قَرأَ القُرآنَ في ركعةٍ في الكعبةِ، والتَّرتيلُ في القراءةِ أحَبُّ إلى أهلِ العلمِ.

3176 - حدَّثنا أبو بكرِ بن أبي النَّضْرِ البغداديُّ، قال: حدَّثنا عليُّ بن الحسنِ - هو ابن شَقيقٍ - عن عبد اللهِ بن المُباركِ، عن مَعْمرٍ، عن سِماكِ بن الفَضْلِ، عن وَهبِ بن مُنَبِّهٍ
عن عَبد اللهِ بن عَمْرٍو أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال لهُ: "اقرأ القُرْآنَ في أربَعينَ"(1).
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
وقد رَوَى بَعضُهم عن مَعْمرٍ، عن سِماكِ بن الفَضلِ، عن وهبِ بن مُنَبِّهٍ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أمرَ عبد اللهِ بن عمرٍو أن يَقْرأ القُرآن في أربَعينَ.

3177 - حدَّثنا محمود بن غَيلانَ، قال: حدَّثنا النَّضْر بن شُمَيل، قال: حدَّثنا شُعبةُ، عن قتادةَ، عن يَزيدَ بن عبد الله بن الشِّخِّير
عن عبدِ الله بن عمرٍو، أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "لم يَفْقَه من قَرَأ القرآنَ في أقلَّ من ثلاثٍ"(2).--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات، لكن جزم النسائي بأن وهب بن منبه لم يسمعه من عبد الله بن عمرو.
وأخرجه أبو داود (1395)، والنسائي في "الكبرى" (8068).
(2) إسناده صحيح، وأخرجه أبو داود (1390) و (1394)، وابن ماجه (1347)، والنسائي في "الكبرى" (8067). وهو في "مسند أحمد" (6535)، و"صحيح ابن حبان" (758).
তিনি কাবার অভ্যন্তরে এক রাকাআতে কুরআন পাঠ করেছেন, আর আলেমদের নিকট ধীরস্থিরভাবে তিলাওয়াত করাই অধিক পছন্দনীয়।

৩১৭৬ - আমাদের নিকট আবু বকর বিন আবি আন-নাদর আল-বাগদাদি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আলি বিন আল-হাসান বর্ণনা করেছেন—তিনি ইবনুল শাকিক—আবদুল্লাহ বিন আল-মুবারক থেকে, তিনি মা’মার থেকে, তিনি সিমাক বিন আল-ফাদল থেকে, তিনি ওয়াহাব বিন মুনাব্বিহ থেকে,
আবদুল্লাহ বিন আমর থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বলেছেন: "চল্লিশ দিনে কুরআন পাঠ করো।"(১)
এই হাদিসটি হাসান গারিব।
তাদের মধ্যে কেউ কেউ মা’মার থেকে, তিনি সিমাক বিন আল-ফাদল থেকে, তিনি ওয়াহাব বিন মুনাব্বিহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবদুল্লাহ বিন আমরকে চল্লিশ দিনে কুরআন খতম করার আদেশ দিয়েছেন।

৩১৭৭ - আমাদের নিকট মাহমুদ বিন গাইলান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আন-নাদর বিন শুমাইল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট শু’বাহ বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি ইয়াজিদ বিন আবদুল্লাহ বিন আশ-শিলখখির থেকে,
আবদুল্লাহ বিন আমর থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি তিন দিনের কম সময়ে কুরআন পাঠ করে, সে তা অনুধাবন করতে পারে না।"(২)--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত, তবে আন-নাসায়ি দৃঢ়তার সাথে বলেছেন যে, ওয়াহাব বিন মুনাব্বিহ এটি আবদুল্লাহ বিন আমর থেকে সরাসরি শোনেননি।
এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (১৩৯৫) এবং আন-নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮০৬৮)।
(২) এর সনদ সহিহ, এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (১৩৯০) ও (১৩৯৪), ইবনে মাজাহ (১৩৪৭), এবং আন-নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮০৬৭)। এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৬৫৩৫) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (৭৫৮) এ রয়েছে।
He recited the Qur'an in a single rak'ah inside the Ka'bah, and slow, measured recitation (tartil) is more beloved to the people of knowledge.

3176 - Abu Bakr ibn Abi al-Nadr al-Baghdadi narrated to us, saying: 'Ali ibn al-Hasan — who is Ibn Shaqiq — narrated to us, from 'Abdullah ibn al-Mubarak, from Ma'mar, from Simak ibn al-Fadl, from Wahb ibn Munabbih, from 'Abdullah ibn 'Amr, that the Prophet, peace and blessings be upon him, said to him: "Recite the Qur'an in forty [days]."(1)
This is a good (hasan) and ghareeb hadith.
Some of them narrated from Ma'mar, from Simak ibn al-Fadl, from Wahb ibn Munabbih: that the Prophet, peace and blessings be upon him, commanded 'Abdullah ibn 'Amr to recite the Qur'an in forty [days].

3177 - Mahmud ibn Ghaylan narrated to us, saying: al-Nadr ibn Shumayl narrated to us, saying: Shu'bah narrated to us, from Qatadah, from Yazid ibn 'Abdullah ibn al-Shikhkhir, from 'Abdullah ibn 'Amr, that the Prophet, peace and blessings be upon him, said: "He has not understood [the Qur'an] who recites it in less than three [days]."(2)

--------------------------------------------
(1) Its narrators are trustworthy, but al-Nasa'i asserted that Wahb ibn Munabbih did not hear it from 'Abdullah ibn 'Amr.
It was also recorded by Abu Dawud (1395) and al-Nasa'i in al-Kubra (8068).
(2) Its chain is authentic (sahih). It was also recorded by Abu Dawud (1390) and (1394), Ibn Majah (1347), and al-Nasa'i in al-Kubra (8067). It is in Musnad Ahmad (6535) and Sahih Ibn Hibban (758).

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 208)