وقد عرفت عظيمَ الأهمية في ذلك.
وخيرُ دليل على ضرورة ما ذهبنا إليه ما وجدناه أثناء خدمتنا لمسند الإمام أحمد في الطبعة الميمنية المتداولة من فشو التحريف والتصحيف وما وقع فيها من سقط غيرِ قليل استدركناه من الأصول الخطية.
وهذه "السنن الكبرى" للنسائي قد طُبعت(1) بتحقيق أناسٍ ليست لهم دراية بهذا العلم، ففشا في طبعتهم ما أفسد الكتابَ من الخطأ والتصحيف، حتى إنه وقع فيها سقط يزيد على ثلاث مئة حديث.
وأما عن خطة العمل في هذه الكتب، فإننا سنضعُ لكل كتاب منها المنهجَ الذي يحقق الغاية التي نتوخّاها، والتي يُمكن اختصارُها في هذين الأمرين: توثيق المتون، والحكم عليها، ولذا سيجد القارئ أننا اخترنا طريقةً في التحقيق تلبي حاجته، وتفي بالغرض دون بسطٍ ولا تفصيل، وإنما يُحال على الكتب التي توسعنا فيها، كمسند الإمام أحمد، وصحيح ابن حبان، وشرح مشكل الآثار وغيرها، لمن أراد البسط والتفصيل والتوسع، وذلك حتى لا يتكرر الجهدُ، ولا نطيل الصفحات بما هو موجودٌ في مظانه--------------------------------------------
(1) في دار الكتب العلمية سنة 1991 م.
وخيرُ دليل على ضرورة ما ذهبنا إليه ما وجدناه أثناء خدمتنا لمسند الإمام أحمد في الطبعة الميمنية المتداولة من فشو التحريف والتصحيف وما وقع فيها من سقط غيرِ قليل استدركناه من الأصول الخطية.
وهذه "السنن الكبرى" للنسائي قد طُبعت(1) بتحقيق أناسٍ ليست لهم دراية بهذا العلم، ففشا في طبعتهم ما أفسد الكتابَ من الخطأ والتصحيف، حتى إنه وقع فيها سقط يزيد على ثلاث مئة حديث.
وأما عن خطة العمل في هذه الكتب، فإننا سنضعُ لكل كتاب منها المنهجَ الذي يحقق الغاية التي نتوخّاها، والتي يُمكن اختصارُها في هذين الأمرين: توثيق المتون، والحكم عليها، ولذا سيجد القارئ أننا اخترنا طريقةً في التحقيق تلبي حاجته، وتفي بالغرض دون بسطٍ ولا تفصيل، وإنما يُحال على الكتب التي توسعنا فيها، كمسند الإمام أحمد، وصحيح ابن حبان، وشرح مشكل الآثار وغيرها، لمن أراد البسط والتفصيل والتوسع، وذلك حتى لا يتكرر الجهدُ، ولا نطيل الصفحات بما هو موجودٌ في مظانه--------------------------------------------
(1) في دار الكتب العلمية سنة 1991 م.
আপনি এতে মহৎ গুরুত্বের বিষয়ে অবগত হয়েছেন।
আমরা যে পথ অবলম্বন করেছি তার প্রয়োজনীয়তার সর্বোত্তম প্রমাণ হলো ইমাম আহমদের মুসনাদ নিয়ে কাজ করার সময় প্রচলিত মাইমানিয়্যাহ সংস্করণে আমরা যা পেয়েছি; অর্থাৎ বিকৃতি ও লিপিপমাদ ছড়িয়ে থাকা এবং এতে ঘটা উল্লেখযোগ্য পরিমাণ বিলুপ্তি, যা আমরা মূল পাণ্ডুলিপি থেকে পুনরুদ্ধার করেছি।
আর নাসাঈর এই "আস-সুনান আল-কুবরা" এমন ব্যক্তিদের সম্পাদনায় মুদ্রিত হয়েছে(১) যাদের এই শাস্ত্রে কোনো জ্ঞান নেই। ফলে তাদের মুদ্রিত সংস্করণে এমন ভুল ও লিপিপমাদ ছড়িয়ে পড়েছে যা বইটিকে ক্ষতিগ্রস্ত করেছে, এমনকি এতে তিনশরও বেশি হাদিস বিলুপ্ত হওয়ার ঘটনা ঘটেছে।
আর এই বইগুলোর কাজের পরিকল্পনার বিষয়ে বক্তব্য হলো, আমরা প্রতিটি বইয়ের জন্য এমন একটি পদ্ধতি নির্ধারণ করব যা আমাদের কাঙ্ক্ষিত লক্ষ্য অর্জনে সহায়ক হবে, যাকে সংক্ষেপে এই দুটি বিষয়ে সীমাবদ্ধ করা যায়: মূল পাঠের প্রামাণ্যতা নিশ্চিত করা এবং সেগুলোর ওপর হুকুম (মান) প্রদান করা। এ কারণে পাঠক লক্ষ্য করবেন যে, আমরা সম্পাদনার ক্ষেত্রে এমন একটি পদ্ধতি বেছে নিয়েছি যা তার প্রয়োজন পূরণ করে এবং দীর্ঘ আলোচনা বা বিস্তারিত ব্যাখ্যা ছাড়াই উদ্দেশ্য সফল করে। বরং যারা দীর্ঘ আলোচনা ও বিস্তারিত ব্যাখ্যার আগ্রহী, তাদের জন্য সেই বইগুলোর উদ্ধৃতি দেওয়া হয়েছে যাতে আমরা বিস্তারিত আলোচনা করেছি; যেমন: ইমাম আহমদের মুসনাদ, সহিহ ইবনে হিব্বান, শারহু মুশকিলিল আসার ইত্যাদি। এটি করা হয়েছে যাতে একই শ্রমের পুনরাবৃত্তি না হয় এবং যা সংশ্লিষ্ট মূল স্থানে বিদ্যমান রয়েছে তা দিয়ে পৃষ্ঠা দীর্ঘায়িত না হয়।--------------------------------------------
(১) দারুল কুতুব আল-ইলমিয়্যাহ-তে ১৯৯১ খ্রিস্টাব্দে।
আমরা যে পথ অবলম্বন করেছি তার প্রয়োজনীয়তার সর্বোত্তম প্রমাণ হলো ইমাম আহমদের মুসনাদ নিয়ে কাজ করার সময় প্রচলিত মাইমানিয়্যাহ সংস্করণে আমরা যা পেয়েছি; অর্থাৎ বিকৃতি ও লিপিপমাদ ছড়িয়ে থাকা এবং এতে ঘটা উল্লেখযোগ্য পরিমাণ বিলুপ্তি, যা আমরা মূল পাণ্ডুলিপি থেকে পুনরুদ্ধার করেছি।
আর নাসাঈর এই "আস-সুনান আল-কুবরা" এমন ব্যক্তিদের সম্পাদনায় মুদ্রিত হয়েছে(১) যাদের এই শাস্ত্রে কোনো জ্ঞান নেই। ফলে তাদের মুদ্রিত সংস্করণে এমন ভুল ও লিপিপমাদ ছড়িয়ে পড়েছে যা বইটিকে ক্ষতিগ্রস্ত করেছে, এমনকি এতে তিনশরও বেশি হাদিস বিলুপ্ত হওয়ার ঘটনা ঘটেছে।
আর এই বইগুলোর কাজের পরিকল্পনার বিষয়ে বক্তব্য হলো, আমরা প্রতিটি বইয়ের জন্য এমন একটি পদ্ধতি নির্ধারণ করব যা আমাদের কাঙ্ক্ষিত লক্ষ্য অর্জনে সহায়ক হবে, যাকে সংক্ষেপে এই দুটি বিষয়ে সীমাবদ্ধ করা যায়: মূল পাঠের প্রামাণ্যতা নিশ্চিত করা এবং সেগুলোর ওপর হুকুম (মান) প্রদান করা। এ কারণে পাঠক লক্ষ্য করবেন যে, আমরা সম্পাদনার ক্ষেত্রে এমন একটি পদ্ধতি বেছে নিয়েছি যা তার প্রয়োজন পূরণ করে এবং দীর্ঘ আলোচনা বা বিস্তারিত ব্যাখ্যা ছাড়াই উদ্দেশ্য সফল করে। বরং যারা দীর্ঘ আলোচনা ও বিস্তারিত ব্যাখ্যার আগ্রহী, তাদের জন্য সেই বইগুলোর উদ্ধৃতি দেওয়া হয়েছে যাতে আমরা বিস্তারিত আলোচনা করেছি; যেমন: ইমাম আহমদের মুসনাদ, সহিহ ইবনে হিব্বান, শারহু মুশকিলিল আসার ইত্যাদি। এটি করা হয়েছে যাতে একই শ্রমের পুনরাবৃত্তি না হয় এবং যা সংশ্লিষ্ট মূল স্থানে বিদ্যমান রয়েছে তা দিয়ে পৃষ্ঠা দীর্ঘায়িত না হয়।--------------------------------------------
(১) দারুল কুতুব আল-ইলমিয়্যাহ-তে ১৯৯১ খ্রিস্টাব্দে।
You have come to know the great importance of this matter.
The best proof of the necessity of what we have undertaken is what we found during our service to the *Musnad* of Imam Ahmad in the widely circulated Maimaniyya edition: the prevalence of corruption and textual distortion, and the considerable number of omissions that occurred in it, which we recovered from the manuscript sources.
Likewise, this *al-Sunan al-Kubra* of al-Nasa'i has been printed(1) under the editing of people who have no expertise in this field of knowledge, and corruption and textual distortion spread throughout their edition, spoiling the book, to the extent that it contained omissions exceeding three hundred hadiths.
As for the plan of work for these books, we will establish for each of them a methodology that achieves the goal we aim for, which can be summarized in two matters: authenticating the texts and passing judgment on them. Therefore, the reader will find that we have chosen an editorial approach that meets his need and serves the purpose without elaboration or detail. Rather, reference is made to the books in which we have expanded, such as the *Musnad* of Imam Ahmad, *Sahih Ibn Hibban*, and *Sharh Mushkil al-Athar*, among others, for whoever desires elaboration, detail, and expansion—so that effort is not duplicated, and we do not lengthen the pages with what is already found in its proper sources.
--------------------------------------------
(1) Published by Dar al-Kutub al-'Ilmiyya in the year 1991 CE.
Sign in to report a translation.
The best proof of the necessity of what we have undertaken is what we found during our service to the *Musnad* of Imam Ahmad in the widely circulated Maimaniyya edition: the prevalence of corruption and textual distortion, and the considerable number of omissions that occurred in it, which we recovered from the manuscript sources.
Likewise, this *al-Sunan al-Kubra* of al-Nasa'i has been printed(1) under the editing of people who have no expertise in this field of knowledge, and corruption and textual distortion spread throughout their edition, spoiling the book, to the extent that it contained omissions exceeding three hundred hadiths.
As for the plan of work for these books, we will establish for each of them a methodology that achieves the goal we aim for, which can be summarized in two matters: authenticating the texts and passing judgment on them. Therefore, the reader will find that we have chosen an editorial approach that meets his need and serves the purpose without elaboration or detail. Rather, reference is made to the books in which we have expanded, such as the *Musnad* of Imam Ahmad, *Sahih Ibn Hibban*, and *Sharh Mushkil al-Athar*, among others, for whoever desires elaboration, detail, and expansion—so that effort is not duplicated, and we do not lengthen the pages with what is already found in its proper sources.
--------------------------------------------
(1) Published by Dar al-Kutub al-'Ilmiyya in the year 1991 CE.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 27)