هذا حديثٌ غريبٌ حَسَنٌ صحيحٌ، لا نَعْرِفُه إلَّا من حديثِ عَبد الرحمنِ بن يَزِيدَ بن جَابرٍ.
52 - باب ما جاء في صِفةِ الدَّجَّالِ
2391 - حَدَّثَنا محمدُ بن عَبدِ الأعْلى الصَّنْعانيُّ، حَدَّثَنا المُعْتِمرُ بن سُليْمانَ، عن عُبَيْدِ اللهِ بن عُمرَ، عن نافعٍ
عن ابن عُمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، أنَّهُ سُئلَ عن الدَّجَّالِ، فقال: "ألا إنَّ ربَّكُمْ لَيْسَ بِأعْورَ، ألا وإنّهُ أعْورُ عَيْنِه اليُمْنى، كأنَّها عِنبةٌ طافيةٌ"(1).
وفي البابِ عن سَعْدٍ، وحُذيْفةَ، وأبي هُريرةَ، وأسْماءَ، وجَابرِ بن عَبد اللهِ، وأبي بَكْرةَ، وعَائشةَ، وأنَسٍ، وابن عَبَّاسٍ، والفَلَتانِ بن عَاصمٍ.--------------------------------------------
= وإنما هو مَخْرَقات وسِحْرٌ لأعين الناس وتخييل، يبين ذلك ما في "الصحيحين" من حديث المغيرة بن شعبة قال: ما سأل أحدٌ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عن الدجّال أكثر مما سألته، فقال: وما يُنْصِبُك، إنه لن يضرَّك، قال: قلت: إنهم يزعمون أن معه أنهار الماء وجبال الخبز، قال: هو أهونُ على الله من ذلك. وانظر لزامًا "شرح مشكل الآثار" للطحاوي 14/ 376 - 383.
وقال ابن كثير في "النهاية" 1/ 164 في تعليقه على حديث المغيرة بن شعبة: وقد تمسك بهذا الحديث طائفة من العلماء، كابن حزم والطحاوي وغيرهما في أن الدجال ممخرق مموه، لا حقيقة لما يبدي للناس من الأمور التي تُشاهَد في زمانه، بل كلها خيالات عند هؤلاء.
(1) حديث صحيح، وقد سلف برقم (2385).
52 - باب ما جاء في صِفةِ الدَّجَّالِ
2391 - حَدَّثَنا محمدُ بن عَبدِ الأعْلى الصَّنْعانيُّ، حَدَّثَنا المُعْتِمرُ بن سُليْمانَ، عن عُبَيْدِ اللهِ بن عُمرَ، عن نافعٍ
عن ابن عُمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، أنَّهُ سُئلَ عن الدَّجَّالِ، فقال: "ألا إنَّ ربَّكُمْ لَيْسَ بِأعْورَ، ألا وإنّهُ أعْورُ عَيْنِه اليُمْنى، كأنَّها عِنبةٌ طافيةٌ"(1).
وفي البابِ عن سَعْدٍ، وحُذيْفةَ، وأبي هُريرةَ، وأسْماءَ، وجَابرِ بن عَبد اللهِ، وأبي بَكْرةَ، وعَائشةَ، وأنَسٍ، وابن عَبَّاسٍ، والفَلَتانِ بن عَاصمٍ.--------------------------------------------
= وإنما هو مَخْرَقات وسِحْرٌ لأعين الناس وتخييل، يبين ذلك ما في "الصحيحين" من حديث المغيرة بن شعبة قال: ما سأل أحدٌ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عن الدجّال أكثر مما سألته، فقال: وما يُنْصِبُك، إنه لن يضرَّك، قال: قلت: إنهم يزعمون أن معه أنهار الماء وجبال الخبز، قال: هو أهونُ على الله من ذلك. وانظر لزامًا "شرح مشكل الآثار" للطحاوي 14/ 376 - 383.
وقال ابن كثير في "النهاية" 1/ 164 في تعليقه على حديث المغيرة بن شعبة: وقد تمسك بهذا الحديث طائفة من العلماء، كابن حزم والطحاوي وغيرهما في أن الدجال ممخرق مموه، لا حقيقة لما يبدي للناس من الأمور التي تُشاهَد في زمانه، بل كلها خيالات عند هؤلاء.
(1) حديث صحيح، وقد سلف برقم (2385).
এটি একটি গরীব হাসান সহীহ হাদীস, আমরা এটি আব্দুর রহমান বিন ইয়াযিদ বিন জাবির-এর হাদীস ব্যতীত অন্য কোনোভাবে জানি না।
৫২ - পরিচ্ছেদ: দাজ্জালের বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
২৩৯১ - মুহাম্মাদ বিন আব্দুল আ'লা আস-সানআনী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন মু'তামির বিন সুলাইমান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ বিন উমর থেকে, তিনি নাফি' থেকে,
তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তাঁকে দাজ্জাল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন তিনি বললেন: "জেনে রেখো, নিশ্চয়ই তোমাদের রব কানা নন। সাবধান! নিশ্চয়ই সে (দাজ্জাল) তার ডান চোখে কানা, যেন তার চোখটি একটি ভেসে থাকা আঙ্গুরের মতো"(১)।
এই বিষয়ে সা'দ, হুযায়ফা, আবু হুরায়রা, আসমা, জাবির বিন আব্দুল্লাহ, আবু বাকরা, আয়েশা, আনাস, ইবনে আব্বাস এবং ফালাতান বিন আসিম থেকেও হাদীস বর্ণিত রয়েছে।--------------------------------------------
= বরং এটি মানুষের চোখের জন্য এক প্রকার প্রতারণা, জাদু এবং বিভ্রম মাত্র। এটি "সহীহাইন"-এ বর্ণিত মুগীরা বিন শু'বা-এর হাদীস দ্বারা স্পষ্ট হয়, তিনি বলেন: দাজ্জাল সম্পর্কে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে যতটা জিজ্ঞাসা করেছি, অন্য কেউ ততটা করেনি। তিনি বললেন: "সে তোমাকে কেন পরিশ্রান্ত করছে? সে তোমার কোনো ক্ষতি করতে পারবে না।" আমি বললাম: তারা দাবি করে যে তার সাথে পানির নদী এবং রুটির পাহাড় থাকবে। তিনি বললেন: "সে আল্লাহর নিকট এর চেয়েও তুচ্ছ।" আর আবশ্যিকভাবে তাহাবীর "শারহু মুশকিলিল আসার" ১৪/ ৩৭৬ - ৩৮৩ দেখুন।
ইবনে কাসীর "আন-নিহায়া" ১/ ১৬৪ গ্রন্থে মুগীরা বিন শু'বা-এর হাদীসের উপর মন্তব্যে বলেন: উলামাদের একটি দল, যেমন ইবনে হাযম, তাহাবী এবং অন্যান্যরা এই হাদীসটিকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করেছেন যে, দাজ্জাল একজন প্রতারক ও ধোঁকাবাজ। তার সময়ে মানুষের সামনে যেসব বিষয় দৃশ্যমান হবে সেগুলোর কোনো বাস্তবতা নেই, বরং তাদের নিকট এগুলো সবই কল্পনা মাত্র।
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং ইতিপূর্বে ২৩৮৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
৫২ - পরিচ্ছেদ: দাজ্জালের বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
২৩৯১ - মুহাম্মাদ বিন আব্দুল আ'লা আস-সানআনী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন মু'তামির বিন সুলাইমান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ বিন উমর থেকে, তিনি নাফি' থেকে,
তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তাঁকে দাজ্জাল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন তিনি বললেন: "জেনে রেখো, নিশ্চয়ই তোমাদের রব কানা নন। সাবধান! নিশ্চয়ই সে (দাজ্জাল) তার ডান চোখে কানা, যেন তার চোখটি একটি ভেসে থাকা আঙ্গুরের মতো"(১)।
এই বিষয়ে সা'দ, হুযায়ফা, আবু হুরায়রা, আসমা, জাবির বিন আব্দুল্লাহ, আবু বাকরা, আয়েশা, আনাস, ইবনে আব্বাস এবং ফালাতান বিন আসিম থেকেও হাদীস বর্ণিত রয়েছে।--------------------------------------------
= বরং এটি মানুষের চোখের জন্য এক প্রকার প্রতারণা, জাদু এবং বিভ্রম মাত্র। এটি "সহীহাইন"-এ বর্ণিত মুগীরা বিন শু'বা-এর হাদীস দ্বারা স্পষ্ট হয়, তিনি বলেন: দাজ্জাল সম্পর্কে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে যতটা জিজ্ঞাসা করেছি, অন্য কেউ ততটা করেনি। তিনি বললেন: "সে তোমাকে কেন পরিশ্রান্ত করছে? সে তোমার কোনো ক্ষতি করতে পারবে না।" আমি বললাম: তারা দাবি করে যে তার সাথে পানির নদী এবং রুটির পাহাড় থাকবে। তিনি বললেন: "সে আল্লাহর নিকট এর চেয়েও তুচ্ছ।" আর আবশ্যিকভাবে তাহাবীর "শারহু মুশকিলিল আসার" ১৪/ ৩৭৬ - ৩৮৩ দেখুন।
ইবনে কাসীর "আন-নিহায়া" ১/ ১৬৪ গ্রন্থে মুগীরা বিন শু'বা-এর হাদীসের উপর মন্তব্যে বলেন: উলামাদের একটি দল, যেমন ইবনে হাযম, তাহাবী এবং অন্যান্যরা এই হাদীসটিকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করেছেন যে, দাজ্জাল একজন প্রতারক ও ধোঁকাবাজ। তার সময়ে মানুষের সামনে যেসব বিষয় দৃশ্যমান হবে সেগুলোর কোনো বাস্তবতা নেই, বরং তাদের নিকট এগুলো সবই কল্পনা মাত্র।
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং ইতিপূর্বে ২৩৮৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
This is a strange, good, and authentic hadith. We do not know it except from the narration of ʿAbd al-Raḥmān ibn Yazīd ibn Jābir.
52 – Chapter: What has been related concerning the description of the Dajjāl
2391 – Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā al-Ṣanʿānī narrated to us, al-Muʿtamir ibn Sulaymān narrated to us, from ʿUbayd Allāh ibn ʿUmar, from Nāfiʿ, from Ibn ʿUmar, from the Prophet ﷺ, that he was asked about the Dajjāl, and he said: "Indeed, your Lord is not one-eyed. Indeed, he is one-eyed, his right eye, as if it were a floating grape."
Regarding this chapter, there are narrations from Saʿd, Ḥudhayfah, Abū Hurayrah, Asmāʾ, Jābir ibn ʿAbd Allāh, Abū Bakrah, ʿĀʾishah, Anas, Ibn ʿAbbās, and al-Falatān ibn ʿĀṣim.
Rather, they are only deceptions and sorcery cast upon people's eyes and illusions. This is made clear by what is in the two Ṣaḥīḥs, from the narration of al-Mughīrah ibn Shuʿbah, who said: No one asked the Messenger of Allāh ﷺ about the Dajjāl more than I asked him. He said: "What harm can he do to you? He will not harm you." He said: I said: "They claim that he has rivers of water and mountains of bread." He said: "He is more insignificant before Allāh than that." See also, as is necessary, "Sharḥ Mushkil al-Āthār" by al-Ṭaḥāwī, 14/376–383.
Ibn Kathīr said in "al-Nihāyah" 1/164, in his commentary on the hadith of al-Mughīrah ibn Shuʿbah: A group of scholars, such as Ibn Ḥazm, al-Ṭaḥāwī, and others, have adhered to this hadith in holding that the Dajjāl is a deceiver and an illusionist, and that what he displays to the people of the matters witnessed in his time has no reality, but rather all of it is, in their view, illusions.
(1) An authentic hadith, and it has preceded under number (2385).
Sign in to report a translation.
52 – Chapter: What has been related concerning the description of the Dajjāl
2391 – Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā al-Ṣanʿānī narrated to us, al-Muʿtamir ibn Sulaymān narrated to us, from ʿUbayd Allāh ibn ʿUmar, from Nāfiʿ, from Ibn ʿUmar, from the Prophet ﷺ, that he was asked about the Dajjāl, and he said: "Indeed, your Lord is not one-eyed. Indeed, he is one-eyed, his right eye, as if it were a floating grape."
Regarding this chapter, there are narrations from Saʿd, Ḥudhayfah, Abū Hurayrah, Asmāʾ, Jābir ibn ʿAbd Allāh, Abū Bakrah, ʿĀʾishah, Anas, Ibn ʿAbbās, and al-Falatān ibn ʿĀṣim.
Rather, they are only deceptions and sorcery cast upon people's eyes and illusions. This is made clear by what is in the two Ṣaḥīḥs, from the narration of al-Mughīrah ibn Shuʿbah, who said: No one asked the Messenger of Allāh ﷺ about the Dajjāl more than I asked him. He said: "What harm can he do to you? He will not harm you." He said: I said: "They claim that he has rivers of water and mountains of bread." He said: "He is more insignificant before Allāh than that." See also, as is necessary, "Sharḥ Mushkil al-Āthār" by al-Ṭaḥāwī, 14/376–383.
Ibn Kathīr said in "al-Nihāyah" 1/164, in his commentary on the hadith of al-Mughīrah ibn Shuʿbah: A group of scholars, such as Ibn Ḥazm, al-Ṭaḥāwī, and others, have adhered to this hadith in holding that the Dajjāl is a deceiver and an illusionist, and that what he displays to the people of the matters witnessed in his time has no reality, but rather all of it is, in their view, illusions.
(1) An authentic hadith, and it has preceded under number (2385).
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 298)