11 - باب السَّلام قبلَ الكلامِ
2895 - حدَّثنا الفضلُ بن الصَّبَّاحِ، قال: حدَّثنا سَعيدُ بن زَكَريَّا، عن عَنْبسةَ بن عبد الرحمنِ، عن محمدِ بن زاذانَ، عن محمدِ بن المُنكَدِرِ
عن جابرِ بن عبد اللهِ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "السَّلامُ قبلَ الكلامِ"(1).
2896 - وبهذا الإسنادِ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال:
"لا تَدْعُوا أحدًا إلى الطَّعامِ حتَّى يُسلِّمَ"(2).
هذا حديثٌ منكَرٌ، لا نَعْرِفُه إلّا من هذا الوَجْهِ، سَمِعتُ محمدًا يقولُ: عَنْبسةُ بن عبد الرحمنِ ضَعيفٌ في الحديثِ ذاهبٌ، ومحمدُ ابن زاذانَ مُنْكَرُ الحديثِ.
12 - باب فيما جاء في كراهية التَّسْليمِ على الذمي
2897 - حدَّثنا قُتيبةُ، قال: حدَّثنا عبد العزِيزِ بن محمدٍ، عن سُهيْلِ بن أبي صالحٍ، عن أبيهِ
عن أبي هُريرةَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: "لا تَبْدَؤوا اليَهُودَ والنَّصارى بالسَّلامِ، وإذا لَقِيتُمْ أحَدَهُمْ في طَريقٍ، فاضْطرُّوهُ إلى--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف جدًا، عنبسة بن عبد الرحمن متروك الحديث، وكذلك محمد بن زاذان. وأخرجه مجموعًا مع الحديث الآتي بعده أبو يعلى (2059)، وابن عدي في "الكامل" 6/ 2210، وابن الجوزي في "العلل" 2/ 720.
(2) إسناده ضعيف جدًا كسابقه.
2895 - حدَّثنا الفضلُ بن الصَّبَّاحِ، قال: حدَّثنا سَعيدُ بن زَكَريَّا، عن عَنْبسةَ بن عبد الرحمنِ، عن محمدِ بن زاذانَ، عن محمدِ بن المُنكَدِرِ
عن جابرِ بن عبد اللهِ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "السَّلامُ قبلَ الكلامِ"(1).
2896 - وبهذا الإسنادِ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال:
"لا تَدْعُوا أحدًا إلى الطَّعامِ حتَّى يُسلِّمَ"(2).
هذا حديثٌ منكَرٌ، لا نَعْرِفُه إلّا من هذا الوَجْهِ، سَمِعتُ محمدًا يقولُ: عَنْبسةُ بن عبد الرحمنِ ضَعيفٌ في الحديثِ ذاهبٌ، ومحمدُ ابن زاذانَ مُنْكَرُ الحديثِ.
12 - باب فيما جاء في كراهية التَّسْليمِ على الذمي
2897 - حدَّثنا قُتيبةُ، قال: حدَّثنا عبد العزِيزِ بن محمدٍ، عن سُهيْلِ بن أبي صالحٍ، عن أبيهِ
عن أبي هُريرةَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: "لا تَبْدَؤوا اليَهُودَ والنَّصارى بالسَّلامِ، وإذا لَقِيتُمْ أحَدَهُمْ في طَريقٍ، فاضْطرُّوهُ إلى--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف جدًا، عنبسة بن عبد الرحمن متروك الحديث، وكذلك محمد بن زاذان. وأخرجه مجموعًا مع الحديث الآتي بعده أبو يعلى (2059)، وابن عدي في "الكامل" 6/ 2210، وابن الجوزي في "العلل" 2/ 720.
(2) إسناده ضعيف جدًا كسابقه.
১১ - পরিচ্ছেদ: কথা বলার আগে সালাম প্রদান
২৮৯৫ - আল-ফাদল ইবনুস সাব্বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ ইবনু যাকারিয়া আমাদের নিকট আনবাসাহ ইবনু আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু যাযান থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির থেকে,
জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কথা বলার আগেই সালাম দিতে হবে।"(১)।
২৮৯৬ - এবং একই সনদে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:
"সালাম না দেওয়া পর্যন্ত কাউকে খাবারের জন্য দাওয়াত দিয়ো না।"(২)।
এটি একটি মুনকার (অস্বীকৃত) হাদিস, আমরা কেবল এই সূত্রেই এটি জেনেছি। আমি মুহাম্মাদকে (ইমাম বুখারি) বলতে শুনেছি: আনবাসাহ ইবনু আবদুর রহমান হাদিস বর্ণনায় দুর্বল ও অগ্রহণযোগ্য এবং মুহাম্মাদ ইবনু যাযান মুনকারুল হাদিস।
১২ - পরিচ্ছেদ: জিম্মিকে (অমুসলিম নাগরিক) আগে সালাম দেওয়ার অপছন্দনীয়তা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
২৮৯৭ - কুতাইবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল আজিজ ইবনু মুহাম্মাদ আমাদের নিকট সুহাইল ইবনু আবি সালিহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে,
আবু হুরায়রাহ (রা.) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা ইয়াহুদি ও খ্রিস্টানদের আগে সালাম দিয়ো না, আর যখন তোমরা তাদের কারো সাথে পথে দেখা করো, তখন তাকে [রাস্তার সংকীর্ণতম অংশে যেতে] বাধ্য করো।"--------------------------------------------
(১) এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল; আনবাসাহ ইবনু আবদুর রহমান পরিত্যক্ত (মাতরুক) এবং তেমনিভাবে মুহাম্মাদ ইবনু যাযানও। আবু ইয়ালা (২০৫৯), ইবনু আদি 'আল-কামিল' ৬/২২১০ গ্রন্থে এবং ইবনুল জাওযি 'আল-ইলাল' ২/৭২০ গ্রন্থে পরবর্তী হাদিসটির সাথে একত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদও পূর্বেরটির ন্যায় অত্যন্ত দুর্বল।
২৮৯৫ - আল-ফাদল ইবনুস সাব্বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ ইবনু যাকারিয়া আমাদের নিকট আনবাসাহ ইবনু আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু যাযান থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির থেকে,
জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কথা বলার আগেই সালাম দিতে হবে।"(১)।
২৮৯৬ - এবং একই সনদে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:
"সালাম না দেওয়া পর্যন্ত কাউকে খাবারের জন্য দাওয়াত দিয়ো না।"(২)।
এটি একটি মুনকার (অস্বীকৃত) হাদিস, আমরা কেবল এই সূত্রেই এটি জেনেছি। আমি মুহাম্মাদকে (ইমাম বুখারি) বলতে শুনেছি: আনবাসাহ ইবনু আবদুর রহমান হাদিস বর্ণনায় দুর্বল ও অগ্রহণযোগ্য এবং মুহাম্মাদ ইবনু যাযান মুনকারুল হাদিস।
১২ - পরিচ্ছেদ: জিম্মিকে (অমুসলিম নাগরিক) আগে সালাম দেওয়ার অপছন্দনীয়তা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
২৮৯৭ - কুতাইবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল আজিজ ইবনু মুহাম্মাদ আমাদের নিকট সুহাইল ইবনু আবি সালিহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে,
আবু হুরায়রাহ (রা.) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা ইয়াহুদি ও খ্রিস্টানদের আগে সালাম দিয়ো না, আর যখন তোমরা তাদের কারো সাথে পথে দেখা করো, তখন তাকে [রাস্তার সংকীর্ণতম অংশে যেতে] বাধ্য করো।"--------------------------------------------
(১) এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল; আনবাসাহ ইবনু আবদুর রহমান পরিত্যক্ত (মাতরুক) এবং তেমনিভাবে মুহাম্মাদ ইবনু যাযানও। আবু ইয়ালা (২০৫৯), ইবনু আদি 'আল-কামিল' ৬/২২১০ গ্রন্থে এবং ইবনুল জাওযি 'আল-ইলাল' ২/৭২০ গ্রন্থে পরবর্তী হাদিসটির সাথে একত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদও পূর্বেরটির ন্যায় অত্যন্ত দুর্বল।
11 - Chapter: The greeting before speech
2895 - Al-Fadl ibn al-Sabbah narrated to us, he said: Sa'id ibn Zakariyya narrated to us, from 'Anbasah ibn 'Abd al-Rahman, from Muhammad ibn Zadhan, from Muhammad ibn al-Munkadir, from Jabir ibn 'Abd Allah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The greeting is before speech."(1)
2896 - And by this same chain of transmission from the Prophet, peace and blessings be upon him, he said: "Do not invite anyone to food until he greets."(2)
This is a rejected (munkar) hadith; we do not know it except from this chain. I heard Muhammad say: 'Anbasah ibn 'Abd al-Rahman is weak in hadith, worthless, and Muhammad ibn Zadhan is rejected in hadith.
12 - Chapter: What has come regarding the disapproval of greeting the dhimmi
2897 - Qutaybah narrated to us, he said: 'Abd al-'Aziz ibn Muhammad narrated to us, from Suhayl ibn Abi Salih, from his father, from Abu Hurayrah: That the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Do not initiate the greeting with the Jews and the Christians, and if you meet one of them on a road, force him to its narrowest part."(3)
--------------------------------------------
(1) Its chain is very weak; 'Anbasah ibn 'Abd al-Rahman is abandoned in hadith, as is Muhammad ibn Zadhan. It was also narrated combined with the following hadith by Abu Ya'la (2059), Ibn 'Adi in "Al-Kamil" 6/2210, and Ibn al-Jawzi in "Al-'Ilal" 2/720.
(2) Its chain is very weak like the previous one.
(3) Its chain is authentic.
Sign in to report a translation.
2895 - Al-Fadl ibn al-Sabbah narrated to us, he said: Sa'id ibn Zakariyya narrated to us, from 'Anbasah ibn 'Abd al-Rahman, from Muhammad ibn Zadhan, from Muhammad ibn al-Munkadir, from Jabir ibn 'Abd Allah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The greeting is before speech."(1)
2896 - And by this same chain of transmission from the Prophet, peace and blessings be upon him, he said: "Do not invite anyone to food until he greets."(2)
This is a rejected (munkar) hadith; we do not know it except from this chain. I heard Muhammad say: 'Anbasah ibn 'Abd al-Rahman is weak in hadith, worthless, and Muhammad ibn Zadhan is rejected in hadith.
12 - Chapter: What has come regarding the disapproval of greeting the dhimmi
2897 - Qutaybah narrated to us, he said: 'Abd al-'Aziz ibn Muhammad narrated to us, from Suhayl ibn Abi Salih, from his father, from Abu Hurayrah: That the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Do not initiate the greeting with the Jews and the Christians, and if you meet one of them on a road, force him to its narrowest part."(3)
--------------------------------------------
(1) Its chain is very weak; 'Anbasah ibn 'Abd al-Rahman is abandoned in hadith, as is Muhammad ibn Zadhan. It was also narrated combined with the following hadith by Abu Ya'la (2059), Ibn 'Adi in "Al-Kamil" 6/2210, and Ibn al-Jawzi in "Al-'Ilal" 2/720.
(2) Its chain is very weak like the previous one.
(3) Its chain is authentic.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 14)