148 - قال سعيدٌ: قال سفيانُ: وحدثني يحيى بنُ سعيدٍ، عن أنس بن مالكٍ، نحوَ هذا(1).
وفي الباب عن عبد الله بن مسعودٍ، وابن عباسِ، وواثِلَةَ بن الأَسقَعِ.
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
والعملُ على هذا عند بعض أهل العِلْم. وهو قولُ أحمدَ،--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري (6010)، وأبو داود (882)، وابن ماجه (529)، والنسائي 3/ 14 من طريق أبي سلمة، عن أبي هريرة. وهو في "المسند" (7802)، و"صحيح ابن حبان" (985) و (987) و (1402).
وأخرجه البخاري (220) و (6128)، والنسائي 1/ 48 و 175 من طريق عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن أبي هريرة. وهو في "المسند" أيضًا (7799)، و"صحيح ابن حبان" (1399) و (1400). وطريق عبيد الله هذه هي التي أشار إليها المصنف في آخر هذا الباب.
وقوله: "أهريقوا": قال ابن الأثير: الهاء في "هراق" بدل من همزة: "أراق"، يقال: أراق الماء يُريقه، وهراقه يهَريقه - بفتح الهاء - هراقةً، ويقال فيه: أهرقت الماء أُهرقه إهراقًا، فيجمع بين البدل والمبدل.
وقوله: "سَجْلًا": هو بفتح السين المهملة وإسكان الجيم: الدلو الملأى ماءً، ويجمع على سِجال بكسر السين قاله في "النهاية"، وقال ابن العربي: الدلو مؤنثة، والسجل يذكر، فإن لم يكن فيها ماء، فليست بسجل، كما أن القدح لا يقال له: كأس إلا إذا كان فيه ماء.
(1) صحيح، وأخرجه البخاري (219) و (221) و (605)، ومسلم (284) و (285)، وابن ماجه (528)، والنسائي 1/ 47 و 47 - 48 و 48 و 175. وهو في "المسند" (12082)، و"صحيح ابن حبان" (1401).
وفي الباب عن عبد الله بن مسعودٍ، وابن عباسِ، وواثِلَةَ بن الأَسقَعِ.
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
والعملُ على هذا عند بعض أهل العِلْم. وهو قولُ أحمدَ،--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري (6010)، وأبو داود (882)، وابن ماجه (529)، والنسائي 3/ 14 من طريق أبي سلمة، عن أبي هريرة. وهو في "المسند" (7802)، و"صحيح ابن حبان" (985) و (987) و (1402).
وأخرجه البخاري (220) و (6128)، والنسائي 1/ 48 و 175 من طريق عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن أبي هريرة. وهو في "المسند" أيضًا (7799)، و"صحيح ابن حبان" (1399) و (1400). وطريق عبيد الله هذه هي التي أشار إليها المصنف في آخر هذا الباب.
وقوله: "أهريقوا": قال ابن الأثير: الهاء في "هراق" بدل من همزة: "أراق"، يقال: أراق الماء يُريقه، وهراقه يهَريقه - بفتح الهاء - هراقةً، ويقال فيه: أهرقت الماء أُهرقه إهراقًا، فيجمع بين البدل والمبدل.
وقوله: "سَجْلًا": هو بفتح السين المهملة وإسكان الجيم: الدلو الملأى ماءً، ويجمع على سِجال بكسر السين قاله في "النهاية"، وقال ابن العربي: الدلو مؤنثة، والسجل يذكر، فإن لم يكن فيها ماء، فليست بسجل، كما أن القدح لا يقال له: كأس إلا إذا كان فيه ماء.
(1) صحيح، وأخرجه البخاري (219) و (221) و (605)، ومسلم (284) و (285)، وابن ماجه (528)، والنسائي 1/ 47 و 47 - 48 و 48 و 175. وهو في "المسند" (12082)، و"صحيح ابن حبان" (1401).
১৪৮ - সাঈদ বলেন: সুফিয়ান বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমার কাছে আনাস ইবনে মালিক থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(১)।
এই অনুচ্ছেদে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ, ইবনে আব্বাস এবং ওয়াসিলা ইবনুল আসকা থেকেও বর্ণিত আছে।
এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
ইলম অন্বেষণকারীগণের (আহলুল ইলম) কারো কারো মতে এর ওপর আমল করা হয়। এটি আহমদের উক্তি।--------------------------------------------
= এবং এটি বুখারি (৬০১০), আবু দাউদ (৮৮২), ইবনে মাজাহ (৫২৯) এবং নাসায়ি ৩/১৪-তে আবু সালামার সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি "আল-মুসনাদ" (৭৮০২) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৯৮৫), (৯৮৭) এবং (১৪০২)-তেও রয়েছে।
এবং এটি বুখারি (২২০) ও (৬১২৮), নাসায়ি ১/৪৮ ও ১৭৫-তে উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবা ইবনে মাসউদের সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি "আল-মুসনাদ" (৭৭৯৯) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (১৩৯৯) ও (১৪০০)-তেও রয়েছে। উবাইদুল্লাহর এই সূত্রটিই মুসান্নিফ (গ্রন্থকার) এই অনুচ্ছেদের শেষে ইঙ্গিত করেছেন।
এবং তাঁর উক্তি: "আহরিকু" (তোমরা ঢালো): ইবনুল আসির বলেন: "হারাকা" শব্দের "হা" অক্ষরটি "আরাকা" এর হামজার স্থলাভিষিক্ত। বলা হয়: "আরাকাল মা-আ ইউরিকুহু" এবং "হারাকাহু ইয়াহরিকুহু" —হা এর উপরে ফাতহা সহ— "হিরাকাতান"। আরও বলা হয়: "আহরাকতুল মা-আ উহরিকুহু ইহরাকান", ফলে এখানে মূল অক্ষর এবং তার স্থলাভিষিক্ত উভয়কেই একত্র করা হয়েছে।
এবং তাঁর উক্তি: "সাজলান": এটি সিন অক্ষরের উপরে ফাতহা এবং জীম অক্ষরের সুকুন সহযোগে: পানি ভর্তি বালতি, আর এর বহুবচন হলো "সিজাল" (সিনের নিচে কাসরা সহ), যা "আন-নিহায়া" গ্রন্থে বলা হয়েছে। ইবনুল আরাবি বলেন: বালতি (দালউ) শব্দটি স্ত্রীলিঙ্গ, আর সাজল শব্দটি পুংলিঙ্গ। যদি তাতে পানি না থাকে, তবে তাকে সাজল বলা হয় না, ঠিক যেমন পেয়ালাকে (কাদাহ) ততক্ষণ পর্যন্ত কাস (পেয়ালা) বলা হয় না যতক্ষণ না তাতে পানি থাকে।
(১) সহিহ, এটি বুখারি (২১৯), (২২১) ও (৬০৫), মুসলিম (২৮৪) ও (২৮৫), ইবনে মাজাহ (৫২৮), নাসায়ি ১/৪৭, ৪৭-৪৮, ৪৮ এবং ১৭৫-এ বর্ণনা করেছেন। এটি "আল-মুসনাদ" (১২০৮২) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (১৪০১)-এ রয়েছে।
এই অনুচ্ছেদে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ, ইবনে আব্বাস এবং ওয়াসিলা ইবনুল আসকা থেকেও বর্ণিত আছে।
এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
ইলম অন্বেষণকারীগণের (আহলুল ইলম) কারো কারো মতে এর ওপর আমল করা হয়। এটি আহমদের উক্তি।--------------------------------------------
= এবং এটি বুখারি (৬০১০), আবু দাউদ (৮৮২), ইবনে মাজাহ (৫২৯) এবং নাসায়ি ৩/১৪-তে আবু সালামার সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি "আল-মুসনাদ" (৭৮০২) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৯৮৫), (৯৮৭) এবং (১৪০২)-তেও রয়েছে।
এবং এটি বুখারি (২২০) ও (৬১২৮), নাসায়ি ১/৪৮ ও ১৭৫-তে উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবা ইবনে মাসউদের সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি "আল-মুসনাদ" (৭৭৯৯) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (১৩৯৯) ও (১৪০০)-তেও রয়েছে। উবাইদুল্লাহর এই সূত্রটিই মুসান্নিফ (গ্রন্থকার) এই অনুচ্ছেদের শেষে ইঙ্গিত করেছেন।
এবং তাঁর উক্তি: "আহরিকু" (তোমরা ঢালো): ইবনুল আসির বলেন: "হারাকা" শব্দের "হা" অক্ষরটি "আরাকা" এর হামজার স্থলাভিষিক্ত। বলা হয়: "আরাকাল মা-আ ইউরিকুহু" এবং "হারাকাহু ইয়াহরিকুহু" —হা এর উপরে ফাতহা সহ— "হিরাকাতান"। আরও বলা হয়: "আহরাকতুল মা-আ উহরিকুহু ইহরাকান", ফলে এখানে মূল অক্ষর এবং তার স্থলাভিষিক্ত উভয়কেই একত্র করা হয়েছে।
এবং তাঁর উক্তি: "সাজলান": এটি সিন অক্ষরের উপরে ফাতহা এবং জীম অক্ষরের সুকুন সহযোগে: পানি ভর্তি বালতি, আর এর বহুবচন হলো "সিজাল" (সিনের নিচে কাসরা সহ), যা "আন-নিহায়া" গ্রন্থে বলা হয়েছে। ইবনুল আরাবি বলেন: বালতি (দালউ) শব্দটি স্ত্রীলিঙ্গ, আর সাজল শব্দটি পুংলিঙ্গ। যদি তাতে পানি না থাকে, তবে তাকে সাজল বলা হয় না, ঠিক যেমন পেয়ালাকে (কাদাহ) ততক্ষণ পর্যন্ত কাস (পেয়ালা) বলা হয় না যতক্ষণ না তাতে পানি থাকে।
(১) সহিহ, এটি বুখারি (২১৯), (২২১) ও (৬০৫), মুসলিম (২৮৪) ও (২৮৫), ইবনে মাজাহ (৫২৮), নাসায়ি ১/৪৭, ৪৭-৪৮, ৪৮ এবং ১৭৫-এ বর্ণনা করেছেন। এটি "আল-মুসনাদ" (১২০৮২) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (১৪০১)-এ রয়েছে।
148 - Sa'id said: Sufyan said: Yahya ibn Sa'id narrated to me, from Anas ibn Malik, something similar to this.
Regarding this chapter, there are also narrations from 'Abdullah ibn Mas'ud, Ibn 'Abbas, and Wathilah ibn al-Asqa'.
This hadith is hasan sahih.
The practice is according to this among some of the people of knowledge. It is the saying of Ahmad.
=====================================
Also narrated by al-Bukhari (6010), Abu Dawud (882), Ibn Majah (529), and al-Nasa'i 3/14 via the chain of Abu Salamah, from Abu Hurayrah. It is also in "al-Musnad" (7802) and "Sahih Ibn Hibban" (985) and (987) and (1402).
Also narrated by al-Bukhari (220) and (6128), and al-Nasa'i 1/48 and 175 via the chain of 'Ubaydullah ibn 'Abdullah ibn 'Utbah ibn Mas'ud, from Abu Hurayrah. It is also in "al-Musnad" (7799) and "Sahih Ibn Hibban" (1399) and (1400). This chain of 'Ubaydullah is the one referred to by the author at the end of this chapter.
His saying: "Ahriqū" (pour out): Ibn al-Athir said: The ha' in "haraqa" is a substitute for the hamzah in "araqa." It is said: "araqa al-ma'a yuriquhu" (he poured out the water), and "haraqahu yahriqahu" — with a fatha on the ha' — "hariqatan." And it is also said: "ahraqtu al-ma'a uhriquhu ihraqan," combining both the substitute and the substituted.
His saying: "sajlan": It is with a fatha on the sin and a sukun on the jim: a bucket filled with water. It is pluralized as "sijal" with a kasra on the sin. This was stated in "al-Nihayah." Ibn al-'Arabi said: The bucket (dalw) is feminine, while the sajl is masculine. If there is no water in it, then it is not a sajl, just as a cup (qadah) is not called a ka's unless it contains water.
(1) Sahih, and narrated by al-Bukhari (219) and (221) and (605), Muslim (284) and (285), Ibn Majah (528), and al-Nasa'i 1/47 and 47-48 and 48 and 175. It is also in "al-Musnad" (12082) and "Sahih Ibn Hibban" (1401).
Sign in to report a translation.
Regarding this chapter, there are also narrations from 'Abdullah ibn Mas'ud, Ibn 'Abbas, and Wathilah ibn al-Asqa'.
This hadith is hasan sahih.
The practice is according to this among some of the people of knowledge. It is the saying of Ahmad.
=====================================
Also narrated by al-Bukhari (6010), Abu Dawud (882), Ibn Majah (529), and al-Nasa'i 3/14 via the chain of Abu Salamah, from Abu Hurayrah. It is also in "al-Musnad" (7802) and "Sahih Ibn Hibban" (985) and (987) and (1402).
Also narrated by al-Bukhari (220) and (6128), and al-Nasa'i 1/48 and 175 via the chain of 'Ubaydullah ibn 'Abdullah ibn 'Utbah ibn Mas'ud, from Abu Hurayrah. It is also in "al-Musnad" (7799) and "Sahih Ibn Hibban" (1399) and (1400). This chain of 'Ubaydullah is the one referred to by the author at the end of this chapter.
His saying: "Ahriqū" (pour out): Ibn al-Athir said: The ha' in "haraqa" is a substitute for the hamzah in "araqa." It is said: "araqa al-ma'a yuriquhu" (he poured out the water), and "haraqahu yahriqahu" — with a fatha on the ha' — "hariqatan." And it is also said: "ahraqtu al-ma'a uhriquhu ihraqan," combining both the substitute and the substituted.
His saying: "sajlan": It is with a fatha on the sin and a sukun on the jim: a bucket filled with water. It is pluralized as "sijal" with a kasra on the sin. This was stated in "al-Nihayah." Ibn al-'Arabi said: The bucket (dalw) is feminine, while the sajl is masculine. If there is no water in it, then it is not a sajl, just as a cup (qadah) is not called a ka's unless it contains water.
(1) Sahih, and narrated by al-Bukhari (219) and (221) and (605), Muslim (284) and (285), Ibn Majah (528), and al-Nasa'i 1/47 and 47-48 and 48 and 175. It is also in "al-Musnad" (12082) and "Sahih Ibn Hibban" (1401).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 185)