هذا حديث حسنٌ غَرِيبٌ(1)
40 - حدّثنا قتُيَبة، قال: حدثنا ابن لَهِيعَة، عن يزيدَ بنِ عَمْرٍو، عن أبي عبد الرحمن الحُبُليِّ
عن المُستَوْرِد بن شَدَّادٍ الفِهْرِيَّ قال: رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم إذا تَوَضَّأَ، دَلَكَ(2) أصابِعَ رِجْلَيه بخِنْصرِه(3)
هذا حديثٌ غريبٌ(4)، لا نعرفُه إلا من حديث ابن لَهِيعَةَ(5).--------------------------------------------
(1) وقد نقل ابنُ سيد الناس ورقة 12/ 1 عن الترمذي أنه قال في كتاب "العلل": سألت محمدًا عن هذا الحديث، فقال: هو حديث حسن، وموسى بن عقبة سمع من صالح مولى التوأمة قديمًا.
وهذا النص في كلام متمَّمٍ له سقط من مطبوع "العلل" بتحقيق حمزة ديب مصطفى.
(2) في (ظ) و (س): "خلل".
(3) صحيح لغيره، وهذا سند حسن، فإن رواية قتيبة - وهو ابن سعيد - عن ابن لهيعة - وهو عبد الله - قوية عند أهل العلم، وقد تابعه عبدُ الله بن وهب عند الطحاوي 1/ 36، وعبد الرحمن بن يزيد المقرئ عند الطبراني في "الكبير" 20/ (728)، وهما كقتيبة سماعُهما من ابن لهيعة صحيح، وأخرجه أبو داود (148)، وابن ماجه (446)، وهو في "المسند" (18010).
(4) في نسخة على هامش (1) و (س): "حسن غريب".
(5) قال ابن سيد الناس ورقة 12/ 1: أما حديث المستورد بن شداد، فقال فيه: حسن غريب، والظاهر أنه يُشير بالغرابة إلى تفرُّد ابن لهيعة به عن يزيد بن عمرو، ومن طريقه رواه الجماعةُ والبزارُ وعبدُ الباقي بن قانع وغيرهم، وبابن لهيعة أيضًا صار حسنًا، فإن يكن ذلك، فليس بغريب، ولا حسن، فقد رواه عن =
40 - حدّثنا قتُيَبة، قال: حدثنا ابن لَهِيعَة، عن يزيدَ بنِ عَمْرٍو، عن أبي عبد الرحمن الحُبُليِّ
عن المُستَوْرِد بن شَدَّادٍ الفِهْرِيَّ قال: رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم إذا تَوَضَّأَ، دَلَكَ(2) أصابِعَ رِجْلَيه بخِنْصرِه(3)
هذا حديثٌ غريبٌ(4)، لا نعرفُه إلا من حديث ابن لَهِيعَةَ(5).--------------------------------------------
(1) وقد نقل ابنُ سيد الناس ورقة 12/ 1 عن الترمذي أنه قال في كتاب "العلل": سألت محمدًا عن هذا الحديث، فقال: هو حديث حسن، وموسى بن عقبة سمع من صالح مولى التوأمة قديمًا.
وهذا النص في كلام متمَّمٍ له سقط من مطبوع "العلل" بتحقيق حمزة ديب مصطفى.
(2) في (ظ) و (س): "خلل".
(3) صحيح لغيره، وهذا سند حسن، فإن رواية قتيبة - وهو ابن سعيد - عن ابن لهيعة - وهو عبد الله - قوية عند أهل العلم، وقد تابعه عبدُ الله بن وهب عند الطحاوي 1/ 36، وعبد الرحمن بن يزيد المقرئ عند الطبراني في "الكبير" 20/ (728)، وهما كقتيبة سماعُهما من ابن لهيعة صحيح، وأخرجه أبو داود (148)، وابن ماجه (446)، وهو في "المسند" (18010).
(4) في نسخة على هامش (1) و (س): "حسن غريب".
(5) قال ابن سيد الناس ورقة 12/ 1: أما حديث المستورد بن شداد، فقال فيه: حسن غريب، والظاهر أنه يُشير بالغرابة إلى تفرُّد ابن لهيعة به عن يزيد بن عمرو، ومن طريقه رواه الجماعةُ والبزارُ وعبدُ الباقي بن قانع وغيرهم، وبابن لهيعة أيضًا صار حسنًا، فإن يكن ذلك، فليس بغريب، ولا حسن، فقد رواه عن =
এটি একটি হাসান গরীব হাদীস।(১)
৪০ - কুতায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে লাহীআহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ ইবনে আমর হতে, তিনি আবু আব্দুর রহমান আল-হুবুলী হতে
আল-মুসতাওরিদ ইবনে শাদ্দাদ আল-ফিহরী হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি, যখন তিনি ওযু করতেন, তখন তিনি তাঁর কনিষ্ঠ আঙুল দিয়ে(৩) তাঁর দুই পায়ের আঙুলসমূহ রগড়াতেন(২)।
এটি একটি গরীব হাদীস(৪), ইবনে লাহীআহ’র হাদীস ব্যতীত এটি আমাদের জানা নেই(৫)।--------------------------------------------
(১) ইবনে সাইয়্যেদ আন-নাস ১২/১ পৃষ্ঠায় তিরমিযী থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে, তিনি "আল-ইলাল" গ্রন্থে বলেছেন: আমি মুহাম্মাদকে এই হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি, তিনি বললেন: এটি একটি হাসান হাদীস; আর মূসা ইবনে উকবাহ সালেহ মাওলা আত-তাওআমাহ থেকে অনেক আগে শুনেছেন।
আর এই বক্তব্যটি তাঁর পূর্ণাঙ্গ কথার অংশ যা হামযাহ দীব মুস্তাফার সম্পাদনায় প্রকাশিত "আল-ইলাল" থেকে বাদ পড়েছে।
(২) (য) এবং (স) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "খিলাল করতেন"।
(৩) হাদীসটি লি-গাইরিহী সহীহ, এবং এটি একটি হাসান সনদ; কেননা কুতায়বাহ—যিনি ইবনে সাঈদ—ইবনে লাহীআহ—যিনি আব্দুল্লাহ—থেকে যে বর্ণনা করেছেন, তা আহলে ইলমদের নিকট শক্তিশালী। আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব আত-ত্বহাবী (১/৩৬) গ্রন্থে এবং আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ আল-মুকরী তাবারানীর "আল-কাবীর" (২০/৭২৮) গ্রন্থে তাঁর অনুসরণ করেছেন। তাঁরা উভয়েই কুতায়বাহর মতো, ইবনে লাহীআহ থেকে তাঁদের শ্রবণ করা সহীহ। এটি আবু দাউদ (১৪৮) ও ইবনে মাজাহ (৪৪৬) বর্ণনা করেছেন এবং এটি "আল-মুসনাদ" (১৮০১০)-এ রয়েছে।
(৪) (১) এবং (স) এর পার্শ্বটীকায় একটি কপিতে রয়েছে: "হাসান গরীব"।
(৫) ইবনে সাইয়্যেদ আন-নাস ১২/১ পৃষ্ঠায় বলেছেন: আল-মুসতাওরিদ ইবনে শাদ্দাদের হাদীস সম্পর্কে তিনি বলেছেন: হাসান গরীব। স্পষ্টত তিনি 'গরীব' বলে ইয়াযীদ ইবনে আমর থেকে ইবনে লাহীআহ’র একক বর্ণনাকে বুঝিয়েছেন। তাঁর সূত্র ধরেই জামাআত, বাযযার, আব্দুল বাকী ইবনে কানি' এবং অন্যরা এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে লাহীআহ’র কারণেও এটি হাসান হয়েছে। যদি বিষয়টি এমন হয়, তবে এটি গরীবও নয়, হাসানও নয়; কারণ এটি বর্ণিত হয়েছে =
৪০ - কুতায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে লাহীআহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ ইবনে আমর হতে, তিনি আবু আব্দুর রহমান আল-হুবুলী হতে
আল-মুসতাওরিদ ইবনে শাদ্দাদ আল-ফিহরী হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি, যখন তিনি ওযু করতেন, তখন তিনি তাঁর কনিষ্ঠ আঙুল দিয়ে(৩) তাঁর দুই পায়ের আঙুলসমূহ রগড়াতেন(২)।
এটি একটি গরীব হাদীস(৪), ইবনে লাহীআহ’র হাদীস ব্যতীত এটি আমাদের জানা নেই(৫)।--------------------------------------------
(১) ইবনে সাইয়্যেদ আন-নাস ১২/১ পৃষ্ঠায় তিরমিযী থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে, তিনি "আল-ইলাল" গ্রন্থে বলেছেন: আমি মুহাম্মাদকে এই হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি, তিনি বললেন: এটি একটি হাসান হাদীস; আর মূসা ইবনে উকবাহ সালেহ মাওলা আত-তাওআমাহ থেকে অনেক আগে শুনেছেন।
আর এই বক্তব্যটি তাঁর পূর্ণাঙ্গ কথার অংশ যা হামযাহ দীব মুস্তাফার সম্পাদনায় প্রকাশিত "আল-ইলাল" থেকে বাদ পড়েছে।
(২) (য) এবং (স) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "খিলাল করতেন"।
(৩) হাদীসটি লি-গাইরিহী সহীহ, এবং এটি একটি হাসান সনদ; কেননা কুতায়বাহ—যিনি ইবনে সাঈদ—ইবনে লাহীআহ—যিনি আব্দুল্লাহ—থেকে যে বর্ণনা করেছেন, তা আহলে ইলমদের নিকট শক্তিশালী। আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব আত-ত্বহাবী (১/৩৬) গ্রন্থে এবং আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ আল-মুকরী তাবারানীর "আল-কাবীর" (২০/৭২৮) গ্রন্থে তাঁর অনুসরণ করেছেন। তাঁরা উভয়েই কুতায়বাহর মতো, ইবনে লাহীআহ থেকে তাঁদের শ্রবণ করা সহীহ। এটি আবু দাউদ (১৪৮) ও ইবনে মাজাহ (৪৪৬) বর্ণনা করেছেন এবং এটি "আল-মুসনাদ" (১৮০১০)-এ রয়েছে।
(৪) (১) এবং (স) এর পার্শ্বটীকায় একটি কপিতে রয়েছে: "হাসান গরীব"।
(৫) ইবনে সাইয়্যেদ আন-নাস ১২/১ পৃষ্ঠায় বলেছেন: আল-মুসতাওরিদ ইবনে শাদ্দাদের হাদীস সম্পর্কে তিনি বলেছেন: হাসান গরীব। স্পষ্টত তিনি 'গরীব' বলে ইয়াযীদ ইবনে আমর থেকে ইবনে লাহীআহ’র একক বর্ণনাকে বুঝিয়েছেন। তাঁর সূত্র ধরেই জামাআত, বাযযার, আব্দুল বাকী ইবনে কানি' এবং অন্যরা এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে লাহীআহ’র কারণেও এটি হাসান হয়েছে। যদি বিষয়টি এমন হয়, তবে এটি গরীবও নয়, হাসানও নয়; কারণ এটি বর্ণিত হয়েছে =
This is a good and strange hadith.(1)
40 — Qutaybah narrated to us, saying: Ibn Lahi‘ah narrated to us, from Yazid ibn ‘Amr, from Abu ‘Abd al-Rahman al-Hubuli, from al-Mustawrid ibn Shaddad al-Fihri, who said: I saw the Prophet, peace and blessings be upon him, when he performed ablution, rubbing his toes with his little finger.(2)
This is a strange hadith,(3) and we do not know it except from the narration of Ibn Lahi‘ah.(4)
--------------------------------------------
(1) Ibn Sayyid al-Nas, folio 12/1, reported that al-Tirmidhi said in his book "al-‘Ilal": I asked Muhammad about this hadith, and he said: It is a good hadith, and Musa ibn ‘Uqbah heard from Salih, the freed slave of al-Taw’amah, at an early time. This text appears in a completion of his words that is missing from the printed edition of "al-‘Ilal" edited by Hamzah Dib Mustafa.
(2) In copies (Z) and (S): "khallala" (he intercalated).
(3) Sound due to corroborating evidence, and this chain is good, for Qutaybah’s — that is, Ibn Sa‘id’s — narration from Ibn Lahi‘ah — that is, ‘Abdullah — is strong among the people of knowledge. ‘Abdullah ibn Wahb followed him in narrating it, as found in al-Tahawi 1/36, and ‘Abd al-Rahman ibn Yazid al-Muqri’ followed him as well, as found in al-Tabarani’s "al-Kabir" 20/(728). Both of them, like Qutaybah, had sound hearing from Ibn Lahi‘ah. It was also recorded by Abu Dawud (148) and Ibn Majah (446), and it is in "al-Musnad" (18010).
(4) In a copy on the margin of (1) and (S): "good and strange."
(5) Ibn Sayyid al-Nas said, folio 12/1: As for the hadith of al-Mustawrid ibn Shaddad, he said of it: good and strange. It appears that by "strangeness" he refers to Ibn Lahi‘ah’s sole narration of it from Yazid ibn ‘Amr, and through his chain the group, al-Bazzar, ‘Abd al-Baqi ibn Qani‘, and others narrated it. It is also through Ibn Lahi‘ah that it became good. If that is the case, then it is neither strange nor good, for it was narrated by =
Sign in to report a translation.
40 — Qutaybah narrated to us, saying: Ibn Lahi‘ah narrated to us, from Yazid ibn ‘Amr, from Abu ‘Abd al-Rahman al-Hubuli, from al-Mustawrid ibn Shaddad al-Fihri, who said: I saw the Prophet, peace and blessings be upon him, when he performed ablution, rubbing his toes with his little finger.(2)
This is a strange hadith,(3) and we do not know it except from the narration of Ibn Lahi‘ah.(4)
--------------------------------------------
(1) Ibn Sayyid al-Nas, folio 12/1, reported that al-Tirmidhi said in his book "al-‘Ilal": I asked Muhammad about this hadith, and he said: It is a good hadith, and Musa ibn ‘Uqbah heard from Salih, the freed slave of al-Taw’amah, at an early time. This text appears in a completion of his words that is missing from the printed edition of "al-‘Ilal" edited by Hamzah Dib Mustafa.
(2) In copies (Z) and (S): "khallala" (he intercalated).
(3) Sound due to corroborating evidence, and this chain is good, for Qutaybah’s — that is, Ibn Sa‘id’s — narration from Ibn Lahi‘ah — that is, ‘Abdullah — is strong among the people of knowledge. ‘Abdullah ibn Wahb followed him in narrating it, as found in al-Tahawi 1/36, and ‘Abd al-Rahman ibn Yazid al-Muqri’ followed him as well, as found in al-Tabarani’s "al-Kabir" 20/(728). Both of them, like Qutaybah, had sound hearing from Ibn Lahi‘ah. It was also recorded by Abu Dawud (148) and Ibn Majah (446), and it is in "al-Musnad" (18010).
(4) In a copy on the margin of (1) and (S): "good and strange."
(5) Ibn Sayyid al-Nas said, folio 12/1: As for the hadith of al-Mustawrid ibn Shaddad, he said of it: good and strange. It appears that by "strangeness" he refers to Ibn Lahi‘ah’s sole narration of it from Yazid ibn ‘Amr, and through his chain the group, al-Bazzar, ‘Abd al-Baqi ibn Qani‘, and others narrated it. It is also through Ibn Lahi‘ah that it became good. If that is the case, then it is neither strange nor good, for it was narrated by =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 56)