الخليفة، فاستقلَّ بحُكمها خمسةَ عشر عامًا، وأفلح عثمانُ بنُ مسعود في استرداد المدينةِ للخلافة في نهاية عام (85) هـ(1).
وقد أخبر أبو عيسى أن جَدَّهُ كان مِن مرو، أشهر مدن خراسان، وانتقل منها أيام الليثِ بنِ سيّار إلى ترمذ، ومرو هذه أنجبت من المحدثين والفقهاء ما لم تُنجب مدينة من المدن الإسلامية مثلهم، منهم الإمام أحمد بن حنبل، وسفيان الثوري، وعبد الله بن المبارك، وإسحاق بن راهويه وغيرهم(2).
مولده وعصره:
أرّخ الذهبيُّ في "السير" مولدَ الترمذي، فقال: وُلِدَ في حدود سنة عشر ومئتين، بينما أرّخه في "تاريخ الإسلام" بأنه وُلِدَ سنة بضع ومئتين، وجزم صاحبُ "جامع الأصول" أنه وُلِدَ سنة تسع ومئتين(3)، وعلى أية حال فالتواريخ متقاربة.
وتُعد الفترةُ التي عاش فيها الإمام الترمذي مِن أخصبِ الفتراتِ بالنسبة لتدوين الحديث، وأسعدِها بخدمةِ السنةِ المطهرة، ففيها ظَهَرَ كبارُ المحدثين والحفاظ، وجهابذةُ المؤلفين، وحُذَّاق النقد،--------------------------------------------
(1) "دائرة المعارف الإسلامية" 3/ 44، و"تراث الترمذي العلمي" للدكتور أكرم العمري ص 5.
(2) "فهرسة ابن خير الإشبيلي" ص 118.
(3) "السير" 13/ 270، و"تاريخ الإسلام" وفيات (261 - 280)، و"جامع الأصول" لابن الأثير 1/ 193.
وقد أخبر أبو عيسى أن جَدَّهُ كان مِن مرو، أشهر مدن خراسان، وانتقل منها أيام الليثِ بنِ سيّار إلى ترمذ، ومرو هذه أنجبت من المحدثين والفقهاء ما لم تُنجب مدينة من المدن الإسلامية مثلهم، منهم الإمام أحمد بن حنبل، وسفيان الثوري، وعبد الله بن المبارك، وإسحاق بن راهويه وغيرهم(2).
مولده وعصره:
أرّخ الذهبيُّ في "السير" مولدَ الترمذي، فقال: وُلِدَ في حدود سنة عشر ومئتين، بينما أرّخه في "تاريخ الإسلام" بأنه وُلِدَ سنة بضع ومئتين، وجزم صاحبُ "جامع الأصول" أنه وُلِدَ سنة تسع ومئتين(3)، وعلى أية حال فالتواريخ متقاربة.
وتُعد الفترةُ التي عاش فيها الإمام الترمذي مِن أخصبِ الفتراتِ بالنسبة لتدوين الحديث، وأسعدِها بخدمةِ السنةِ المطهرة، ففيها ظَهَرَ كبارُ المحدثين والحفاظ، وجهابذةُ المؤلفين، وحُذَّاق النقد،--------------------------------------------
(1) "دائرة المعارف الإسلامية" 3/ 44، و"تراث الترمذي العلمي" للدكتور أكرم العمري ص 5.
(2) "فهرسة ابن خير الإشبيلي" ص 118.
(3) "السير" 13/ 270، و"تاريخ الإسلام" وفيات (261 - 280)، و"جامع الأصول" لابن الأثير 1/ 193.
খলীফা, অতঃপর তিনি পনের বছর ধরে এটি স্বাধীনভাবে শাসন করেন এবং উসমান ইবনে মাসউদ ৮৫ হিজরি সালের শেষের দিকে শহরটি খিলাফতের অধীনে পুনরুদ্ধার করতে সফল হন(১)।
আবু ঈসা জানিয়েছেন যে, তাঁর দাদা খুরাসানের অন্যতম প্রসিদ্ধ শহর মার্ভ-এর অধিবাসী ছিলেন এবং লাইস ইবনে সাইয়ারের শাসনামলে সেখান থেকে তিরমিয শহরে স্থানান্তরিত হন। এই মার্ভ শহরটি এমন সব মুহাদ্দিস ও ফকীহ তৈরি করেছে যা অন্য কোনো ইসলামী শহর তাদের মতো করতে পারেনি; তাঁদের মধ্যে রয়েছেন ইমাম আহমাদ বিন হাম্বল, সুফিয়ান আস-সাওরী, আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক, ইসহাক ইবনে রাহওয়ায়হ এবং আরও অনেকে(২)।
তাঁর জন্ম ও সমকাল:
আয-যাহাবী 'আস-সিয়ার' গ্রন্থে তিরমিযীর জন্মের তারিখ উল্লেখ করে বলেছেন: তিনি ২১০ হিজরির কাছাকাছি সময়ে জন্মগ্রহণ করেন। পক্ষান্তরে 'তারিখুল ইসলাম' গ্রন্থে তিনি উল্লেখ করেছেন যে, তিনি দুই শত হিজরির কয়েক বছর পর জন্মগ্রহণ করেন। আর 'জামেউল উসুল' গ্রন্থের লেখক নিশ্চিতভাবে বলেছেন যে, তিনি ২০৯ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন(৩)। যাই হোক, তারিখগুলো একে অপরের কাছাকাছি।
ইমাম তিরমিযী যে যুগে বসবাস করেছিলেন, হাদীস সংকলনের ক্ষেত্রে তাকে অন্যতম সমৃদ্ধ সময় এবং পবিত্র সুন্নাহর সেবার জন্য অত্যন্ত সৌভাগ্যময় যুগ হিসেবে গণ্য করা হয়। এই সময়েই বড় বড় মুহাদ্দিস, হাফেয, শ্রেষ্ঠ লেখক এবং দক্ষ হাদীস সমালোচকগণ আবির্ভূত হয়েছিলেন।--------------------------------------------
(১) "দাইরাতুল মাআরিফ আল-ইসলামিয়া" ৩/৪৪, এবং ডক্টর আকরাম আল-উমারী রচিত "তুরাসুত তিরমিযী আল-ইলমী" পৃষ্ঠা ৫।
(২) "ফিহরাসাতু ইবনে খাইর আল-ইশবিলি" পৃষ্ঠা ১১৮।
(৩) "আস-সিয়ার" ১৩/২৭০, এবং "তারিখুল ইসলাম" ওফাত (২৬১ - ২৮০), এবং ইবনুল আসীরের "জামেউল উসুল" ১/১৯৩।
আবু ঈসা জানিয়েছেন যে, তাঁর দাদা খুরাসানের অন্যতম প্রসিদ্ধ শহর মার্ভ-এর অধিবাসী ছিলেন এবং লাইস ইবনে সাইয়ারের শাসনামলে সেখান থেকে তিরমিয শহরে স্থানান্তরিত হন। এই মার্ভ শহরটি এমন সব মুহাদ্দিস ও ফকীহ তৈরি করেছে যা অন্য কোনো ইসলামী শহর তাদের মতো করতে পারেনি; তাঁদের মধ্যে রয়েছেন ইমাম আহমাদ বিন হাম্বল, সুফিয়ান আস-সাওরী, আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক, ইসহাক ইবনে রাহওয়ায়হ এবং আরও অনেকে(২)।
তাঁর জন্ম ও সমকাল:
আয-যাহাবী 'আস-সিয়ার' গ্রন্থে তিরমিযীর জন্মের তারিখ উল্লেখ করে বলেছেন: তিনি ২১০ হিজরির কাছাকাছি সময়ে জন্মগ্রহণ করেন। পক্ষান্তরে 'তারিখুল ইসলাম' গ্রন্থে তিনি উল্লেখ করেছেন যে, তিনি দুই শত হিজরির কয়েক বছর পর জন্মগ্রহণ করেন। আর 'জামেউল উসুল' গ্রন্থের লেখক নিশ্চিতভাবে বলেছেন যে, তিনি ২০৯ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন(৩)। যাই হোক, তারিখগুলো একে অপরের কাছাকাছি।
ইমাম তিরমিযী যে যুগে বসবাস করেছিলেন, হাদীস সংকলনের ক্ষেত্রে তাকে অন্যতম সমৃদ্ধ সময় এবং পবিত্র সুন্নাহর সেবার জন্য অত্যন্ত সৌভাগ্যময় যুগ হিসেবে গণ্য করা হয়। এই সময়েই বড় বড় মুহাদ্দিস, হাফেয, শ্রেষ্ঠ লেখক এবং দক্ষ হাদীস সমালোচকগণ আবির্ভূত হয়েছিলেন।--------------------------------------------
(১) "দাইরাতুল মাআরিফ আল-ইসলামিয়া" ৩/৪৪, এবং ডক্টর আকরাম আল-উমারী রচিত "তুরাসুত তিরমিযী আল-ইলমী" পৃষ্ঠা ৫।
(২) "ফিহরাসাতু ইবনে খাইর আল-ইশবিলি" পৃষ্ঠা ১১৮।
(৩) "আস-সিয়ার" ১৩/২৭০, এবং "তারিখুল ইসলাম" ওফাত (২৬১ - ২৮০), এবং ইবনুল আসীরের "জামেউল উসুল" ১/১৯৩।
The caliph, and he ruled it independently for fifteen years. Uthman ibn Mas'ud succeeded in restoring the city to the caliphate at the end of the year (85 AH).
Abu Isa reported that his grandfather was from Marw, the most famous city of Khurasan, and moved from it during the days of al-Layth ibn Sayyar to Tirmidh. This Marw produced of hadith scholars and jurists what no other Islamic city produced like them, among them Imam Ahmad ibn Hanbal, Sufyan al-Thawri, Abd Allah ibn al-Mubarak, Ishaq ibn Rahawayh, and others.
His Birth and Era:
Al-Dhahabi dated the birth of al-Tirmidhi in "al-Siyar," saying: he was born around the year two hundred and ten, while he dated it in "Tarikh al-Islam" as being born in the year two hundred and something. The author of "Jami' al-Usul" affirmed that he was born in the year two hundred and nine. In any case, the dates are close.
The period in which Imam al-Tirmidhi lived is considered one of the most fruitful periods for the codification of hadith, and the most fortunate in serving the purified Sunnah. In it appeared the senior hadith scholars and memorizers, the master authors, and the skilled critics.
Sign in to report a translation.
Abu Isa reported that his grandfather was from Marw, the most famous city of Khurasan, and moved from it during the days of al-Layth ibn Sayyar to Tirmidh. This Marw produced of hadith scholars and jurists what no other Islamic city produced like them, among them Imam Ahmad ibn Hanbal, Sufyan al-Thawri, Abd Allah ibn al-Mubarak, Ishaq ibn Rahawayh, and others.
His Birth and Era:
Al-Dhahabi dated the birth of al-Tirmidhi in "al-Siyar," saying: he was born around the year two hundred and ten, while he dated it in "Tarikh al-Islam" as being born in the year two hundred and something. The author of "Jami' al-Usul" affirmed that he was born in the year two hundred and nine. In any case, the dates are close.
The period in which Imam al-Tirmidhi lived is considered one of the most fruitful periods for the codification of hadith, and the most fortunate in serving the purified Sunnah. In it appeared the senior hadith scholars and memorizers, the master authors, and the skilled critics.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 32)