. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= (23)، وابن السني (738)، والطبراني في "الدعاء" (297)، وفي "مسند الشاميين" (1542) و (3369)، وأبو نعيم في "الحلية" 5/ 185، والبيهقي في "الدعوات" (40)، والمزي في "تهذيب الكمال" 17/ 255 - 256 و 257 من طريق محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، عن عبد الرحمن بن عبد المجيد السَّهْمي، عن هشام بن الغاز، عن مكحول، عن أنس، مثله.
ووقع في روايتهم جميعًا: "أَعْتقَ اللهُ رُبُعَه من النار، ومن قالها مرَّتين، أَعْتَقَ الله نصفَه من النار، ومن قالها أربعًا، أعتقه الله عز وجل من النار" بدلَ قوله: "إلا غَفَرَ الله له ما أصاب من يومه ذلك … إلخ". قال أبو نعيم: غريب من حديث مكحول وهشام، لم نكتبه إلا من حديث ابن أبي فديك.
قلنا: وعبد الرحمن بن عبد المجيد السَّهْمي مجهول لا يعرف، ومكحول اختلف في سماعه من أنس، فنفاه بعضهم، وأثبته آخرون، ثم هو مدلِّس، وقد عنعن.
وله شاهد بلفظ حديث مكحول عن أنس، أخرجه الطبراني في "الكبير" (6062)، وفي "الدعاء" (300) وابن عدي في "الكامل" 2/ 689 - 690، والحاكم 1/ 523 من طريق أحمد بن يحيى الصوفي، عن زيد بن الحباب، عن حميد مولى ابن علقمة المكي، عن عطاء، عن أبي هريرة، عن سلمان مرفوعًا. وحميد مولى ابن علقمة المكي قال البخاري: روى عنه زيد بن الحباب ثلاثة أحاديث، زعم أنه سمع عطاء، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وحديثين آخرين لا يتابع عليهما وقال ابن حجر: مجهول. ووقع عند الحاكم: "حميد بن مهران" بدل: "حميد مولى ابن علقمة"، وهو خطأ.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (6061)، وفي "الدعاء" (299) من طريق إبراهيم بن عبد الله المصيصي، عن حجاج بن محمد، عن ابن جريج، عن عطاء، به. وإبراهيم بن عبد الله المصيصي متروك الحديث.
وله شاهد آخر، أخرجه الطبراني في "الدعاء" (298)، ومحمد بن أبي شيبة في "كتاب العرش" (36) من طريق عمرو بن عطية العوفي، عن أبيه، عن أبي سعيد =
= (23)، وابن السني (738)، والطبراني في "الدعاء" (297)، وفي "مسند الشاميين" (1542) و (3369)، وأبو نعيم في "الحلية" 5/ 185، والبيهقي في "الدعوات" (40)، والمزي في "تهذيب الكمال" 17/ 255 - 256 و 257 من طريق محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، عن عبد الرحمن بن عبد المجيد السَّهْمي، عن هشام بن الغاز، عن مكحول، عن أنس، مثله.
ووقع في روايتهم جميعًا: "أَعْتقَ اللهُ رُبُعَه من النار، ومن قالها مرَّتين، أَعْتَقَ الله نصفَه من النار، ومن قالها أربعًا، أعتقه الله عز وجل من النار" بدلَ قوله: "إلا غَفَرَ الله له ما أصاب من يومه ذلك … إلخ". قال أبو نعيم: غريب من حديث مكحول وهشام، لم نكتبه إلا من حديث ابن أبي فديك.
قلنا: وعبد الرحمن بن عبد المجيد السَّهْمي مجهول لا يعرف، ومكحول اختلف في سماعه من أنس، فنفاه بعضهم، وأثبته آخرون، ثم هو مدلِّس، وقد عنعن.
وله شاهد بلفظ حديث مكحول عن أنس، أخرجه الطبراني في "الكبير" (6062)، وفي "الدعاء" (300) وابن عدي في "الكامل" 2/ 689 - 690، والحاكم 1/ 523 من طريق أحمد بن يحيى الصوفي، عن زيد بن الحباب، عن حميد مولى ابن علقمة المكي، عن عطاء، عن أبي هريرة، عن سلمان مرفوعًا. وحميد مولى ابن علقمة المكي قال البخاري: روى عنه زيد بن الحباب ثلاثة أحاديث، زعم أنه سمع عطاء، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وحديثين آخرين لا يتابع عليهما وقال ابن حجر: مجهول. ووقع عند الحاكم: "حميد بن مهران" بدل: "حميد مولى ابن علقمة"، وهو خطأ.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (6061)، وفي "الدعاء" (299) من طريق إبراهيم بن عبد الله المصيصي، عن حجاج بن محمد، عن ابن جريج، عن عطاء، به. وإبراهيم بن عبد الله المصيصي متروك الحديث.
وله شاهد آخر، أخرجه الطبراني في "الدعاء" (298)، ومحمد بن أبي شيبة في "كتاب العرش" (36) من طريق عمرو بن عطية العوفي، عن أبيه، عن أبي سعيد =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= (২৩), এবং ইবনে আস-সুন্নী (৭৩৮), এবং তাবারানী "আদ-দুআ" (২৯৭) গ্রন্থে, এবং "মুসনাদুশ শামিয়্যীন" (১৫৪২) ও (৩৩৬৯) গ্রন্থে, এবং আবু নুআয়ম "আল-হিলয়াহ" ৫/ ১৮৫-এ, এবং বায়হাকী "আদ-দাওয়াত" (৪০) গ্রন্থে, এবং মিযযী "তাহযীবুল কামাল" ১৭/ ২৫৫ - ২৫৬ ও ২৫৭ গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাঈল ইবনে আবি ফুদাইক-এর সূত্রে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আব্দুল মাজীদ আস-সাহমী থেকে, তিনি হিশাম ইবনুল গায থেকে, তিনি মাকহুল থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
তাদের সকলের বর্ণনায় এই শব্দে এসেছে: "আল্লাহ তার এক-চতুর্থাংশকে জাহান্নাম থেকে মুক্ত করবেন। আর যে ব্যক্তি এটি দুইবার বলবে, আল্লাহ তার অর্ধেককে জাহান্নাম থেকে মুক্ত করবেন। আর যে ব্যক্তি এটি চারবার বলবে, মহান আল্লাহ তাকে জাহান্নাম থেকে মুক্ত করবেন"—তাঁর এই বাণীর পরিবর্তে: "তবে আল্লাহ তাকে সেই দিনে সে যা অর্জন করেছে তা ক্ষমা করে দেবেন... ইত্যাদি।" আবু নুআয়ম বলেছেন: এটি মাকহুল ও হিশামের হাদীস হিসেবে গরীব (বিরল); আমরা এটি কেবল ইবনে আবি ফুদাইকের হাদীস থেকেই লিখেছি।
আমরা বলি: আবদুর রহমান ইবনে আব্দুল মাজীদ আস-সাহমী মাজহুল (অপরিচিত), তাকে চেনা যায় না। আর আনাস (রা.) থেকে মাকহুলের শ্রবণের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে; কেউ কেউ তা অস্বীকার করেছেন, আবার অন্যরা তা সাব্যস্ত করেছেন। তদুপরি তিনি মুদাল্লিস, এবং তিনি 'আন'আনা' করেছেন (সরাসরি শ্রবণের শব্দ উল্লেখ না করে বর্ণনা করেছেন)।
আর আনাস থেকে বর্ণিত মাকহুলের হাদীসের শব্দে এর একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা তাবারানী তাঁর "আল-কাবীর" (৬০৬২) ও "আদ-দুআ" (৩০০) গ্রন্থে, ইবনে আদী "আল-কামিল" ২/ ৬৮৯ - ৬৯০ গ্রন্থে এবং হাকেম ১/ ৫২৩ গ্রন্থে আহমাদ ইবনে ইয়াহইয়া আস-সূফী-এর সূত্রে, তিনি যায়িদ ইবনুল হুবাব থেকে, তিনি হুমায়দ মাওলা ইবনে আলক্বামাহ আল-মাক্কী থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি সালমান থেকে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। হুমায়দ মাওলা ইবনে আলক্বামাহ আল-মাক্কী সম্পর্কে ইমাম বুখারী বলেছেন: যায়িদ ইবনুল হুবাব তার থেকে তিনটি হাদীস বর্ণনা করেছেন; তিনি দাবি করেছেন যে তিনি আতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে শুনেছেন। আর অন্য দুটি হাদীস রয়েছে যাতে তার অনুসরণ করা হয় না। ইবনে হাজার বলেছেন: মাজহুল (অপরিচিত)। হাকেমের বর্ণনায় "হুমায়দ ইবনে মিহরান" এসেছে "হুমায়দ মাওলা ইবনে আলক্বামাহ"-এর পরিবর্তে, যা একটি ভুল।
তাবারানী এটি তাঁর "আল-কাবীর" (৬০৬১) এবং "আদ-দুআ" (২৯৯) গ্রন্থে ইব্রাহীম ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মিসসীসী-এর সূত্রে, তিনি হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মাদ থেকে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আতা থেকে- এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আর ইব্রাহীম ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মিসসীসী হলেন মাতরূকুল হাদীস (পরিত্যক্ত বর্ণনাকারী)।
এর আরও একটি শাহিদ রয়েছে যা তাবারানী "আদ-দুআ" (২৯৮) গ্রন্থে এবং মুহাম্মাদ ইবনে আবি শাইবাহ "কিতাবুল আরশ" (৩৬) গ্রন্থে আমর ইবনে আতিয়্যাহ আল-আওফী-এর সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন। =
= (২৩), এবং ইবনে আস-সুন্নী (৭৩৮), এবং তাবারানী "আদ-দুআ" (২৯৭) গ্রন্থে, এবং "মুসনাদুশ শামিয়্যীন" (১৫৪২) ও (৩৩৬৯) গ্রন্থে, এবং আবু নুআয়ম "আল-হিলয়াহ" ৫/ ১৮৫-এ, এবং বায়হাকী "আদ-দাওয়াত" (৪০) গ্রন্থে, এবং মিযযী "তাহযীবুল কামাল" ১৭/ ২৫৫ - ২৫৬ ও ২৫৭ গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাঈল ইবনে আবি ফুদাইক-এর সূত্রে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আব্দুল মাজীদ আস-সাহমী থেকে, তিনি হিশাম ইবনুল গায থেকে, তিনি মাকহুল থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
তাদের সকলের বর্ণনায় এই শব্দে এসেছে: "আল্লাহ তার এক-চতুর্থাংশকে জাহান্নাম থেকে মুক্ত করবেন। আর যে ব্যক্তি এটি দুইবার বলবে, আল্লাহ তার অর্ধেককে জাহান্নাম থেকে মুক্ত করবেন। আর যে ব্যক্তি এটি চারবার বলবে, মহান আল্লাহ তাকে জাহান্নাম থেকে মুক্ত করবেন"—তাঁর এই বাণীর পরিবর্তে: "তবে আল্লাহ তাকে সেই দিনে সে যা অর্জন করেছে তা ক্ষমা করে দেবেন... ইত্যাদি।" আবু নুআয়ম বলেছেন: এটি মাকহুল ও হিশামের হাদীস হিসেবে গরীব (বিরল); আমরা এটি কেবল ইবনে আবি ফুদাইকের হাদীস থেকেই লিখেছি।
আমরা বলি: আবদুর রহমান ইবনে আব্দুল মাজীদ আস-সাহমী মাজহুল (অপরিচিত), তাকে চেনা যায় না। আর আনাস (রা.) থেকে মাকহুলের শ্রবণের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে; কেউ কেউ তা অস্বীকার করেছেন, আবার অন্যরা তা সাব্যস্ত করেছেন। তদুপরি তিনি মুদাল্লিস, এবং তিনি 'আন'আনা' করেছেন (সরাসরি শ্রবণের শব্দ উল্লেখ না করে বর্ণনা করেছেন)।
আর আনাস থেকে বর্ণিত মাকহুলের হাদীসের শব্দে এর একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা তাবারানী তাঁর "আল-কাবীর" (৬০৬২) ও "আদ-দুআ" (৩০০) গ্রন্থে, ইবনে আদী "আল-কামিল" ২/ ৬৮৯ - ৬৯০ গ্রন্থে এবং হাকেম ১/ ৫২৩ গ্রন্থে আহমাদ ইবনে ইয়াহইয়া আস-সূফী-এর সূত্রে, তিনি যায়িদ ইবনুল হুবাব থেকে, তিনি হুমায়দ মাওলা ইবনে আলক্বামাহ আল-মাক্কী থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি সালমান থেকে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। হুমায়দ মাওলা ইবনে আলক্বামাহ আল-মাক্কী সম্পর্কে ইমাম বুখারী বলেছেন: যায়িদ ইবনুল হুবাব তার থেকে তিনটি হাদীস বর্ণনা করেছেন; তিনি দাবি করেছেন যে তিনি আতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে শুনেছেন। আর অন্য দুটি হাদীস রয়েছে যাতে তার অনুসরণ করা হয় না। ইবনে হাজার বলেছেন: মাজহুল (অপরিচিত)। হাকেমের বর্ণনায় "হুমায়দ ইবনে মিহরান" এসেছে "হুমায়দ মাওলা ইবনে আলক্বামাহ"-এর পরিবর্তে, যা একটি ভুল।
তাবারানী এটি তাঁর "আল-কাবীর" (৬০৬১) এবং "আদ-দুআ" (২৯৯) গ্রন্থে ইব্রাহীম ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মিসসীসী-এর সূত্রে, তিনি হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মাদ থেকে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আতা থেকে- এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আর ইব্রাহীম ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মিসসীসী হলেন মাতরূকুল হাদীস (পরিত্যক্ত বর্ণনাকারী)।
এর আরও একটি শাহিদ রয়েছে যা তাবারানী "আদ-দুআ" (২৯৮) গ্রন্থে এবং মুহাম্মাদ ইবনে আবি শাইবাহ "কিতাবুল আরশ" (৩৬) গ্রন্থে আমর ইবনে আতিয়্যাহ আল-আওফী-এর সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন। =
= (23), and Ibn al-Sunnī (738), and al-Ṭabarānī in *al-Duʿāʾ* (297), and in *Musnad al-Shāmiyyīn* (1542) and (3369), and Abū Nuʿaym in *al-Ḥilya* 5/185, and al-Bayhaqī in *al-Daʿawāt* (40), and al-Mizzī in *Tahdhīb al-Kamāl* 17/255–256 and 257, via the chain of Muḥammad ibn Ismāʿīl ibn Abī Fudayk, from ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAbd al-Majīd al-Sahmī, from Hishām ibn al-Ghāz, from Makḥūl, from Anas, similar to it.
In all of their narrations, the wording occurs as: "Allah has freed a quarter of him from the Fire; whoever says it twice, Allah has freed half of him from the Fire; whoever says it four times, Allah, may He be exalted, has freed him from the Fire," instead of his saying: "except that Allah forgave him whatever sin he committed that day … etc." Abū Nuʿaym said: It is strange (gharīb) as a narration of Makḥūl and Hishām; we have not recorded it except from the narration of Ibn Abī Fudayk.
We say: ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAbd al-Majīd al-Sahmī is unknown (majhūl) and unrecognized, and concerning Makḥūl there is disagreement over whether he heard from Anas—some denied it, while others affirmed it—and moreover he was a mudallis who narrated with ʿanʿana (ambiguous transmission).
It has a supporting witness (shāhid) with the wording of the narration of Makḥūl from Anas, recorded by al-Ṭabarānī in *al-Kabīr* (6062), and in *al-Duʿāʾ* (300), and Ibn ʿAdī in *al-Kāmil* 2/689–690, and al-Ḥākim 1/523, via the chain of Aḥmad ibn Yaḥyā al-Ṣūfī, from Zayd ibn al-Ḥubāb, from Ḥumayd, the freed slave of Ibn ʿAlqama al-Makkī, from ʿAṭāʾ, from Abū Hurayra, from Salmān, raised to the Prophet (peace and blessings be upon him). Concerning Ḥumayd, the freed slave of Ibn ʿAlqama al-Makkī, al-Bukhārī said: Zayd ibn al-Ḥubāb narrated from him three ḥadīths, claiming that he heard ʿAṭāʾ, from Abū Hurayra, from the Prophet (peace and blessings be upon him), and two other ḥadīths that are not followed up on. Ibn Ḥajar said: He is unknown (majhūl). In al-Ḥākim's version, "Ḥumayd ibn Mihrān" appears instead of "Ḥumayd, the freed slave of Ibn ʿAlqama," and this is an error.
It was also recorded by al-Ṭabarānī in *al-Kabīr* (6061), and in *al-Duʿāʾ* (299), via the chain of Ibrāhīm ibn ʿAbd Allāh al-Miṣīṣī, from Ḥajjāj ibn Muḥammad, from Ibn Jurayj, from ʿAṭāʾ, with it. Ibrāhīm ibn ʿAbd Allāh al-Miṣīṣī is abandoned in ḥadīth (matrūk al-ḥadīth).
It has another supporting witness, recorded by al-Ṭabarānī in *al-Duʿāʾ* (298), and Muḥammad ibn Abī Shayba in *Kitāb al-ʿArsh* (36), via the chain of ʿAmr ibn ʿAṭiyya al-ʿAwfī, from his father, from Abū Saʿīd =
Sign in to report a translation.
In all of their narrations, the wording occurs as: "Allah has freed a quarter of him from the Fire; whoever says it twice, Allah has freed half of him from the Fire; whoever says it four times, Allah, may He be exalted, has freed him from the Fire," instead of his saying: "except that Allah forgave him whatever sin he committed that day … etc." Abū Nuʿaym said: It is strange (gharīb) as a narration of Makḥūl and Hishām; we have not recorded it except from the narration of Ibn Abī Fudayk.
We say: ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAbd al-Majīd al-Sahmī is unknown (majhūl) and unrecognized, and concerning Makḥūl there is disagreement over whether he heard from Anas—some denied it, while others affirmed it—and moreover he was a mudallis who narrated with ʿanʿana (ambiguous transmission).
It has a supporting witness (shāhid) with the wording of the narration of Makḥūl from Anas, recorded by al-Ṭabarānī in *al-Kabīr* (6062), and in *al-Duʿāʾ* (300), and Ibn ʿAdī in *al-Kāmil* 2/689–690, and al-Ḥākim 1/523, via the chain of Aḥmad ibn Yaḥyā al-Ṣūfī, from Zayd ibn al-Ḥubāb, from Ḥumayd, the freed slave of Ibn ʿAlqama al-Makkī, from ʿAṭāʾ, from Abū Hurayra, from Salmān, raised to the Prophet (peace and blessings be upon him). Concerning Ḥumayd, the freed slave of Ibn ʿAlqama al-Makkī, al-Bukhārī said: Zayd ibn al-Ḥubāb narrated from him three ḥadīths, claiming that he heard ʿAṭāʾ, from Abū Hurayra, from the Prophet (peace and blessings be upon him), and two other ḥadīths that are not followed up on. Ibn Ḥajar said: He is unknown (majhūl). In al-Ḥākim's version, "Ḥumayd ibn Mihrān" appears instead of "Ḥumayd, the freed slave of Ibn ʿAlqama," and this is an error.
It was also recorded by al-Ṭabarānī in *al-Kabīr* (6061), and in *al-Duʿāʾ* (299), via the chain of Ibrāhīm ibn ʿAbd Allāh al-Miṣīṣī, from Ḥajjāj ibn Muḥammad, from Ibn Jurayj, from ʿAṭāʾ, with it. Ibrāhīm ibn ʿAbd Allāh al-Miṣīṣī is abandoned in ḥadīth (matrūk al-ḥadīth).
It has another supporting witness, recorded by al-Ṭabarānī in *al-Duʿāʾ* (298), and Muḥammad ibn Abī Shayba in *Kitāb al-ʿArsh* (36), via the chain of ʿAmr ibn ʿAṭiyya al-ʿAwfī, from his father, from Abū Saʿīd =
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 107)