারিখ' এর ৫৩৪ পৃষ্ঠায় যেমনটি বলেছেন: আমি ইয়াহইয়াকে বলতে শুনেছি =
১৫১ - আমাদের নিকট হান্নাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে ফুযাইল বর্ণনা করেছেন আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরাইরা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় সালাতের শুরুর এবং শেষের সময় রয়েছে। যোহরের সালাতের শুরুর ওয়াক্ত হলো যখন সূর্য পশ্চিমাকাশে ঢলে পড়ে, আর তার শেষ ওয়াক্ত হলো যখন আসরের ওয়াক্ত শুরু হয়। আসরের শুরুর ওয়াক্ত হলো যখন তার ওয়াক্ত প্রবেশ করে, আর তার শেষ ওয়াক্ত হলো যখন সূর্য হলুদ বর্ণ ধারণ করে। মাগরিবের শুরুর ওয়াক্ত হলো যখন সূর্য ডুবে যায়, আর তার শেষ ওয়াক্ত হলো যখন দিগন্তের লালিমা অদৃশ্য হয়ে যায়। এশার শুরুর ওয়াক্ত হলো যখন দিগন্তের লালিমা অদৃশ্য হয়ে যায়, আর তার শেষ ওয়াক্ত হলো যখন মধ্যরাত হয়। আর ফজরের শুরুর ওয়াক্ত হলো যখন সুবহে সাদিক উদিত হয়, আর তার শেষ ওয়াক্ত হলো যখন সূর্য উদিত হয়"(১)।
এই অধ্যায়ে আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে।
আমি মুহাম্মাদকে বলতে শুনেছি: ওয়াক্তসমূহের ব্যাপারে আমাশের মাধ্যমে মুজাহিদ থেকে বর্ণিত হাদিসটি, আমাশের মাধ্যমে মুহাম্মাদ ইবনে ফুযাইলের বর্ণিত হাদিসের চেয়ে অধিক সহীহ। আর মুহাম্মাদ ইবনে ফুযাইলের হাদিসটি ভুল; মুহাম্মাদ ইবনে ফুযাইল এতে ভুল করেছেন(২)।--------------------------------------------
(১) ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী এর সনদ সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং হান্নাদ ব্যতীত সকলেই শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। হান্নাদ ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। এতে এমন ত্রুটি উল্লেখ করা হয়েছে যা বর্ণনার বিশুদ্ধতাকে ক্ষতিগ্রস্ত করে না, যেমনটি সামনে আসবে।
এটি ইমাম আহমাদ (৭১৭২), ইবনে আবি শাইবা ১/৩১৭-৩১৮, তাহাবি ১/১৪৯, ১৫০ ও ১৫৬, দারাকুতনি ১/২৬২ এবং বায়হাকি ১/৩৭৫-৩৭৬ সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনে ফুযাইল থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তাহাবির নিকট হাদিসটি খণ্ডিত আকারে রয়েছে।
(২) আব্বাস ইবনে মুহাম্মাদ আদ-দুরি 'আত-তারিখ' এর ৫৩৪ পৃষ্ঠায় যেমনটি বলেছেন: আমি ইয়াহইয়াকে বলতে শুনেছি =
2 - Chapter on the Same
151 - Hannād narrated to us, saying: Muhammad ibn Fuḍayl narrated to us, from al-Aʿmash, from Abū Ṣāliḥ, from Abū Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Indeed, prayer has a beginning and an end. Indeed, the beginning of the time of the noon prayer (ẓuhr) is when the sun declines from its zenith, and the end of its time is when the time of the afternoon prayer (ʿaṣr) begins. Indeed, the beginning of the time of the afternoon prayer is when its time enters, and the end of its time is when the sun turns yellow. Indeed, the beginning of the time of the sunset prayer (maghrib) is when the sun sets, and the end of its time is when the horizon disappears. Indeed, the beginning of the time of the night prayer (ʿishāʾ al-ākhirah) is when the horizon disappears, and the end of its time is when the night reaches its midpoint. Indeed, the beginning of the time of the dawn prayer (fajr) is when dawn breaks, and the end of its time is when the sun rises."
Regarding this chapter, there is also a narration from ʿAbdullāh ibn ʿAmr.
I heard Muḥammad saying: The narration of al-Aʿmash from Mujāhid concerning the prayer times is more authentic than the narration of Muḥammad ibn Fuḍayl from al-Aʿmash. The narration of Muḥammad ibn Fuḍayl contains an error; Muḥammad ibn Fuḍayl erred in it.
Sign in to report a translation.
151 - Hannād narrated to us, saying: Muhammad ibn Fuḍayl narrated to us, from al-Aʿmash, from Abū Ṣāliḥ, from Abū Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Indeed, prayer has a beginning and an end. Indeed, the beginning of the time of the noon prayer (ẓuhr) is when the sun declines from its zenith, and the end of its time is when the time of the afternoon prayer (ʿaṣr) begins. Indeed, the beginning of the time of the afternoon prayer is when its time enters, and the end of its time is when the sun turns yellow. Indeed, the beginning of the time of the sunset prayer (maghrib) is when the sun sets, and the end of its time is when the horizon disappears. Indeed, the beginning of the time of the night prayer (ʿishāʾ al-ākhirah) is when the horizon disappears, and the end of its time is when the night reaches its midpoint. Indeed, the beginning of the time of the dawn prayer (fajr) is when dawn breaks, and the end of its time is when the sun rises."
Regarding this chapter, there is also a narration from ʿAbdullāh ibn ʿAmr.
I heard Muḥammad saying: The narration of al-Aʿmash from Mujāhid concerning the prayer times is more authentic than the narration of Muḥammad ibn Fuḍayl from al-Aʿmash. The narration of Muḥammad ibn Fuḍayl contains an error; Muḥammad ibn Fuḍayl erred in it.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 190)