بُرَيْه(1) بن عُمرَ بن سَفينةَ.
27 - باب ما جاء في أكلِ الشِّوَاءِ
1934 - حدَّثَنا الحَسنُ بن محمدٍ الزَّعْفَرانيُّ، قال: حدَّثَنا حَجَّاجُ بن محمدٍ، قال: قال ابن جُرَيْجٍ: أخْبرني محمدُ بن يُوسُفَ، أنَّ عَطاءَ بن يَسارٍ أخْبرهُ
أنَّ أُمَّ سَلمةَ أخْبرَتْهُ: أنَّها قَرَّبَتْ إلى رَسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم جَنْبًا مَشْويًّا، فَأكلَ منه، ثُمَّ قامَ إلى الصَّلاةِ وما تَوضّأ(2).
وفي البابِ عن عَبد اللهِ بن الحارثِ، والمُغِيرةِ، وأبي رَافعٍ.
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوَجْهِ.
28 - باب ما جاء في كَرَاهِيةِ الأكْلِ مُتَّكِئًا
1935 - حدَّثَنا قُتيبةُ، قال: حدَّثَنا شَرِيكٌ، عن عَليِّ بن الأقْمَرِ
عن أبي جُحَيْفةَ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "أمَّا أنا، فلا آكُلُ مُتَّكِئًا"(3).--------------------------------------------
(1) بريه تصغير إبراهيم وهو لقب له، قال البخاري عن حديثه هذا: إسناده مجهول، وقال العقيلي: لا يعرف إلا به، وحديثه هذا ضعفه غير واحد من الأئمة، وذكره ابن حبان في "المجروحين" وقال: يُخالف الثقات في الروايات، ويروي عن أبيه ما لا يتابع عليه من رواية الأثبات، فلا يحل الاحتجاج بخبره بحال.
(2) حديث صحيح، وأخرجه ابن ماجه (491)، والنسائي 1/ 107 و 108. وهو في "المسند" (26622).
(3) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (5398)، وأبو داود (3769)، وابن ماجه (3262)، والنسائي في "الكبرى" (6742). وهو في "المسند" (18754)، =
27 - باب ما جاء في أكلِ الشِّوَاءِ
1934 - حدَّثَنا الحَسنُ بن محمدٍ الزَّعْفَرانيُّ، قال: حدَّثَنا حَجَّاجُ بن محمدٍ، قال: قال ابن جُرَيْجٍ: أخْبرني محمدُ بن يُوسُفَ، أنَّ عَطاءَ بن يَسارٍ أخْبرهُ
أنَّ أُمَّ سَلمةَ أخْبرَتْهُ: أنَّها قَرَّبَتْ إلى رَسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم جَنْبًا مَشْويًّا، فَأكلَ منه، ثُمَّ قامَ إلى الصَّلاةِ وما تَوضّأ(2).
وفي البابِ عن عَبد اللهِ بن الحارثِ، والمُغِيرةِ، وأبي رَافعٍ.
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوَجْهِ.
28 - باب ما جاء في كَرَاهِيةِ الأكْلِ مُتَّكِئًا
1935 - حدَّثَنا قُتيبةُ، قال: حدَّثَنا شَرِيكٌ، عن عَليِّ بن الأقْمَرِ
عن أبي جُحَيْفةَ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "أمَّا أنا، فلا آكُلُ مُتَّكِئًا"(3).--------------------------------------------
(1) بريه تصغير إبراهيم وهو لقب له، قال البخاري عن حديثه هذا: إسناده مجهول، وقال العقيلي: لا يعرف إلا به، وحديثه هذا ضعفه غير واحد من الأئمة، وذكره ابن حبان في "المجروحين" وقال: يُخالف الثقات في الروايات، ويروي عن أبيه ما لا يتابع عليه من رواية الأثبات، فلا يحل الاحتجاج بخبره بحال.
(2) حديث صحيح، وأخرجه ابن ماجه (491)، والنسائي 1/ 107 و 108. وهو في "المسند" (26622).
(3) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (5398)، وأبو داود (3769)، وابن ماجه (3262)، والنسائي في "الكبرى" (6742). وهو في "المسند" (18754)، =
বুরাইহ(১) বিন উমর বিন সাফিনাহ।
২৭ - কাবাব বা পোড়া মাংস খাওয়া সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৯৩৪ - হাসান বিন মুহাম্মদ আয-যাফরানি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাজ্জাজ বিন মুহাম্মদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে জুরাইজ বলেছেন: মুহাম্মদ বিন ইউসুফ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আতা বিন ইয়াসার তাকে সংবাদ দিয়েছেন
উম্মে সালামাহ তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে: তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পার্শ্বদেশের পোড়া মাংস পরিবেশন করলেন, অতঃপর তিনি তা থেকে আহার করলেন, এরপর সালাতের জন্য দাঁড়িয়ে গেলেন এবং অজু করলেন না(২)।
এই অনুচ্ছেদে আবদুল্লাহ বিন হারিস, মুগীরা এবং আবু রাফি থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে।
এই হাদিসটি এই সূত্রে হাসান সহীহ গরীব।
২৮ - হেলান দিয়ে বসে খাওয়ার অপছন্দনীয়তা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৯৩৫ - কুতাইবা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শারীক আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আলী বিন আল-আকমার থেকে
আবু জুহাইফা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি হেলান দিয়ে বসে খাবার খাই না"(৩)।--------------------------------------------
(১) বুরাইহ হলো ইব্রাহিম নামের ক্ষুদ্রত্ববাচক রূপ এবং এটি তার একটি উপাধি। ইমাম বুখারী তার এই হাদিস সম্পর্কে বলেছেন: এর সনদ মাজহুল (অজ্ঞাত), এবং আল-উকায়লি বলেছেন: তাকে কেবল এটি দিয়েই চেনা যায়। তার এই হাদিসটিকে একাধিক ইমাম দুর্বল বলেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে "আল-মাজরুহীন" গ্রন্থে উল্লেখ করে বলেছেন: সে বর্ণনার ক্ষেত্রে নির্ভরযোগ্যদের বিরোধিতা করে এবং তার পিতার পক্ষ থেকে এমন সব বর্ণনা করে যা নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের বর্ণনার সাথে মেলে না, সুতরাং কোনো অবস্থাতেই তার বর্ণনা দ্বারা দলিল পেশ করা বৈধ নয়।
(২) হাদিসটি সহীহ, এটি ইবনে মাজাহ (৪৯১) এবং নাসাঈ ১/১০৭ ও ১০৮-এ বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদ"-এ (২৬৬২২) রয়েছে।
(৩) হাদিসটি সহীহ, এটি বুখারী (৫৩৯৮), আবু দাউদ (৩৭৬৯), ইবনে মাজাহ (৩২৬২) এবং নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৬৭৪২) বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদ"-এ (১৮৭৫৪) রয়েছে। =
২৭ - কাবাব বা পোড়া মাংস খাওয়া সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৯৩৪ - হাসান বিন মুহাম্মদ আয-যাফরানি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাজ্জাজ বিন মুহাম্মদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে জুরাইজ বলেছেন: মুহাম্মদ বিন ইউসুফ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আতা বিন ইয়াসার তাকে সংবাদ দিয়েছেন
উম্মে সালামাহ তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে: তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পার্শ্বদেশের পোড়া মাংস পরিবেশন করলেন, অতঃপর তিনি তা থেকে আহার করলেন, এরপর সালাতের জন্য দাঁড়িয়ে গেলেন এবং অজু করলেন না(২)।
এই অনুচ্ছেদে আবদুল্লাহ বিন হারিস, মুগীরা এবং আবু রাফি থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে।
এই হাদিসটি এই সূত্রে হাসান সহীহ গরীব।
২৮ - হেলান দিয়ে বসে খাওয়ার অপছন্দনীয়তা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৯৩৫ - কুতাইবা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শারীক আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আলী বিন আল-আকমার থেকে
আবু জুহাইফা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি হেলান দিয়ে বসে খাবার খাই না"(৩)।--------------------------------------------
(১) বুরাইহ হলো ইব্রাহিম নামের ক্ষুদ্রত্ববাচক রূপ এবং এটি তার একটি উপাধি। ইমাম বুখারী তার এই হাদিস সম্পর্কে বলেছেন: এর সনদ মাজহুল (অজ্ঞাত), এবং আল-উকায়লি বলেছেন: তাকে কেবল এটি দিয়েই চেনা যায়। তার এই হাদিসটিকে একাধিক ইমাম দুর্বল বলেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে "আল-মাজরুহীন" গ্রন্থে উল্লেখ করে বলেছেন: সে বর্ণনার ক্ষেত্রে নির্ভরযোগ্যদের বিরোধিতা করে এবং তার পিতার পক্ষ থেকে এমন সব বর্ণনা করে যা নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের বর্ণনার সাথে মেলে না, সুতরাং কোনো অবস্থাতেই তার বর্ণনা দ্বারা দলিল পেশ করা বৈধ নয়।
(২) হাদিসটি সহীহ, এটি ইবনে মাজাহ (৪৯১) এবং নাসাঈ ১/১০৭ ও ১০৮-এ বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদ"-এ (২৬৬২২) রয়েছে।
(৩) হাদিসটি সহীহ, এটি বুখারী (৫৩৯৮), আবু দাউদ (৩৭৬৯), ইবনে মাজাহ (৩২৬২) এবং নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৬৭৪২) বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদ"-এ (১৮৭৫৪) রয়েছে। =
Burayh(1) ibn ʿUmar ibn Safīnah.
27 - Chapter: What has been reported about eating roasted meat
1934 - Al-Ḥasan ibn Muḥammad al-Zaʿfarānī narrated to us, saying: Ḥajjāj ibn Muḥammad narrated to us, saying: Ibn Jurayj said: Muḥammad ibn Yūsuf informed me that ʿAṭāʾ ibn Yasār informed him that Umm Salamah informed him that she brought a roasted side of meat to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and he ate from it, then stood up for prayer without performing ablution.(2)
In this chapter, there is also a narration from ʿAbd Allah ibn al-Ḥārith, al-Mughīrah, and Abū Rāfiʿ.
This is a ḥasan, ṣaḥīḥ, and gharīb ḥadīth from this chain of transmission.
28 - Chapter: What has been reported about the disapproval of eating while reclining
1935 - Qutaybah narrated to us, saying: Sharīk narrated to us, from ʿAlī ibn al-Aqmar, from Abū Juḥayfah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "As for me, I do not eat while reclining."(3)
--------------------------------------------
(1) Burayh is a diminutive of Ibrāhīm and is a nickname for him. Al-Bukhārī said regarding his ḥadīth: Its chain of transmission is unknown. Al-ʿUqaylī said: He is not known except through it. His ḥadīth was declared weak by more than one of the imams. Ibn Ḥibbān mentioned him in "al-Majrūḥīn" and said: He contradicts the trustworthy narrators in his reports, and he narrates from his father things that are not corroborated by the reliable narrators, so it is not permissible to use his report as evidence under any circumstances.
(2) A ṣaḥīḥ ḥadīth, also recorded by Ibn Mājah (491), al-Nasāʾī 1/107 and 108. It is in "al-Musnad" (26622).
(3) A ṣaḥīḥ ḥadīth, also recorded by al-Bukhārī (5398), Abū Dāwūd (3769), Ibn Mājah (3262), and al-Nasāʾī in "al-Kubrā" (6742). It is in "al-Musnad" (18754).
Sign in to report a translation.
27 - Chapter: What has been reported about eating roasted meat
1934 - Al-Ḥasan ibn Muḥammad al-Zaʿfarānī narrated to us, saying: Ḥajjāj ibn Muḥammad narrated to us, saying: Ibn Jurayj said: Muḥammad ibn Yūsuf informed me that ʿAṭāʾ ibn Yasār informed him that Umm Salamah informed him that she brought a roasted side of meat to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and he ate from it, then stood up for prayer without performing ablution.(2)
In this chapter, there is also a narration from ʿAbd Allah ibn al-Ḥārith, al-Mughīrah, and Abū Rāfiʿ.
This is a ḥasan, ṣaḥīḥ, and gharīb ḥadīth from this chain of transmission.
28 - Chapter: What has been reported about the disapproval of eating while reclining
1935 - Qutaybah narrated to us, saying: Sharīk narrated to us, from ʿAlī ibn al-Aqmar, from Abū Juḥayfah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "As for me, I do not eat while reclining."(3)
--------------------------------------------
(1) Burayh is a diminutive of Ibrāhīm and is a nickname for him. Al-Bukhārī said regarding his ḥadīth: Its chain of transmission is unknown. Al-ʿUqaylī said: He is not known except through it. His ḥadīth was declared weak by more than one of the imams. Ibn Ḥibbān mentioned him in "al-Majrūḥīn" and said: He contradicts the trustworthy narrators in his reports, and he narrates from his father things that are not corroborated by the reliable narrators, so it is not permissible to use his report as evidence under any circumstances.
(2) A ṣaḥīḥ ḥadīth, also recorded by Ibn Mājah (491), al-Nasāʾī 1/107 and 108. It is in "al-Musnad" (26622).
(3) A ṣaḥīḥ ḥadīth, also recorded by al-Bukhārī (5398), Abū Dāwūd (3769), Ibn Mājah (3262), and al-Nasāʾī in "al-Kubrā" (6742). It is in "al-Musnad" (18754).
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 594)