عن أبي هُريرةَ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الشيطانَ جسَّاس لَحَّاسٌ، فاحْذَرُوهُ على أنْفُسِكُمْ، من باتَ وفي يَدِه رِيحُ غَمَرٍ، فأصَابهُ شَيءٌ، فلا يَلُومَنَّ إلَّا نَفْسَهُ"(1).
هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوَجْهِ.
وقد رُوي من حديثِ سُهَيْلِ بن أبي صالحٍ، عن أبيهِ، عن أبي هُريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم.
1968 - حدَّثنا محمدُ بن إسحاقَ أبو بكْرٍ البَغْدادِيُّ، قال: حَدَّثَنا محمدُ بن جَعْفرٍ المَدَائِنيُّ، قَال: حَدَّثَنا مَنْصُورُ بن أبي الأسْوَدِ، عن الأعْمَشِ، عن أبي صَالحٍ
عن أبي هُريرةَ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "من بَاتَ وفي يَدِهِ غَمَرٌ، فأصَابهُ شَيْءٌ، فَلا يَلُومَنَّ إلَّا نَفْسَهُ"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف جدًا، بل هو شبه موضوع، في سنده يعقوب بن الوليد متروك الحديث كما قال النسائي، وكذبه أحمد، وضعفه غير واحد، وأخرجه البغوي في "الجعديات" (2938) والحاكم في "المستدرك" 4/ 119 و 137 من طريق يعقوب بن الوليد بهذا الإسناد، وصححه على شرط الشيخين، وتعقبه الذهبي، فقال: بل موضوع، فإن يعقوب كذبه أحمد والناس وقوله "من مات وفي يده … " صحيح من غير هذا الطريق وسيذكره المصنف بعد هذا.
وقوله: "غَمَر" بفتحتين: الدسم والزهومة من اللحم.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن جعفر المدائني صدوق حسن الحديث وباقي رجاله ثقات.
وأخرجه أبو داود (3852) وابن ماجه (3297) والنسائي في "الكبرى" (6878) و (6879) وصححه ابن حبان (5521) وهو في "المسند" (7569) =
هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوَجْهِ.
وقد رُوي من حديثِ سُهَيْلِ بن أبي صالحٍ، عن أبيهِ، عن أبي هُريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم.
1968 - حدَّثنا محمدُ بن إسحاقَ أبو بكْرٍ البَغْدادِيُّ، قال: حَدَّثَنا محمدُ بن جَعْفرٍ المَدَائِنيُّ، قَال: حَدَّثَنا مَنْصُورُ بن أبي الأسْوَدِ، عن الأعْمَشِ، عن أبي صَالحٍ
عن أبي هُريرةَ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "من بَاتَ وفي يَدِهِ غَمَرٌ، فأصَابهُ شَيْءٌ، فَلا يَلُومَنَّ إلَّا نَفْسَهُ"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف جدًا، بل هو شبه موضوع، في سنده يعقوب بن الوليد متروك الحديث كما قال النسائي، وكذبه أحمد، وضعفه غير واحد، وأخرجه البغوي في "الجعديات" (2938) والحاكم في "المستدرك" 4/ 119 و 137 من طريق يعقوب بن الوليد بهذا الإسناد، وصححه على شرط الشيخين، وتعقبه الذهبي، فقال: بل موضوع، فإن يعقوب كذبه أحمد والناس وقوله "من مات وفي يده … " صحيح من غير هذا الطريق وسيذكره المصنف بعد هذا.
وقوله: "غَمَر" بفتحتين: الدسم والزهومة من اللحم.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن جعفر المدائني صدوق حسن الحديث وباقي رجاله ثقات.
وأخرجه أبو داود (3852) وابن ماجه (3297) والنسائي في "الكبرى" (6878) و (6879) وصححه ابن حبان (5521) وهو في "المسند" (7569) =
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই শয়তান অত্যন্ত অনুসন্ধানকারী ও লেহনকারী, সুতরাং তোমরা তাকে নিজেদের ব্যাপারে সতর্ক করো। যে ব্যক্তি এমন অবস্থায় রাত কাটালো যে তার হাতে মাংসের চর্বির ঘ্রাণ ছিল, অতঃপর তার কোনো ক্ষতি হলো, তবে সে যেন কেবল নিজেকেই দোষারোপ করে"(১)।
এই হাদীসটি এই সূত্রের দিক থেকে গরীব।
এটি সুহাইল ইবনু আবী সালিহ-এর সূত্রে, তাঁর পিতা থেকে, আবু হুরায়রা থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে।
১৯৬৮ - মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক আবু বকর আল-বাগদাদী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনু জা'ফর আল-মাদায়িনী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মানসূর ইবনু আবিল আসওয়াদ আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে বর্ণনা করেছেন
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি হাতে মাংসের চর্বি নিয়ে রাত কাটালো, অতঃপর তার কোনো ক্ষতি হলো, তবে সে যেন কেবল নিজেকেই দোষারোপ করে"(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল, বরং এটি জাল হওয়ার কাছাকাছি। এর সনদে ইয়াকুব ইবনুল ওয়ালীদ বর্জিত (মাতরুক) হাদীস বর্ণনাকারী, যেমনটি নাসায়ী বলেছেন। আহমাদ তাকে মিথ্যাবাদী বলেছেন এবং একাধিক মুহাদ্দিস তাকে দুর্বল বলেছেন। বাগাভী 'আল-জা'দিয়াত' (২৯৩৮) গ্রন্থে এবং হাকীম 'আল-মুস্তাদরাক' (৪/১১৯ ও ১৩৭) গ্রন্থে ইয়াকুব ইবনুল ওয়ালীদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং একে বুখারী ও মুসলিমের শর্তে সহীহ বলেছেন। তবে যাহাবী তাঁর সমালোচনা করে বলেছেন: বরং এটি জাল (মাওজু), কারণ আহমাদ ও অন্যান্যরা ইয়াকুবকে মিথ্যাবাদী বলেছেন। আর "যে ব্যক্তি রাত কাটালো এবং তার হাতে..." অংশটি এই সূত্র ছাড়াও অন্য সূত্রে সহীহ, যা গ্রন্থকার এর পরে উল্লেখ করবেন।
আর তাঁর কথা "গামার" (উভয় বর্ণে জবরসহ): এর অর্থ হলো মাংসের চর্বি ও দুর্গন্ধ।
(২) এটি সহীহ হাদীস, আর এই সনদটি হাসান (উত্তম)। মুহাম্মাদ ইবনু জা'ফর আল-মাদায়িনী অত্যন্ত সত্যবাদী ও উত্তম হাদীস বর্ণনাকারী এবং বাকি রাবীগণ নির্ভরযোগ্য।
আবু দাউদ (৩৮৫২), ইবনু মাজাহ (৩২৯৭) এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৬৮৭৮) ও (৬৮৭৯) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং ইবনু হিব্বান (৫৫২১) একে সহীহ বলেছেন। এটি 'আল-মুসনাদ' (৭৫৬৯) গ্রন্থেও বিদ্যমান। =
এই হাদীসটি এই সূত্রের দিক থেকে গরীব।
এটি সুহাইল ইবনু আবী সালিহ-এর সূত্রে, তাঁর পিতা থেকে, আবু হুরায়রা থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে।
১৯৬৮ - মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক আবু বকর আল-বাগদাদী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনু জা'ফর আল-মাদায়িনী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মানসূর ইবনু আবিল আসওয়াদ আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে বর্ণনা করেছেন
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি হাতে মাংসের চর্বি নিয়ে রাত কাটালো, অতঃপর তার কোনো ক্ষতি হলো, তবে সে যেন কেবল নিজেকেই দোষারোপ করে"(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল, বরং এটি জাল হওয়ার কাছাকাছি। এর সনদে ইয়াকুব ইবনুল ওয়ালীদ বর্জিত (মাতরুক) হাদীস বর্ণনাকারী, যেমনটি নাসায়ী বলেছেন। আহমাদ তাকে মিথ্যাবাদী বলেছেন এবং একাধিক মুহাদ্দিস তাকে দুর্বল বলেছেন। বাগাভী 'আল-জা'দিয়াত' (২৯৩৮) গ্রন্থে এবং হাকীম 'আল-মুস্তাদরাক' (৪/১১৯ ও ১৩৭) গ্রন্থে ইয়াকুব ইবনুল ওয়ালীদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং একে বুখারী ও মুসলিমের শর্তে সহীহ বলেছেন। তবে যাহাবী তাঁর সমালোচনা করে বলেছেন: বরং এটি জাল (মাওজু), কারণ আহমাদ ও অন্যান্যরা ইয়াকুবকে মিথ্যাবাদী বলেছেন। আর "যে ব্যক্তি রাত কাটালো এবং তার হাতে..." অংশটি এই সূত্র ছাড়াও অন্য সূত্রে সহীহ, যা গ্রন্থকার এর পরে উল্লেখ করবেন।
আর তাঁর কথা "গামার" (উভয় বর্ণে জবরসহ): এর অর্থ হলো মাংসের চর্বি ও দুর্গন্ধ।
(২) এটি সহীহ হাদীস, আর এই সনদটি হাসান (উত্তম)। মুহাম্মাদ ইবনু জা'ফর আল-মাদায়িনী অত্যন্ত সত্যবাদী ও উত্তম হাদীস বর্ণনাকারী এবং বাকি রাবীগণ নির্ভরযোগ্য।
আবু দাউদ (৩৮৫২), ইবনু মাজাহ (৩২৯৭) এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৬৮৭৮) ও (৬৮৭৯) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং ইবনু হিব্বান (৫৫২১) একে সহীহ বলেছেন। এটি 'আল-মুসনাদ' (৭৫৬৯) গ্রন্থেও বিদ্যমান। =
On the authority of Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Indeed, Satan is a prowler and a licker, so beware of him regarding yourselves. Whoever spends the night with the smell of cooking fat on his hand, and something afflicts him, let him blame no one but himself." (1)
This is a strange hadith from this chain of transmission.
It has also been narrated from the hadith of Suhayl ibn Abi Salih, from his father, from Abu Hurayrah, from the Prophet, peace and blessings be upon him.
1968 - Muhammad ibn Ishaq Abu Bakr al-Baghdadi narrated to us, saying: Muhammad ibn Ja'far al-Mada'ini narrated to us, saying: Mansur ibn Abi al-Aswad narrated to us, from al-A'mash, from Abu Salih, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever spends the night with cooking fat on his hand, and something afflicts him, let him blame no one but himself." (2)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is very weak; rather, it is almost fabricated. In its chain is Ya'qub ibn al-Walid, who is abandoned in hadith as al-Nasa'i said, and Ahmad declared him a liar, and more than one scholar weakened him. It was also recorded by al-Baghawi in "al-Ja'diyyat" (2938) and al-Hakim in "al-Mustadrak" 4/119 and 137 via the chain of Ya'qub ibn al-Walid with this isnad, and he declared it authentic according to the conditions of the two Shaykhs, but al-Dhahabi criticized him, saying: Rather, it is fabricated, for Ahmad and the people declared Ya'qub a liar. His statement "Whoever dies with his hand..." is authentic from other than this path, and the author will mention it after this.
His statement "ghamar" (with two fathahs): the grease and unpleasant smell of meat.
(2) A sound hadith, and this chain is good. Muhammad ibn Ja'far al-Mada'ini is truthful with good hadith, and the rest of its narrators are trustworthy.
It was also recorded by Abu Dawud (3852), Ibn Majah (3297), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (6878) and (6879), and Ibn Hibban declared it authentic (5521), and it is in "al-Musnad" (7569).
Sign in to report a translation.
This is a strange hadith from this chain of transmission.
It has also been narrated from the hadith of Suhayl ibn Abi Salih, from his father, from Abu Hurayrah, from the Prophet, peace and blessings be upon him.
1968 - Muhammad ibn Ishaq Abu Bakr al-Baghdadi narrated to us, saying: Muhammad ibn Ja'far al-Mada'ini narrated to us, saying: Mansur ibn Abi al-Aswad narrated to us, from al-A'mash, from Abu Salih, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever spends the night with cooking fat on his hand, and something afflicts him, let him blame no one but himself." (2)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is very weak; rather, it is almost fabricated. In its chain is Ya'qub ibn al-Walid, who is abandoned in hadith as al-Nasa'i said, and Ahmad declared him a liar, and more than one scholar weakened him. It was also recorded by al-Baghawi in "al-Ja'diyyat" (2938) and al-Hakim in "al-Mustadrak" 4/119 and 137 via the chain of Ya'qub ibn al-Walid with this isnad, and he declared it authentic according to the conditions of the two Shaykhs, but al-Dhahabi criticized him, saying: Rather, it is fabricated, for Ahmad and the people declared Ya'qub a liar. His statement "Whoever dies with his hand..." is authentic from other than this path, and the author will mention it after this.
His statement "ghamar" (with two fathahs): the grease and unpleasant smell of meat.
(2) A sound hadith, and this chain is good. Muhammad ibn Ja'far al-Mada'ini is truthful with good hadith, and the rest of its narrators are trustworthy.
It was also recorded by Abu Dawud (3852), Ibn Majah (3297), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (6878) and (6879), and Ibn Hibban declared it authentic (5521), and it is in "al-Musnad" (7569).
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 615)