وأبو دَاوُدَ، قَالُوا: حَدَّثَنَا شُعبةُ، عن قَتادةَ
عن أنَسٍ قال: كَانَ فَزعٌ بالمَدِينَةِ، فاسْتعَارَ رَسولُ الله صلى الله عليه وسلم فَرسًا لَنَا يُقالُ لهُ: مَنْدُوبٌ، فقال: "مَا رَأيْنا من فَزعٍ وإنْ وجدْناهُ لَبَحْرًا"(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
1782 - حَدَّثَنَا قُتيبةُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بن زَيْدٍ، عن ثَابتٍ
عن أنَسٍ، قال: كَانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أحسنَ النَّاسِ، وأجْودَ النَّاسِ، وأشْجَعَ النَّاسِ، قال: ولقد فَزعَ أهْلُ المَدِينةِ لَيْلةً سَمِعُوا صَوْتًا، قال: فَتلقَّاهُمُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم على فَرسٍ لأبي طَلْحةَ عُرْيٍ وهو مُتَقلِّدٌ سَيْفَهُ. فقال: "لم تُراعُوا لم تُرَاعُوا". ثم قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "وَجَدْتُهُ بَحْرًا". يعني الْفَرسَ(2).
هذا حديثٌ صحيحٌ(3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وانظر ما قبله.
(2) إسناده صحيح، وانظر سالفه.
قوله: "عري"، قال البغوي في "شرح السنة" 13/ 252: يقال: فرسٌ عُرْيٌ، وخيلٌ أعراء، ولا يقال: رجلٌ عُرْي، ولكن عُرْيان.
"لم تراعوا" معناه: لا فزع ولا روع، فاسكنوا. يقال: رِيعَ فلانٌ: إذا فَزِع، وتضع العرب "لم" و"لن" بمعنى "لا".
(3) من قوله: "حدثنا قتيبة … " إلى هنا تأخر في أصولنا الخطية والنسخة التي اعتمدها المباركفوري في شرحه إلى نهاية الباب التالي، بإثر الحديث (1784)، وأبقيناه هذا كما في المطبوع، لأنه الأنسب.
عن أنَسٍ قال: كَانَ فَزعٌ بالمَدِينَةِ، فاسْتعَارَ رَسولُ الله صلى الله عليه وسلم فَرسًا لَنَا يُقالُ لهُ: مَنْدُوبٌ، فقال: "مَا رَأيْنا من فَزعٍ وإنْ وجدْناهُ لَبَحْرًا"(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
1782 - حَدَّثَنَا قُتيبةُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بن زَيْدٍ، عن ثَابتٍ
عن أنَسٍ، قال: كَانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أحسنَ النَّاسِ، وأجْودَ النَّاسِ، وأشْجَعَ النَّاسِ، قال: ولقد فَزعَ أهْلُ المَدِينةِ لَيْلةً سَمِعُوا صَوْتًا، قال: فَتلقَّاهُمُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم على فَرسٍ لأبي طَلْحةَ عُرْيٍ وهو مُتَقلِّدٌ سَيْفَهُ. فقال: "لم تُراعُوا لم تُرَاعُوا". ثم قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "وَجَدْتُهُ بَحْرًا". يعني الْفَرسَ(2).
هذا حديثٌ صحيحٌ(3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وانظر ما قبله.
(2) إسناده صحيح، وانظر سالفه.
قوله: "عري"، قال البغوي في "شرح السنة" 13/ 252: يقال: فرسٌ عُرْيٌ، وخيلٌ أعراء، ولا يقال: رجلٌ عُرْي، ولكن عُرْيان.
"لم تراعوا" معناه: لا فزع ولا روع، فاسكنوا. يقال: رِيعَ فلانٌ: إذا فَزِع، وتضع العرب "لم" و"لن" بمعنى "لا".
(3) من قوله: "حدثنا قتيبة … " إلى هنا تأخر في أصولنا الخطية والنسخة التي اعتمدها المباركفوري في شرحه إلى نهاية الباب التالي، بإثر الحديث (1784)، وأبقيناه هذا كما في المطبوع، لأنه الأنسب.
এবং আবু দাউদ; তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শুবা, কাতাদাহ থেকে
আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মদিনায় একবার আতঙ্ক ছড়িয়ে পড়ল। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের একটি ঘোড়া ধার নিলেন যাকে 'মানদুব' বলা হতো। এরপর তিনি বললেন: "আমরা কোনো ভীতিজনক কিছু দেখিনি, বরং আমরা একে সমুদ্রের মতো (বেগবান) পেয়েছি"(১)।
এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
১৭৮২ - কুতায়বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে যায়েদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাবিত থেকে
আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ছিলেন মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দর, সবচেয়ে দানশীল এবং সবচেয়ে সাহসী। তিনি বলেন: এক রাতে মদিনাবাসী একটি শব্দ শুনে আতঙ্কিত হয়ে পড়ল। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবু তালহার একটি জিনের সরঞ্জামহীন ঘোড়ার পিঠে চড়ে তাদের সাথে সাক্ষাৎ করলেন, তখন তাঁর গলায় তলোয়ার ঝুলছিল। তিনি বললেন: "তোমরা ভয় পেয়ো না, তোমরা ভয় পেয়ো না।" অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আমি একে সমুদ্রের মতো পেয়েছি।" অর্থাৎ ঘোড়াটিকে(২)।
এই হাদিসটি সহিহ(৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ, এবং এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন।
(২) এর সনদ সহিহ, এবং এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন।
তাঁর উক্তি: "উরি" (সরঞ্জামহীন); বাগাভী 'শারহুস সুন্নাহ' (১৩/২৫২) গ্রন্থে বলেন: জিনের সরঞ্জামহীন ঘোড়াকে 'ফারাসুন উরিন' এবং বহু ঘোড়াকে 'খাইলুন আরা' বলা হয়; তবে মানুষের ক্ষেত্রে 'উরি' বলা হয় না, বরং 'উরইয়ান' (উলঙ্গ) বলা হয়।
"লাম তুরাউ" এর অর্থ হলো: কোনো ভীতি নেই, কোনো শঙ্কা নেই, সুতরাং তোমরা শান্ত হও। বলা হয়: 'রিআ ফুলানুন' যখন সে আতঙ্কিত হয়। আর আরবরা 'লাম' এবং 'লান' অব্যয় দুটিকে 'লা' (না) অর্থে ব্যবহার করে।
(৩) "কুতায়বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন..." এখান থেকে এই পর্যন্ত অংশটি আমাদের হস্তলিখিত মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এবং মুবারকপুরী তাঁর ব্যাখ্যাগ্রন্থে যে কপির ওপর নির্ভর করেছেন তাতে পরবর্তী অধ্যায়ের শেষে হাদিস নং (১৭৮৪) এর পর স্থানান্তরিত হয়েছে। তবে আমরা একে মুদ্রিত কপির মতো এখানেই রেখেছি, কারণ এটাই অধিক উপযুক্ত।
আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মদিনায় একবার আতঙ্ক ছড়িয়ে পড়ল। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের একটি ঘোড়া ধার নিলেন যাকে 'মানদুব' বলা হতো। এরপর তিনি বললেন: "আমরা কোনো ভীতিজনক কিছু দেখিনি, বরং আমরা একে সমুদ্রের মতো (বেগবান) পেয়েছি"(১)।
এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
১৭৮২ - কুতায়বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে যায়েদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাবিত থেকে
আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ছিলেন মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দর, সবচেয়ে দানশীল এবং সবচেয়ে সাহসী। তিনি বলেন: এক রাতে মদিনাবাসী একটি শব্দ শুনে আতঙ্কিত হয়ে পড়ল। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবু তালহার একটি জিনের সরঞ্জামহীন ঘোড়ার পিঠে চড়ে তাদের সাথে সাক্ষাৎ করলেন, তখন তাঁর গলায় তলোয়ার ঝুলছিল। তিনি বললেন: "তোমরা ভয় পেয়ো না, তোমরা ভয় পেয়ো না।" অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আমি একে সমুদ্রের মতো পেয়েছি।" অর্থাৎ ঘোড়াটিকে(২)।
এই হাদিসটি সহিহ(৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ, এবং এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন।
(২) এর সনদ সহিহ, এবং এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন।
তাঁর উক্তি: "উরি" (সরঞ্জামহীন); বাগাভী 'শারহুস সুন্নাহ' (১৩/২৫২) গ্রন্থে বলেন: জিনের সরঞ্জামহীন ঘোড়াকে 'ফারাসুন উরিন' এবং বহু ঘোড়াকে 'খাইলুন আরা' বলা হয়; তবে মানুষের ক্ষেত্রে 'উরি' বলা হয় না, বরং 'উরইয়ান' (উলঙ্গ) বলা হয়।
"লাম তুরাউ" এর অর্থ হলো: কোনো ভীতি নেই, কোনো শঙ্কা নেই, সুতরাং তোমরা শান্ত হও। বলা হয়: 'রিআ ফুলানুন' যখন সে আতঙ্কিত হয়। আর আরবরা 'লাম' এবং 'লান' অব্যয় দুটিকে 'লা' (না) অর্থে ব্যবহার করে।
(৩) "কুতায়বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন..." এখান থেকে এই পর্যন্ত অংশটি আমাদের হস্তলিখিত মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এবং মুবারকপুরী তাঁর ব্যাখ্যাগ্রন্থে যে কপির ওপর নির্ভর করেছেন তাতে পরবর্তী অধ্যায়ের শেষে হাদিস নং (১৭৮৪) এর পর স্থানান্তরিত হয়েছে। তবে আমরা একে মুদ্রিত কপির মতো এখানেই রেখেছি, কারণ এটাই অধিক উপযুক্ত।
And Abu Dawud—they said: Shu'bah narrated to us, from Qatadah, from Anas, who said: There was a panic in Madinah, so the Messenger of Allah ﷺ borrowed a horse of ours called Mandub, and said: "We have seen no panic—and indeed we found it to be a sea."(1)
This is a good and authentic hadith.
1782 - Qutaybah narrated to us: Hammad ibn Zayd narrated to us, from Thabit, from Anas, who said: The Prophet ﷺ was the most handsome of people, the most generous of people, and the bravest of people. He said: And the people of Madinah were alarmed one night when they heard a sound. He said: So the Prophet ﷺ went out to meet them on a horse belonging to Abu Talhah, unsaddled, with his sword slung across him. He said: "Do not be alarmed, do not be alarmed." Then the Prophet ﷺ said: "I found it to be a sea"—meaning the horse.(2)
This is an authentic hadith.(3)
--------------------------------------------
(1) Its chain is authentic, and see what precedes it.
(2) Its chain is authentic, and see what precedes it.
His saying "unsaddled" ('urī): al-Baghawī said in Sharh al-Sunnah 13/252: One says: a horse is 'urī, and horses are a'rā', and one does not say: a man is 'urī, but rather 'uryān.
"Lam turā'ū" means: there is no fear and no alarm, so be calm. It is said: rī'a so-and-so: if he was frightened, and the Arabs use "lam" and "lan" in the sense of "lā."
(3) From his saying: "Qutaybah narrated to us…" to here was placed later in our manuscript sources and in the copy relied upon by al-Mubārakfūrī in his commentary, at the end of the following chapter, after hadith (1784), and we have kept it here as in the printed edition, because it is more appropriate.
Sign in to report a translation.
This is a good and authentic hadith.
1782 - Qutaybah narrated to us: Hammad ibn Zayd narrated to us, from Thabit, from Anas, who said: The Prophet ﷺ was the most handsome of people, the most generous of people, and the bravest of people. He said: And the people of Madinah were alarmed one night when they heard a sound. He said: So the Prophet ﷺ went out to meet them on a horse belonging to Abu Talhah, unsaddled, with his sword slung across him. He said: "Do not be alarmed, do not be alarmed." Then the Prophet ﷺ said: "I found it to be a sea"—meaning the horse.(2)
This is an authentic hadith.(3)
--------------------------------------------
(1) Its chain is authentic, and see what precedes it.
(2) Its chain is authentic, and see what precedes it.
His saying "unsaddled" ('urī): al-Baghawī said in Sharh al-Sunnah 13/252: One says: a horse is 'urī, and horses are a'rā', and one does not say: a man is 'urī, but rather 'uryān.
"Lam turā'ū" means: there is no fear and no alarm, so be calm. It is said: rī'a so-and-so: if he was frightened, and the Arabs use "lam" and "lan" in the sense of "lā."
(3) From his saying: "Qutaybah narrated to us…" to here was placed later in our manuscript sources and in the copy relied upon by al-Mubārakfūrī in his commentary, at the end of the following chapter, after hadith (1784), and we have kept it here as in the printed edition, because it is more appropriate.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 487)