عن أنَسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، قال: "ألِظُّوا بِيا ذا الجَلالِ والإكْرَامِ"(1).
هذا حديثٌ غريبٌ وَلَيْسَ بمَحْفُوظٍ، وإنَّما يُرْوى هذا عن حَمَّادِ بن سَلمةَ، عن حُمَيْدٍ، عن الحَسنِ البَصْريِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم(2). وهذا أصَحُّ، والمُؤمَّلُ غَلِطَ فيهِ، فقال: عن حُمَيْدٍ، عن أنَسٍ. وَلا يُتابعُ فيهِ.
99 - باب
3836 - حَدَّثَنا الحَسنُ بن عَرفةَ، قَال: حَدَّثَنا إسماعيلُ بن عَيَّاشٍ، عن عَبد اللهِ بن عَبد الرحمنِ بن أبي حُسَينٍ، عن شَهْرِ بن حَوْشَبٍ
عن أبي أُمامةَ الباهليِّ، قال: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقولُ: "من أوَى إلى فِراشهِ طاهرًا يَذْكُرُ الله حتَّى يُدْرِكَهُ النُّعَاسُ، لم--------------------------------------------
(1) حديث صحيح بطرقه وشواهده كسابقه، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ مؤمل - وهو ابن إسماعيل البصري -، لكنه قد توبع كما سيأتي.
وأخرجه أبو يعلى الموصلي (3833)، والطبراني في "الدعاء" (94) من طريقين عن مؤمل بن إسماعيل، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن مردويه في "تفسيره" كما في "تخريج أحاديث الكشاف" 3/ 396، وابن السبط في "فوائده" كما في "المداوي" لأحمد الغماري 2/ 239 من طريق رَوْحِ بن عُبادةَ، عن حماد بن سلمة، به.
قلنا: وهذه متابعة قوية لمؤمل بن إسماعيل؛ فإن روح بن عبادة ثقة حافظ، وقد احتج به الشيخان وأصحاب السنن، والله أعلم.
وانظر ما قبله.
(2) هذا المرسل أخرجه ابن أبي حاتم في "العلل" 2/ 192 عن أبيه، عن أبي سلمة موسى بن إسماعيل التَّبُوذكي، عن حماد بن سلمة، عن ثابت وحميد وصالح المعلم، عن الحسن، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
هذا حديثٌ غريبٌ وَلَيْسَ بمَحْفُوظٍ، وإنَّما يُرْوى هذا عن حَمَّادِ بن سَلمةَ، عن حُمَيْدٍ، عن الحَسنِ البَصْريِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم(2). وهذا أصَحُّ، والمُؤمَّلُ غَلِطَ فيهِ، فقال: عن حُمَيْدٍ، عن أنَسٍ. وَلا يُتابعُ فيهِ.
99 - باب
3836 - حَدَّثَنا الحَسنُ بن عَرفةَ، قَال: حَدَّثَنا إسماعيلُ بن عَيَّاشٍ، عن عَبد اللهِ بن عَبد الرحمنِ بن أبي حُسَينٍ، عن شَهْرِ بن حَوْشَبٍ
عن أبي أُمامةَ الباهليِّ، قال: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقولُ: "من أوَى إلى فِراشهِ طاهرًا يَذْكُرُ الله حتَّى يُدْرِكَهُ النُّعَاسُ، لم--------------------------------------------
(1) حديث صحيح بطرقه وشواهده كسابقه، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ مؤمل - وهو ابن إسماعيل البصري -، لكنه قد توبع كما سيأتي.
وأخرجه أبو يعلى الموصلي (3833)، والطبراني في "الدعاء" (94) من طريقين عن مؤمل بن إسماعيل، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن مردويه في "تفسيره" كما في "تخريج أحاديث الكشاف" 3/ 396، وابن السبط في "فوائده" كما في "المداوي" لأحمد الغماري 2/ 239 من طريق رَوْحِ بن عُبادةَ، عن حماد بن سلمة، به.
قلنا: وهذه متابعة قوية لمؤمل بن إسماعيل؛ فإن روح بن عبادة ثقة حافظ، وقد احتج به الشيخان وأصحاب السنن، والله أعلم.
وانظر ما قبله.
(2) هذا المرسل أخرجه ابن أبي حاتم في "العلل" 2/ 192 عن أبيه، عن أبي سلمة موسى بن إسماعيل التَّبُوذكي، عن حماد بن سلمة، عن ثابت وحميد وصالح المعلم، عن الحسن، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা 'হে মহিমা ও সম্মানের অধিকারী' (ইয়া যাল-জালালি ওয়াল-ইকরাম) কথাটিকে আঁকড়ে ধরো"(১)।
এটি একটি গরীব (একক সূত্রীয়) হাদিস এবং এটি সংরক্ষিত (সহিহ বর্ণনার বিপরীত হওয়ায় নির্ভরযোগ্য) নয়। বরং এটি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি হুমাইদ থেকে, তিনি হাসান বসরী থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে(২)। আর এটিই অধিকতর সঠিক। মুআম্মাল এতে ভুল করেছেন এবং বলেছেন: হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস থেকে। এ বর্ণনায় তার অনুসরণ করা হয় না (অর্থাৎ এটি একক ও ভুল বর্ণনা)।
৯৯ - অধ্যায়
৩৮৩৬ - হাসান ইবনে আরাফাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাইল ইবনে আইয়াশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবি হুসাইন থেকে, তিনি শাহর ইবনে হাওশাব থেকে,
আবু উমামা আল-বাহিলি (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি পবিত্র অবস্থায় স্বীয় বিছানায় আশ্রয় নেয় এবং আল্লাহকে স্মরণ করতে থাকে যতক্ষণ না তাকে তন্দ্রা আচ্ছন্ন করে, সে (ব্যক্তি)...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার কারণে পূর্ববর্তী হাদিসের ন্যায় সহিহ। তবে মুআম্মাল ইবনে ইসমাইল আল-বাসরির স্মৃতিশক্তির দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল, কিন্তু সামনে যেমনটি আসবে তার সমর্থনকারী বর্ণনা (মুতাবায়াত) পাওয়া গেছে।
আবু ইয়ালা আল-মাওসিলি (৩৮৩৩) এবং তাবারানি 'আদ-দুআ' (৯৪) গ্রন্থে মুআম্মাল ইবনে ইসমাইলের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনুন মারদাওয়াইহ তার 'তাফসীর'-এ (যেমনটি 'তাখরিজু আহাদিসিল কাশশাফ' ৩/৩৯৬-এ রয়েছে) এবং ইবনুস সিবত তার 'ফাওয়াইদ'-এ (যেমনটি আহমদ আল-গুমারি রচিত 'আল-মুদাউয়ি' ২/২৩৯-এ রয়েছে) রাওহ ইবনে উবাদাহ-এর সূত্রে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলি: এটি মুআম্মাল ইবনে ইসমাইলের জন্য একটি শক্তিশালী সমর্থনকারী বর্ণনা (মুতাবায়াত); কারণ রাওহ ইবনে উবাদাহ একজন বিশ্বস্ত হাফেজ, যার মাধ্যমে শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম) এবং সুনান গ্রন্থকারগণ দলিল গ্রহণ করেছেন। আল্লাহই ভালো জানেন।
এবং এর পূর্বের বর্ণনাটি দেখুন।
(২) এই মুরসাল হাদিসটি ইবনে আবি হাতিম 'আল-ইলাল' (২/১৯২) গ্রন্থে তার পিতার সূত্রে, তিনি আবু সালামাহ মুসা ইবনে ইসমাইল আত-তাবুযাকি থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি সাবিত, হুমাইদ ও সালিহ আল-মুআল্লিম থেকে, তারা হাসান (বাসরি) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি একটি গরীব (একক সূত্রীয়) হাদিস এবং এটি সংরক্ষিত (সহিহ বর্ণনার বিপরীত হওয়ায় নির্ভরযোগ্য) নয়। বরং এটি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি হুমাইদ থেকে, তিনি হাসান বসরী থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে(২)। আর এটিই অধিকতর সঠিক। মুআম্মাল এতে ভুল করেছেন এবং বলেছেন: হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস থেকে। এ বর্ণনায় তার অনুসরণ করা হয় না (অর্থাৎ এটি একক ও ভুল বর্ণনা)।
৯৯ - অধ্যায়
৩৮৩৬ - হাসান ইবনে আরাফাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাইল ইবনে আইয়াশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবি হুসাইন থেকে, তিনি শাহর ইবনে হাওশাব থেকে,
আবু উমামা আল-বাহিলি (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি পবিত্র অবস্থায় স্বীয় বিছানায় আশ্রয় নেয় এবং আল্লাহকে স্মরণ করতে থাকে যতক্ষণ না তাকে তন্দ্রা আচ্ছন্ন করে, সে (ব্যক্তি)...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার কারণে পূর্ববর্তী হাদিসের ন্যায় সহিহ। তবে মুআম্মাল ইবনে ইসমাইল আল-বাসরির স্মৃতিশক্তির দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল, কিন্তু সামনে যেমনটি আসবে তার সমর্থনকারী বর্ণনা (মুতাবায়াত) পাওয়া গেছে।
আবু ইয়ালা আল-মাওসিলি (৩৮৩৩) এবং তাবারানি 'আদ-দুআ' (৯৪) গ্রন্থে মুআম্মাল ইবনে ইসমাইলের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনুন মারদাওয়াইহ তার 'তাফসীর'-এ (যেমনটি 'তাখরিজু আহাদিসিল কাশশাফ' ৩/৩৯৬-এ রয়েছে) এবং ইবনুস সিবত তার 'ফাওয়াইদ'-এ (যেমনটি আহমদ আল-গুমারি রচিত 'আল-মুদাউয়ি' ২/২৩৯-এ রয়েছে) রাওহ ইবনে উবাদাহ-এর সূত্রে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলি: এটি মুআম্মাল ইবনে ইসমাইলের জন্য একটি শক্তিশালী সমর্থনকারী বর্ণনা (মুতাবায়াত); কারণ রাওহ ইবনে উবাদাহ একজন বিশ্বস্ত হাফেজ, যার মাধ্যমে শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম) এবং সুনান গ্রন্থকারগণ দলিল গ্রহণ করেছেন। আল্লাহই ভালো জানেন।
এবং এর পূর্বের বর্ণনাটি দেখুন।
(২) এই মুরসাল হাদিসটি ইবনে আবি হাতিম 'আল-ইলাল' (২/১৯২) গ্রন্থে তার পিতার সূত্রে, তিনি আবু সালামাহ মুসা ইবনে ইসমাইল আত-তাবুযাকি থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি সাবিত, হুমাইদ ও সালিহ আল-মুআল্লিম থেকে, তারা হাসান (বাসরি) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।
On the authority of Anas, that the Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Persist in saying: O Possessor of Majesty and Honor." (1)
This hadith is strange (gharīb) and is not preserved (maḥfūẓ). Rather, this is only narrated from Ḥammād ibn Salamah, from Ḥumayd, from al-Ḥasan al-Baṣrī, from the Prophet, peace and blessings be upon him (2). And this is more correct. Al-Mu'ammal erred in it, saying: from Ḥumayd, from Anas. And he is not followed in this.
99 - Chapter
3836 - Al-Ḥasan ibn ʿArafah narrated to us, he said: Ismāʿīl ibn ʿAyyāsh narrated to us, from ʿAbd Allāh ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Ḥusayn, from Shahr ibn Ḥawshab, from Abū Umāmah al-Bāhilī, who said: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: "Whoever goes to his bed in a state of purity, remembering Allah until sleep overcomes him, he will not..."
--------------------------------------------
(1) The hadith is authentic (ṣaḥīḥ) through its various paths and supporting witnesses, like the one preceding it. This chain of transmission is weak due to the poor memory of Mu'ammal — namely Ibn Ismāʿīl al-Baṣrī — but he has been followed as will come.
It was also narrated by Abū Yaʿlā al-Mawṣilī (3833), and al-Ṭabarānī in "al-Duʿāʾ" (94), through two paths from Mu'ammal ibn Ismāʿīl, with this chain.
It was also narrated by Ibn Mardawayh in his "Tafsīr," as found in "Takhrij Aḥādīth al-Kashshāf" 3/396, and Ibn al-Sibṭ in his "Fawāʾid," as found in "al-Mudāwī" by Aḥmad al-Ghamārī 2/239, through the path of Rawḥ ibn ʿUbādah, from Ḥammād ibn Salamah, with it.
We say: This is a strong follow-up for Mu'ammal ibn Ismāʿīl; for Rawḥ ibn ʿUbādah is a trustworthy, precise narrator, and the two Shaykhs (al-Bukhārī and Muslim) and the authors of the Sunan have cited him as evidence. And Allah knows best.
See what precedes it.
(2) This mursal (disconnected) narration was recorded by Ibn Abī Ḥātim in "al-ʿIlal" 2/192, from his father, from Abū Salamah Mūsā ibn Ismāʿīl al-Tabūdhakī, from Ḥammād ibn Salamah, from Thābit, Ḥumayd, and Ṣāliḥ al-Muʿallim, from al-Ḥasan, from the Prophet, peace and blessings be upon him.
Sign in to report a translation.
This hadith is strange (gharīb) and is not preserved (maḥfūẓ). Rather, this is only narrated from Ḥammād ibn Salamah, from Ḥumayd, from al-Ḥasan al-Baṣrī, from the Prophet, peace and blessings be upon him (2). And this is more correct. Al-Mu'ammal erred in it, saying: from Ḥumayd, from Anas. And he is not followed in this.
99 - Chapter
3836 - Al-Ḥasan ibn ʿArafah narrated to us, he said: Ismāʿīl ibn ʿAyyāsh narrated to us, from ʿAbd Allāh ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Ḥusayn, from Shahr ibn Ḥawshab, from Abū Umāmah al-Bāhilī, who said: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: "Whoever goes to his bed in a state of purity, remembering Allah until sleep overcomes him, he will not..."
--------------------------------------------
(1) The hadith is authentic (ṣaḥīḥ) through its various paths and supporting witnesses, like the one preceding it. This chain of transmission is weak due to the poor memory of Mu'ammal — namely Ibn Ismāʿīl al-Baṣrī — but he has been followed as will come.
It was also narrated by Abū Yaʿlā al-Mawṣilī (3833), and al-Ṭabarānī in "al-Duʿāʾ" (94), through two paths from Mu'ammal ibn Ismāʿīl, with this chain.
It was also narrated by Ibn Mardawayh in his "Tafsīr," as found in "Takhrij Aḥādīth al-Kashshāf" 3/396, and Ibn al-Sibṭ in his "Fawāʾid," as found in "al-Mudāwī" by Aḥmad al-Ghamārī 2/239, through the path of Rawḥ ibn ʿUbādah, from Ḥammād ibn Salamah, with it.
We say: This is a strong follow-up for Mu'ammal ibn Ismāʿīl; for Rawḥ ibn ʿUbādah is a trustworthy, precise narrator, and the two Shaykhs (al-Bukhārī and Muslim) and the authors of the Sunan have cited him as evidence. And Allah knows best.
See what precedes it.
(2) This mursal (disconnected) narration was recorded by Ibn Abī Ḥātim in "al-ʿIlal" 2/192, from his father, from Abū Salamah Mūsā ibn Ismāʿīl al-Tabūdhakī, from Ḥammād ibn Salamah, from Thābit, Ḥumayd, and Ṣāliḥ al-Muʿallim, from al-Ḥasan, from the Prophet, peace and blessings be upon him.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 129)