هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرفُه إلّا من حديثِ حُمَيدِ بن عَبد الرحمنِ، وبالبَصْرَةِ لا يَعْرِفُونَ مِن حديثِ قتادةَ إلَّا من هذا الوجه. وهارونُ أبو محمدٍ شَيْخٌ مَجهُولٌ.
3107 - حدَّثنا أبو موسى محمدُ بن المُثَنَّى، قال: حدَّثنا أحمدُ بن سَعيدٍ الدَّارِمِيُّ، قال: حدَّثنا قُتيبةُ، عن حُمَيْدِ بن عَبد الرحمنِ بهذا(1).
وفي البابِ عن أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ، ولا يَصحُّ حديث أبي بكر مِن قِبَلِ إسنادِه، وإسنادُه ضعيفٌ(2).
وفي البابِ عن أبي هُريرة، منظورٌ فيه.
8 - باب ما جاء في حم الدُّخَانِ
3108 - حدَّثنا سفيانُ بن وكيعٍ، قال: حدَّثنا زيدُ بن حُبابٍ، عن عمرَ بن أبي خَثْعمٍ، عن يحيى بن أبي كثيرٍ، عن أبي سَلمةَ
عن أبي هُريرةَ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "مَن قرأ حم--------------------------------------------
= الذهبي في "الميزان"، ونقل جهالته عن الترمذي، وقال: أنا أتهمه بما رواه القضاعي، وذكر حديثه هذا.
وأخرجه الدارمي (3416)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (1035). وفي الباب عن أبي بن كعب عند القضاعي (1036).
(1) إسناده ضعيف كسابقه.
(2) حديث أبي بكر نسبه الحافظ ابن كثير في "التفسير" 6/ 547 إلى "نوادر الأصول" للحكيم الترمذي. وحديث أبي هريرة هو عند البزار (2304) وفي سنده حميد المكي مولى ابن علقمة وهو مجهول.
وفي الباب عن معقل بن يسار عند أحمد (20300) وفي سنده مجهولان.
3107 - حدَّثنا أبو موسى محمدُ بن المُثَنَّى، قال: حدَّثنا أحمدُ بن سَعيدٍ الدَّارِمِيُّ، قال: حدَّثنا قُتيبةُ، عن حُمَيْدِ بن عَبد الرحمنِ بهذا(1).
وفي البابِ عن أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ، ولا يَصحُّ حديث أبي بكر مِن قِبَلِ إسنادِه، وإسنادُه ضعيفٌ(2).
وفي البابِ عن أبي هُريرة، منظورٌ فيه.
8 - باب ما جاء في حم الدُّخَانِ
3108 - حدَّثنا سفيانُ بن وكيعٍ، قال: حدَّثنا زيدُ بن حُبابٍ، عن عمرَ بن أبي خَثْعمٍ، عن يحيى بن أبي كثيرٍ، عن أبي سَلمةَ
عن أبي هُريرةَ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "مَن قرأ حم--------------------------------------------
= الذهبي في "الميزان"، ونقل جهالته عن الترمذي، وقال: أنا أتهمه بما رواه القضاعي، وذكر حديثه هذا.
وأخرجه الدارمي (3416)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (1035). وفي الباب عن أبي بن كعب عند القضاعي (1036).
(1) إسناده ضعيف كسابقه.
(2) حديث أبي بكر نسبه الحافظ ابن كثير في "التفسير" 6/ 547 إلى "نوادر الأصول" للحكيم الترمذي. وحديث أبي هريرة هو عند البزار (2304) وفي سنده حميد المكي مولى ابن علقمة وهو مجهول.
وفي الباب عن معقل بن يسار عند أحمد (20300) وفي سنده مجهولان.
এটি একটি গরীব হাদিস। আমরা এটি কেবল হুমায়দ ইবনে আবদুর রহমানের হাদিস থেকেই জানি। আর বসরায় তারা কাতাদার হাদিস থেকে এটি কেবল এই মাধ্যমেই জানেন। আর হারুন আবু মুহাম্মাদ একজন অপরিচিত (মাজহুল) শাইখ।
৩১০৭ - আমাদের নিকট আবু মুসা মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আহমদ ইবনে সাঈদ আদ-দারিমি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট কুতায়বা বর্ণনা করেছেন, তিনি হুমায়দ ইবনে আবদুর রহমান থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
আর এ বিষয়ে আবু বকর আস-সিদ্দিক থেকেও বর্ণনা রয়েছে। তবে আবু বকরের হাদিসটি এর সনদের দিক থেকে সহিহ নয়, এবং এর সনদটি দুর্বল (যয়িফ)।
আর এ বিষয়ে আবু হুরায়রা থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা পর্যালোচনার দাবি রাখে।
৮ - পরিচ্ছেদ: হা-মীম আদ-দুখান সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
৩১০৮ - আমাদের নিকট সুফিয়ান ইবনে ওয়াকি' বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট যায়দ ইবনে হুবাব বর্ণনা করেছেন, তিনি উমর ইবনে আবি খাশ'আম থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি হা-মীম পাঠ করবে...--------------------------------------------
= আয-যাহাবি 'আল-মিজান'-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং তিরমিযি থেকে তার মাজহুল (অপরিচিত) হওয়ার বিষয়টি উদ্ধৃত করেছেন। তিনি বলেছেন: "আমি তাকে অভিযুক্ত করি তার মাধ্যমে যা আল-কুদায়ি বর্ণনা করেছেন", এবং তিনি তার এই হাদিসটি উল্লেখ করেছেন।
এটি আদ-দারিমি (৩৪১৬) এবং আল-কুদায়ি 'মুসনাদুশ শিহাব'-এ (১০৩৫) বর্ণনা করেছেন। আর এ বিষয়ে আল-কুদায়ির কিতাবে (১০৩৬) উবাই ইবনে কা'ব থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
(১) এর সনদ পূর্বেরটির মতোই দুর্বল (যয়িফ)।
(২) হাফিজ ইবনে কাসির 'তাফসির'-এ (৬/৫৪৭) আবু বকরের হাদিসটিকে আল-হাকিম তিরমিযির 'নাওয়াদিরুল উসুল'-এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত করেছেন। আর আবু হুরায়রার হাদিসটি আল-বাযযার (২৩০৪) গ্রন্থে বর্ণিত এবং এর সনদে ইবনে আলক্বামার মুক্তদাস হুমায়দ আল-মাক্কি রয়েছে, যে মাজহুল (অপরিচিত)।
আর এ বিষয়ে আহমদের কিতাবে (২০৩০০) মাকিল ইবনে ইয়াসার থেকেও বর্ণনা রয়েছে এবং এর সনদে দুইজন মাজহুল (অপরিচিত) বর্ণনাকারী রয়েছে।
৩১০৭ - আমাদের নিকট আবু মুসা মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আহমদ ইবনে সাঈদ আদ-দারিমি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট কুতায়বা বর্ণনা করেছেন, তিনি হুমায়দ ইবনে আবদুর রহমান থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
আর এ বিষয়ে আবু বকর আস-সিদ্দিক থেকেও বর্ণনা রয়েছে। তবে আবু বকরের হাদিসটি এর সনদের দিক থেকে সহিহ নয়, এবং এর সনদটি দুর্বল (যয়িফ)।
আর এ বিষয়ে আবু হুরায়রা থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা পর্যালোচনার দাবি রাখে।
৮ - পরিচ্ছেদ: হা-মীম আদ-দুখান সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
৩১০৮ - আমাদের নিকট সুফিয়ান ইবনে ওয়াকি' বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট যায়দ ইবনে হুবাব বর্ণনা করেছেন, তিনি উমর ইবনে আবি খাশ'আম থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি হা-মীম পাঠ করবে...--------------------------------------------
= আয-যাহাবি 'আল-মিজান'-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং তিরমিযি থেকে তার মাজহুল (অপরিচিত) হওয়ার বিষয়টি উদ্ধৃত করেছেন। তিনি বলেছেন: "আমি তাকে অভিযুক্ত করি তার মাধ্যমে যা আল-কুদায়ি বর্ণনা করেছেন", এবং তিনি তার এই হাদিসটি উল্লেখ করেছেন।
এটি আদ-দারিমি (৩৪১৬) এবং আল-কুদায়ি 'মুসনাদুশ শিহাব'-এ (১০৩৫) বর্ণনা করেছেন। আর এ বিষয়ে আল-কুদায়ির কিতাবে (১০৩৬) উবাই ইবনে কা'ব থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
(১) এর সনদ পূর্বেরটির মতোই দুর্বল (যয়িফ)।
(২) হাফিজ ইবনে কাসির 'তাফসির'-এ (৬/৫৪৭) আবু বকরের হাদিসটিকে আল-হাকিম তিরমিযির 'নাওয়াদিরুল উসুল'-এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত করেছেন। আর আবু হুরায়রার হাদিসটি আল-বাযযার (২৩০৪) গ্রন্থে বর্ণিত এবং এর সনদে ইবনে আলক্বামার মুক্তদাস হুমায়দ আল-মাক্কি রয়েছে, যে মাজহুল (অপরিচিত)।
আর এ বিষয়ে আহমদের কিতাবে (২০৩০০) মাকিল ইবনে ইয়াসার থেকেও বর্ণনা রয়েছে এবং এর সনদে দুইজন মাজহুল (অপরিচিত) বর্ণনাকারী রয়েছে।
This is a strange hadith; we do not know it except from the narration of Humayd ibn ʿAbd al-Raḥmān, and in Basra they do not know it from the narration of Qatādah except through this chain. And Hārūn, Abū Muḥammad, is an unknown shaykh.
3107 — Abū Mūsā Muḥammad ibn al-Muthannā narrated to us, saying: Aḥmad ibn Saʿīd al-Dārimī narrated to us, saying: Qutaybah narrated to us, from Humayd ibn ʿAbd al-Raḥmān, with this (same chain).
Regarding this topic, there is (also a hadith) from Abū Bakr al-Ṣiddīq, but the hadith of Abū Bakr is not sound with respect to its chain of transmission, and its chain is weak.
Regarding this topic, there is (also a hadith) from Abū Hurayrah, which is subject to scrutiny.
8 — Chapter: What has been reported concerning Ḥā-Mīm al-Dukhān
3108 — Sufyān ibn Wakīʿ narrated to us, saying: Zayd ibn Ḥubāb narrated to us, from ʿUmar ibn Abī Khathʿam, from Yaḥyā ibn Abī Kathīr, from Abū Salamah, from Abū Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever recites Ḥā-Mīm..."
Sign in to report a translation.
3107 — Abū Mūsā Muḥammad ibn al-Muthannā narrated to us, saying: Aḥmad ibn Saʿīd al-Dārimī narrated to us, saying: Qutaybah narrated to us, from Humayd ibn ʿAbd al-Raḥmān, with this (same chain).
Regarding this topic, there is (also a hadith) from Abū Bakr al-Ṣiddīq, but the hadith of Abū Bakr is not sound with respect to its chain of transmission, and its chain is weak.
Regarding this topic, there is (also a hadith) from Abū Hurayrah, which is subject to scrutiny.
8 — Chapter: What has been reported concerning Ḥā-Mīm al-Dukhān
3108 — Sufyān ibn Wakīʿ narrated to us, saying: Zayd ibn Ḥubāb narrated to us, from ʿUmar ibn Abī Khathʿam, from Yaḥyā ibn Abī Kathīr, from Abū Salamah, from Abū Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever recites Ḥā-Mīm..."
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 158)