عن أبيهِ، قال: قال عُمرُ: يا رَسولَ اللهِ أرَأيتَ ما نَعملُ فيه أمرٌ مُبْتَدعٌ أو مُبْتدأٌ أو فيما قد فُرِغَ منه؟ فقال: "فيما قد فُرِغَ منه يا ابن الخَطَّابِ وَكُلٌّ مُيَسَّرٌ، أمَّا من كانَ من أهلِ السَّعَادةِ، فإنَّه يَعْملُ لِلسَّعادةِ، وأمَّا من كان من أهلِ الشَّقاوة، فإنَّه يَعْملُ لِلشَّقَّاءِ"(1).
وفي البابِ عن عَليٍّ، وحُذيفةَ بن أُسَيْدٍ، وأنَسٍ، وعِمرانَ بن حُصَينٍ.
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
2270 - أخبرنا الحَسنُ بن عَليٍّ الحُلْوَانيُّ، حَدَّثَنا عَبد اللهِ بن نُمَيْرٍ ووَكِيعٌ، عن الأعمَشِ، عن سَعدِ بن عُبيدةَ، عن أبي عَبد الرحمنِ السُّلَميِّ
عن عَليٍّ، قال: بَيْنما نَحن مع رَسولِ الله صلى الله عليه وسلم وهو يَنْكُتُ في الأرض إذ رَفعَ رَأْسَه إلى السَّماءِ، ثُمَّ قال: "ما مِنكُم من أحَدٍ إلَّا قد عُلِمَ - قال وَكيعٌ: إلّا قد كُتِبَ - مَقْعدُه من النَّار ومَقْعدُه من الجَنَّةِ". قالوا: أفلا نتَّكلُ يا رَسولَ اللهِ؟ قال: "لا، اعملُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لهُ"(2).--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عاصم بن عبيد الله، وأخرجه أحمد في "المسند" (5140).
وله شاهد من حديث علي وهو الآتي بعده، وآخر من حديث جابر عند مسلم (2648)، وهو في "المسند" (14116) و (14600)، وانظر تتمة شواهده في "المسند".
(2) إسناده صحيح، وأخرجه البخاري (1362)، ومسلم (2647)، وأبو داود (4694)، وابن ماجه (78)، والنسائي في "الكبرى" (11678) و (11679). =
وفي البابِ عن عَليٍّ، وحُذيفةَ بن أُسَيْدٍ، وأنَسٍ، وعِمرانَ بن حُصَينٍ.
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
2270 - أخبرنا الحَسنُ بن عَليٍّ الحُلْوَانيُّ، حَدَّثَنا عَبد اللهِ بن نُمَيْرٍ ووَكِيعٌ، عن الأعمَشِ، عن سَعدِ بن عُبيدةَ، عن أبي عَبد الرحمنِ السُّلَميِّ
عن عَليٍّ، قال: بَيْنما نَحن مع رَسولِ الله صلى الله عليه وسلم وهو يَنْكُتُ في الأرض إذ رَفعَ رَأْسَه إلى السَّماءِ، ثُمَّ قال: "ما مِنكُم من أحَدٍ إلَّا قد عُلِمَ - قال وَكيعٌ: إلّا قد كُتِبَ - مَقْعدُه من النَّار ومَقْعدُه من الجَنَّةِ". قالوا: أفلا نتَّكلُ يا رَسولَ اللهِ؟ قال: "لا، اعملُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لهُ"(2).--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عاصم بن عبيد الله، وأخرجه أحمد في "المسند" (5140).
وله شاهد من حديث علي وهو الآتي بعده، وآخر من حديث جابر عند مسلم (2648)، وهو في "المسند" (14116) و (14600)، وانظر تتمة شواهده في "المسند".
(2) إسناده صحيح، وأخرجه البخاري (1362)، ومسلم (2647)، وأبو داود (4694)، وابن ماجه (78)، والنسائي في "الكبرى" (11678) و (11679). =
তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা যে কাজ করছি, তা কি নতুনভাবে শুরু হওয়া কোনো বিষয়, নাকি এমন বিষয় যা ইতিপূর্বেই নির্ধারিত হয়ে গেছে? তিনি বললেন: "হে ইবনুল খাত্তাব! যা ইতিপূর্বেই নির্ধারিত হয়ে গেছে তার ভিত্তিতেই (সব ঘটছে)। আর প্রত্যেকের জন্য (তার গন্তব্য) সহজ করে দেওয়া হয়েছে। যারা সৌভাগ্যবানদের অন্তর্ভুক্ত, তারা সৌভাগ্যের কাজই করবে; আর যারা দুর্ভাগাদের অন্তর্ভুক্ত, তারা দুর্ভাগ্যের কাজই করবে।"(১).
এ বিষয়ে আলী, হুযাইফা ইবনে উসাইদ, আনাস এবং ইমরান ইবনে হুসাইন (রা.) থেকে হাদিস বর্ণিত রয়েছে।
এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
২২৭০ - হাসান বিন আলী আল-হুলওয়ানি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর এবং ওয়াকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা আ’মাশ থেকে, তিনি সাদ বিন উবায়দাহ থেকে, তিনি আবু আবদুর রহমান আস-সুলামি থেকে বর্ণনা করেন—
আলী (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদা আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে ছিলাম, এমতাবস্থায় তিনি (চিন্তামগ্ন অবস্থায়) মাটিতে একটি কাঠি দিয়ে দাগ কাটছিলেন, অতঃপর তিনি তাঁর মাথা আকাশের দিকে উত্তোলন করলেন এবং বললেন: "তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার স্থান জাহান্নামে অথবা জান্নাতে নির্ধারিত হয়ে যায়নি —ওয়াকি বলেছেন: লিখে রাখা হয়নি—।" তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! তবে কি আমরা (তকদিরের ওপর) ভরসা করে বসে থাকব না? তিনি বললেন: "না, তোমরা আমল করে যাও, কারণ যাকে যার জন্য সৃষ্টি করা হয়েছে, তার জন্য সেই পথ সহজ করে দেওয়া হবে।"(২).--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান লি-গাইরিহি। আসিম বিন উবাইদুল্লাহর দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল। ইমাম আহমদ এটি 'মুসনাদ' (৫১৪০)-এ বর্ণনা করেছেন। আর আলী (রা.) থেকে বর্ণিত পরবর্তী হাদিসটি এর স্বপক্ষ প্রমাণ এবং জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত মুসলিমের (২৬৪৮) হাদিসটিও এর স্বপক্ষ প্রমাণ। এটি 'মুসনাদ' (১৪১১৬) ও (১৪৬০০)-এ রয়েছে। 'মুসনাদ'-এর অন্যান্য স্বপক্ষ প্রমাণগুলো দেখুন।
(২) এর সনদ সহিহ। ইমাম বুখারি (১৩৬২), মুসলিম (২৬৪৭), আবু দাউদ (৪৬৯৪), ইবনে মাজাহ (৭৮) এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা' (১১৬৭৮) ও (১১৬৭৯)-এ এটি বর্ণনা করেছেন। =
এ বিষয়ে আলী, হুযাইফা ইবনে উসাইদ, আনাস এবং ইমরান ইবনে হুসাইন (রা.) থেকে হাদিস বর্ণিত রয়েছে।
এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
২২৭০ - হাসান বিন আলী আল-হুলওয়ানি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর এবং ওয়াকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা আ’মাশ থেকে, তিনি সাদ বিন উবায়দাহ থেকে, তিনি আবু আবদুর রহমান আস-সুলামি থেকে বর্ণনা করেন—
আলী (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদা আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে ছিলাম, এমতাবস্থায় তিনি (চিন্তামগ্ন অবস্থায়) মাটিতে একটি কাঠি দিয়ে দাগ কাটছিলেন, অতঃপর তিনি তাঁর মাথা আকাশের দিকে উত্তোলন করলেন এবং বললেন: "তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার স্থান জাহান্নামে অথবা জান্নাতে নির্ধারিত হয়ে যায়নি —ওয়াকি বলেছেন: লিখে রাখা হয়নি—।" তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! তবে কি আমরা (তকদিরের ওপর) ভরসা করে বসে থাকব না? তিনি বললেন: "না, তোমরা আমল করে যাও, কারণ যাকে যার জন্য সৃষ্টি করা হয়েছে, তার জন্য সেই পথ সহজ করে দেওয়া হবে।"(২).--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান লি-গাইরিহি। আসিম বিন উবাইদুল্লাহর দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল। ইমাম আহমদ এটি 'মুসনাদ' (৫১৪০)-এ বর্ণনা করেছেন। আর আলী (রা.) থেকে বর্ণিত পরবর্তী হাদিসটি এর স্বপক্ষ প্রমাণ এবং জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত মুসলিমের (২৬৪৮) হাদিসটিও এর স্বপক্ষ প্রমাণ। এটি 'মুসনাদ' (১৪১১৬) ও (১৪৬০০)-এ রয়েছে। 'মুসনাদ'-এর অন্যান্য স্বপক্ষ প্রমাণগুলো দেখুন।
(২) এর সনদ সহিহ। ইমাম বুখারি (১৩৬২), মুসলিম (২৬৪৭), আবু দাউদ (৪৬৯৪), ইবনে মাজাহ (৭৮) এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা' (১১৬৭৮) ও (১১৬৭৯)-এ এটি বর্ণনা করেছেন। =
On the authority of his father, he said: ʿUmar said: "O Messenger of Allah, do you see what we do—is it a matter newly initiated, or a matter already decreed?" He said: "It is a matter already decreed, O son of al-Khaṭṭāb. And everyone is made facile [for what he was created for]. As for one who is among the people of felicity, he works for felicity; and as for one who is among the people of misery, he works for misery."
And in this chapter [there is also a narration] on the authority of ʿAlī, Ḥudhayfah ibn Usayd, Anas, and ʿImrān ibn Ḥuṣayn.
This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
2270 — Al-Ḥasan ibn ʿAlī al-Ḥulwānī informed us, ʿAbd Allāh ibn Numayr and Wakīʿ narrated to us, from al-Aʿmash, from Saʿd ibn ʿUbaydah, from Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Sulamī, from ʿAlī, who said: While we were with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and he was tracing [a line] in the ground, he raised his head to the sky, then said: "There is not one of you but that his seat in the Fire and his seat in Paradise have already been known"—Wakīʿ said: "but that it has already been written." They said: "Shall we not then rely [upon this], O Messenger of Allah?" He said: "No. Work, for everyone is made facile for what he was created for."
Sign in to report a translation.
And in this chapter [there is also a narration] on the authority of ʿAlī, Ḥudhayfah ibn Usayd, Anas, and ʿImrān ibn Ḥuṣayn.
This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
2270 — Al-Ḥasan ibn ʿAlī al-Ḥulwānī informed us, ʿAbd Allāh ibn Numayr and Wakīʿ narrated to us, from al-Aʿmash, from Saʿd ibn ʿUbaydah, from Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Sulamī, from ʿAlī, who said: While we were with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and he was tracing [a line] in the ground, he raised his head to the sky, then said: "There is not one of you but that his seat in the Fire and his seat in Paradise have already been known"—Wakīʿ said: "but that it has already been written." They said: "Shall we not then rely [upon this], O Messenger of Allah?" He said: "No. Work, for everyone is made facile for what he was created for."
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 214)