42 - باب الوضوءِ بالمُدَّ
56 - حدَّثنا أحمد بن مَنِيعٍ وعليُّ بن حُجْرٍ، قالا: حدثنا إسماعيلُ بن عُلَيَّةَ، عن أَبي رَيْحانَة
عن سَفِينةَ: أن النبيّ صلى الله عليه وسلم كانَ يَتَوضَّأُ بِالمُدِّ، ويَغْتَسِلُ بالصَّاعِ(1).
وفي الباب عن عائشة، وجابرٍ، وأنس بن مالكٍ.
حديثُ سَفِينةَ حديث حسنٌ صحيحٌ.
وأَبو رَيْحانةَ: اسمه عبد الله بن مَطَرٍ.
وهكذا رأَى بعضُ أهل العلم الوضوءَ بالمُدِّ، والغُسلَ بالصَّاعِ.--------------------------------------------
= قلنا: وأبو سعد الأعور البقال - واسمه سعيد بن المَرزُبان - ضعيف جدًّا لا يُفرح به، فقد ضعفه غير واحد من الأئمة، وقال البخاري فيه: منكر الحديث، وقال عمرو بن علي الفلاس: ضعيف الحديث، متروك الحديث، وقال الدارقطني: متروك.
وله طريق آخر عند الطبراني في "الأوسط" (4892) عن عيسى بن محمد السمسار، حدثنا أحمد بن سُهيل الورَّاق، حدثنا مسور بن مورع العنبري، حدثنا الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن ثوبان.
قلنا: وأحمد بن سُهيل الورَّاق، قال أبو أحمد الحاكم: في حديثه بعضُ المناكير، وذكره ابنُ حبان في "الثقات" وقال: حدثنا عنه حُبَيشُ بنُ عبدِ الله النهشلي بواسط، ومسور بن مورع لم نقف له على ترجمة، فهو في عِداد المجهولين، وسالم بن أبي الجعد لم يسمع من ثوبان، فحديث ثوبان بهذين الطريقين لا يصلح أن يكون شاهدًا لهذه الزيادة، فتبقى ضعيفة.
(1) صحيح، وأخرجه مسلم (326)، وابن ماجه (267). وهو في "المسند" (21930).
56 - حدَّثنا أحمد بن مَنِيعٍ وعليُّ بن حُجْرٍ، قالا: حدثنا إسماعيلُ بن عُلَيَّةَ، عن أَبي رَيْحانَة
عن سَفِينةَ: أن النبيّ صلى الله عليه وسلم كانَ يَتَوضَّأُ بِالمُدِّ، ويَغْتَسِلُ بالصَّاعِ(1).
وفي الباب عن عائشة، وجابرٍ، وأنس بن مالكٍ.
حديثُ سَفِينةَ حديث حسنٌ صحيحٌ.
وأَبو رَيْحانةَ: اسمه عبد الله بن مَطَرٍ.
وهكذا رأَى بعضُ أهل العلم الوضوءَ بالمُدِّ، والغُسلَ بالصَّاعِ.--------------------------------------------
= قلنا: وأبو سعد الأعور البقال - واسمه سعيد بن المَرزُبان - ضعيف جدًّا لا يُفرح به، فقد ضعفه غير واحد من الأئمة، وقال البخاري فيه: منكر الحديث، وقال عمرو بن علي الفلاس: ضعيف الحديث، متروك الحديث، وقال الدارقطني: متروك.
وله طريق آخر عند الطبراني في "الأوسط" (4892) عن عيسى بن محمد السمسار، حدثنا أحمد بن سُهيل الورَّاق، حدثنا مسور بن مورع العنبري، حدثنا الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن ثوبان.
قلنا: وأحمد بن سُهيل الورَّاق، قال أبو أحمد الحاكم: في حديثه بعضُ المناكير، وذكره ابنُ حبان في "الثقات" وقال: حدثنا عنه حُبَيشُ بنُ عبدِ الله النهشلي بواسط، ومسور بن مورع لم نقف له على ترجمة، فهو في عِداد المجهولين، وسالم بن أبي الجعد لم يسمع من ثوبان، فحديث ثوبان بهذين الطريقين لا يصلح أن يكون شاهدًا لهذه الزيادة، فتبقى ضعيفة.
(1) صحيح، وأخرجه مسلم (326)، وابن ماجه (267). وهو في "المسند" (21930).
৪২ - অনুচ্ছেদ: এক মুদ (পরিমাণ পানি) দিয়ে ওজু করা
৫৬ - আহমাদ ইবনে মানি' এবং আলী ইবনে হুজর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহ আমাদের নিকট আবু রাইহানাহ থেকে বর্ণনা করেছেন,
তিনি সাফীনাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক মুদ (পরিমাণ পানি) দিয়ে ওজু করতেন এবং এক সা' (পরিমাণ পানি) দিয়ে গোসল করতেন(১)।
এই অনুচ্ছেদে আয়েশা, জাবির এবং আনাস ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
সাফীনাহ বর্ণিত হাদিসটি হাসান সহীহ।
আর আবু রাইহানাহ-এর নাম হলো আব্দুল্লাহ ইবনে মাতার।
আর ইলমের অধিকারী একদল আলেম এভাবেই এক মুদ দিয়ে ওজু এবং এক সা' দিয়ে গোসলের অভিমত ব্যক্ত করেছেন।--------------------------------------------
= আমরা বলি: আবু সা'দ আল-আ'ওয়ার আল-বাক্কাল—যার নাম সাঈদ ইবনে আল-মারযুবান—অত্যন্ত দুর্বল, তার দ্বারা আশান্বিত হওয়া যায় না (অর্থাৎ তার বর্ণনা গ্রহণযোগ্য নয়)। আইম্মাদের মধ্যে একাধিকজন তাকে দুর্বল বলেছেন। ইমাম বুখারী তার সম্পর্কে বলেছেন: 'মুনকারুল হাদিস' (প্রত্যাখ্যাত হাদিস বর্ণনাকারী)। আমর ইবনে আলী আল-ফাল্লাস বলেছেন: 'হাদিসে দুর্বল, হাদিসের ক্ষেত্রে পরিত্যক্ত'। আদ-দারা কুতনী বলেছেন: 'পরিত্যক্ত'।
আত-তাবারানির 'আল-আওসাত' (৪৮৯২) গ্রন্থে এর অন্য একটি সূত্র রয়েছে ঈসা ইবনে মুহাম্মাদ আস-সিমসার থেকে, তিনি বলেন: আহমাদ ইবনে সুহাইল আল-ওয়াররাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মিসওয়ার ইবনে মাওরা' আল-আনবারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-আ'মাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সালিম ইবনে আবিল জা'দ থেকে, তিনি সাওবান থেকে।
আমরা বলি: আহমাদ ইবনে সুহাইল আল-ওয়াররাক সম্পর্কে আবু আহমাদ আল-হাকিম বলেছেন: তার হাদিসের মধ্যে কিছু 'মুনকার' (অস্বীকৃত বিষয়) রয়েছে। ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: হুবাঈশ ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাহশালী ওয়াসিত নামক স্থানে তার থেকে আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন। আর মিসওয়ার ইবনে মাওরা' সম্পর্কে আমরা কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি, তাই তিনি অজ্ঞাতদের (মাজহুল) অন্তর্ভুক্ত। সালিম ইবনে আবিল জা'দ সাওবান থেকে সরাসরি শ্রবণ করেননি। সুতরাং সাওবান-এর হাদিসটি এই দুটি সূত্রের মাধ্যমে এই অতিরিক্ত অংশের জন্য সমর্থক হওয়ার যোগ্য নয়, ফলে তা দুর্বল হিসেবেই রয়ে গেল।
(১) সহীহ, এবং এটি মুসলিম (৩২৬) ও ইবনে মাজাহ (২৬৭) বর্ণনা করেছেন। এটি 'আল-মুসনাদ' (২১৯৩০)-এও রয়েছে।
৫৬ - আহমাদ ইবনে মানি' এবং আলী ইবনে হুজর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহ আমাদের নিকট আবু রাইহানাহ থেকে বর্ণনা করেছেন,
তিনি সাফীনাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক মুদ (পরিমাণ পানি) দিয়ে ওজু করতেন এবং এক সা' (পরিমাণ পানি) দিয়ে গোসল করতেন(১)।
এই অনুচ্ছেদে আয়েশা, জাবির এবং আনাস ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
সাফীনাহ বর্ণিত হাদিসটি হাসান সহীহ।
আর আবু রাইহানাহ-এর নাম হলো আব্দুল্লাহ ইবনে মাতার।
আর ইলমের অধিকারী একদল আলেম এভাবেই এক মুদ দিয়ে ওজু এবং এক সা' দিয়ে গোসলের অভিমত ব্যক্ত করেছেন।--------------------------------------------
= আমরা বলি: আবু সা'দ আল-আ'ওয়ার আল-বাক্কাল—যার নাম সাঈদ ইবনে আল-মারযুবান—অত্যন্ত দুর্বল, তার দ্বারা আশান্বিত হওয়া যায় না (অর্থাৎ তার বর্ণনা গ্রহণযোগ্য নয়)। আইম্মাদের মধ্যে একাধিকজন তাকে দুর্বল বলেছেন। ইমাম বুখারী তার সম্পর্কে বলেছেন: 'মুনকারুল হাদিস' (প্রত্যাখ্যাত হাদিস বর্ণনাকারী)। আমর ইবনে আলী আল-ফাল্লাস বলেছেন: 'হাদিসে দুর্বল, হাদিসের ক্ষেত্রে পরিত্যক্ত'। আদ-দারা কুতনী বলেছেন: 'পরিত্যক্ত'।
আত-তাবারানির 'আল-আওসাত' (৪৮৯২) গ্রন্থে এর অন্য একটি সূত্র রয়েছে ঈসা ইবনে মুহাম্মাদ আস-সিমসার থেকে, তিনি বলেন: আহমাদ ইবনে সুহাইল আল-ওয়াররাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মিসওয়ার ইবনে মাওরা' আল-আনবারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-আ'মাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সালিম ইবনে আবিল জা'দ থেকে, তিনি সাওবান থেকে।
আমরা বলি: আহমাদ ইবনে সুহাইল আল-ওয়াররাক সম্পর্কে আবু আহমাদ আল-হাকিম বলেছেন: তার হাদিসের মধ্যে কিছু 'মুনকার' (অস্বীকৃত বিষয়) রয়েছে। ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: হুবাঈশ ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাহশালী ওয়াসিত নামক স্থানে তার থেকে আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন। আর মিসওয়ার ইবনে মাওরা' সম্পর্কে আমরা কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি, তাই তিনি অজ্ঞাতদের (মাজহুল) অন্তর্ভুক্ত। সালিম ইবনে আবিল জা'দ সাওবান থেকে সরাসরি শ্রবণ করেননি। সুতরাং সাওবান-এর হাদিসটি এই দুটি সূত্রের মাধ্যমে এই অতিরিক্ত অংশের জন্য সমর্থক হওয়ার যোগ্য নয়, ফলে তা দুর্বল হিসেবেই রয়ে গেল।
(১) সহীহ, এবং এটি মুসলিম (৩২৬) ও ইবনে মাজাহ (২৬৭) বর্ণনা করেছেন। এটি 'আল-মুসনাদ' (২১৯৩০)-এও রয়েছে।
42 - Chapter: On Performing Wudu with a Mudd
56 - Ahmad ibn Mani' and Ali ibn Hujr narrated to us, both saying: Isma'il ibn 'Ulayyah narrated to us, from Abu Rayhanah, from Safinah: that the Prophet, peace and blessings be upon him, used to perform wudu with a mudd and ghusl with a sa'.
In this chapter, there is also a narration from 'A'ishah, Jabir, and Anas ibn Malik.
The hadith of Safinah is hasan sahih.
Abu Rayhanah's name is 'Abdullah ibn Matar.
This is also the view of some scholars regarding performing wudu with a mudd and ghusl with a sa'.
============================================
We say: Abu Sa'd al-A'war al-Baqqal — whose name is Sa'id ibn al-Marzuban — is extremely weak and not a source of delight, for more than one of the imams have declared him weak. Al-Bukhari said of him: He is munkar al-hadith. 'Amr ibn 'Ali al-Fallas said: Weak in hadith, abandoned in hadith. Al-Daraqutni said: Abandoned.
He has another chain recorded by al-Tabarani in al-Awsat (4892), from 'Isa ibn Muhammad al-Simsar: Ahmad ibn Suhayl al-Warraq narrated to us: Maswar ibn Murawwi' al-'Anbari narrated to us: al-A'mash narrated to us, from Salim ibn Abi al-Ja'd, from Thawban.
We say: Regarding Ahmad ibn Suhayl al-Warraq, Abu Ahmad al-Hakim said: There are some munkar narrations in his hadith. Ibn Hibban mentioned him in al-Thiqat and said: Hubaysh ibn 'Abdullah al-Nahshali narrated to us from him in Wasit. As for Maswar ibn Murawwi', we have not found any biographical entry for him, so he is among the unknown narrators. And Salim ibn Abi al-Ja'd did not hear from Thawban. Thus, the hadith of Thawban through these two chains is not suitable to serve as a supporting witness for this addition, so it remains weak.
(1) Sahih, recorded by Muslim (326) and Ibn Majah (267). It is also in al-Musnad (21930).
Sign in to report a translation.
56 - Ahmad ibn Mani' and Ali ibn Hujr narrated to us, both saying: Isma'il ibn 'Ulayyah narrated to us, from Abu Rayhanah, from Safinah: that the Prophet, peace and blessings be upon him, used to perform wudu with a mudd and ghusl with a sa'.
In this chapter, there is also a narration from 'A'ishah, Jabir, and Anas ibn Malik.
The hadith of Safinah is hasan sahih.
Abu Rayhanah's name is 'Abdullah ibn Matar.
This is also the view of some scholars regarding performing wudu with a mudd and ghusl with a sa'.
============================================
We say: Abu Sa'd al-A'war al-Baqqal — whose name is Sa'id ibn al-Marzuban — is extremely weak and not a source of delight, for more than one of the imams have declared him weak. Al-Bukhari said of him: He is munkar al-hadith. 'Amr ibn 'Ali al-Fallas said: Weak in hadith, abandoned in hadith. Al-Daraqutni said: Abandoned.
He has another chain recorded by al-Tabarani in al-Awsat (4892), from 'Isa ibn Muhammad al-Simsar: Ahmad ibn Suhayl al-Warraq narrated to us: Maswar ibn Murawwi' al-'Anbari narrated to us: al-A'mash narrated to us, from Salim ibn Abi al-Ja'd, from Thawban.
We say: Regarding Ahmad ibn Suhayl al-Warraq, Abu Ahmad al-Hakim said: There are some munkar narrations in his hadith. Ibn Hibban mentioned him in al-Thiqat and said: Hubaysh ibn 'Abdullah al-Nahshali narrated to us from him in Wasit. As for Maswar ibn Murawwi', we have not found any biographical entry for him, so he is among the unknown narrators. And Salim ibn Abi al-Ja'd did not hear from Thawban. Thus, the hadith of Thawban through these two chains is not suitable to serve as a supporting witness for this addition, so it remains weak.
(1) Sahih, recorded by Muslim (326) and Ibn Majah (267). It is also in al-Musnad (21930).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 74)