غَزَا"(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ، وقد رُوِي من غَيْرِ هذا الوَجْهِ.
1723 - حَدَّثَنا ابن أبي عُمرَ، حَدَّثَنا سُفيانُ، عن ابن أبي لَيْلى، عن عَطاءٍ
عن زَيْدِ بن خَالدٍ الجُهَنيِّ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "من جَهَّزَ غازِيًا في سَبيلِ اللهِ، أوْ خَلفهُ في أهْلهِ، فقد غَزَا"(2).
هذا حديثٌ حَسَنٌ(3).
1724 - حَدَّثنا محمدُ بنُ بَشَّارٍ، حدَّثنا يحيى بنُ سعيدٍ، حدَّثَنا عبدُ الملك بنُ أبي سُليمان، عن عطاءٍ، عن زَيد بن خالدٍ الجُهنيِّ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه(4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وأخرجه البخاري (2843)، ومسلم (1895)، وأبو داود (2509)، وابن ماجه (2759)، والنسائي 6/ 46، وهو في "مسند أحمد" (17033) و (17039) و"صحيح ابن حبان" (4630) و (4631) و (4632) و (4633) وليس عند ابن ماجه: "ومن خلف غازيًا … " وعند أحمد في الموضع الأول زيادة.
(2) صحيح بالطريق السالفة، وهذا سند ضعيف لسوء حفظ ابن أبي ليلى - وهو محمد بن عبد الرحمن -.
(3) زاد في "تحفة الأشراف": صحيح، وليست في شيء من أصولنا الخطية، ولا في نسخة العراقي ولا في نسخة المباركفوري.
(4) هذا الحديث أثبتناه من نسخة بهامش (ظ)، وشرح المباركفوري. ولم يرد في سائر أصولنا الخطية. وقد أشار المزي في "تحفة الأشراف" 3/ 240 وكذا العراقي في "شرحه" على الترمذي أن هذا الحديث في رواية أبي حامد أحمد بن =
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ، وقد رُوِي من غَيْرِ هذا الوَجْهِ.
1723 - حَدَّثَنا ابن أبي عُمرَ، حَدَّثَنا سُفيانُ، عن ابن أبي لَيْلى، عن عَطاءٍ
عن زَيْدِ بن خَالدٍ الجُهَنيِّ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "من جَهَّزَ غازِيًا في سَبيلِ اللهِ، أوْ خَلفهُ في أهْلهِ، فقد غَزَا"(2).
هذا حديثٌ حَسَنٌ(3).
1724 - حَدَّثنا محمدُ بنُ بَشَّارٍ، حدَّثنا يحيى بنُ سعيدٍ، حدَّثَنا عبدُ الملك بنُ أبي سُليمان، عن عطاءٍ، عن زَيد بن خالدٍ الجُهنيِّ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه(4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وأخرجه البخاري (2843)، ومسلم (1895)، وأبو داود (2509)، وابن ماجه (2759)، والنسائي 6/ 46، وهو في "مسند أحمد" (17033) و (17039) و"صحيح ابن حبان" (4630) و (4631) و (4632) و (4633) وليس عند ابن ماجه: "ومن خلف غازيًا … " وعند أحمد في الموضع الأول زيادة.
(2) صحيح بالطريق السالفة، وهذا سند ضعيف لسوء حفظ ابن أبي ليلى - وهو محمد بن عبد الرحمن -.
(3) زاد في "تحفة الأشراف": صحيح، وليست في شيء من أصولنا الخطية، ولا في نسخة العراقي ولا في نسخة المباركفوري.
(4) هذا الحديث أثبتناه من نسخة بهامش (ظ)، وشرح المباركفوري. ولم يرد في سائر أصولنا الخطية. وقد أشار المزي في "تحفة الأشراف" 3/ 240 وكذا العراقي في "شرحه" على الترمذي أن هذا الحديث في رواية أبي حامد أحمد بن =
যুদ্ধ করল।"(১)।
এই হাদিসটি হাসান সহিহ, এবং এটি অন্য সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে।
১৭২৩ - ইবনে আবি উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবি লায়লা থেকে, আতা থেকে, জায়েদ ইবনে খালিদ আল-জুহানি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে কোনো যোদ্ধাকে যুদ্ধের সরঞ্জাম দিয়ে সাহায্য করল অথবা তার পরিবারের দেখাশোনার মাধ্যমে তার স্থলাভিষিক্ত হলো, সে অবশ্যই যুদ্ধ করল।"(২)।
এই হাদিসটি হাসান(৩)।
১৭২৪ - মুহাম্মদ ইবনে বাশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল মালিক ইবনে আবি সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আতা থেকে, জায়েদ ইবনে খালিদ আল-জুহানি থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে(৪)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। এটি বুখারি (২৮৪৩), মুসলিম (১৮৯৫), আবু দাউদ (২৫০৯), ইবনে মাজাহ (২৭৫৯) এবং নাসায়ি ৬/৪৬ বর্ণনা করেছেন। এছাড়া এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৭০৩৩) ও (১৭০৩৯) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৪৬৩০), (৪৬৩১), (৪৬৩২) ও (৪৬৩৩) গ্রন্থে রয়েছে। তবে ইবনে মাজাহ-তে "এবং যে যোদ্ধার স্থলাভিষিক্ত হলো..." অংশটুকু নেই এবং আহমাদের প্রথম স্থানে অতিরিক্ত শব্দ রয়েছে।
(২) পূর্বোক্ত সূত্রের কারণে এটি সহিহ, তবে ইবনে আবি লায়লা—যিনি মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান—তার মুখস্থশক্তির দুর্বলতার কারণে এই সনদটি যয়িফ।
(৩) "তুহফাতুল আশরাফ" গ্রন্থে "সহিহ" শব্দটি অতিরিক্ত বর্ণিত হয়েছে, যা আমাদের কোনো পাণ্ডুলিপিতে নেই এবং ইরাকি বা মুবারকপুরির কপিতেও নেই।
(৪) এই হাদিসটি আমরা (জু) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা এবং মুবারকপুরির শারাহ থেকে সাব্যস্ত করেছি। এটি আমাদের অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে নেই। মিযযি "তুহফাতুল আশরাফ" ৩/২৪০-এ এবং ইরাকি তিরমিযির "শারাহ"-তে ইঙ্গিত করেছেন যে, এই হাদিসটি আবু হামিদ আহমাদ ইবনে... এর বর্ণনায় রয়েছে।
এই হাদিসটি হাসান সহিহ, এবং এটি অন্য সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে।
১৭২৩ - ইবনে আবি উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবি লায়লা থেকে, আতা থেকে, জায়েদ ইবনে খালিদ আল-জুহানি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে কোনো যোদ্ধাকে যুদ্ধের সরঞ্জাম দিয়ে সাহায্য করল অথবা তার পরিবারের দেখাশোনার মাধ্যমে তার স্থলাভিষিক্ত হলো, সে অবশ্যই যুদ্ধ করল।"(২)।
এই হাদিসটি হাসান(৩)।
১৭২৪ - মুহাম্মদ ইবনে বাশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল মালিক ইবনে আবি সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আতা থেকে, জায়েদ ইবনে খালিদ আল-জুহানি থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে(৪)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। এটি বুখারি (২৮৪৩), মুসলিম (১৮৯৫), আবু দাউদ (২৫০৯), ইবনে মাজাহ (২৭৫৯) এবং নাসায়ি ৬/৪৬ বর্ণনা করেছেন। এছাড়া এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৭০৩৩) ও (১৭০৩৯) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৪৬৩০), (৪৬৩১), (৪৬৩২) ও (৪৬৩৩) গ্রন্থে রয়েছে। তবে ইবনে মাজাহ-তে "এবং যে যোদ্ধার স্থলাভিষিক্ত হলো..." অংশটুকু নেই এবং আহমাদের প্রথম স্থানে অতিরিক্ত শব্দ রয়েছে।
(২) পূর্বোক্ত সূত্রের কারণে এটি সহিহ, তবে ইবনে আবি লায়লা—যিনি মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান—তার মুখস্থশক্তির দুর্বলতার কারণে এই সনদটি যয়িফ।
(৩) "তুহফাতুল আশরাফ" গ্রন্থে "সহিহ" শব্দটি অতিরিক্ত বর্ণিত হয়েছে, যা আমাদের কোনো পাণ্ডুলিপিতে নেই এবং ইরাকি বা মুবারকপুরির কপিতেও নেই।
(৪) এই হাদিসটি আমরা (জু) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা এবং মুবারকপুরির শারাহ থেকে সাব্যস্ত করেছি। এটি আমাদের অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে নেই। মিযযি "তুহফাতুল আশরাফ" ৩/২৪০-এ এবং ইরাকি তিরমিযির "শারাহ"-তে ইঙ্গিত করেছেন যে, এই হাদিসটি আবু হামিদ আহমাদ ইবনে... এর বর্ণনায় রয়েছে।
He went on a military expedition."(1)
This is a good and authentic hadith, and it has been narrated through other chains as well.
1723 - Ibn Abi 'Umar narrated to us, Sufyan narrated to us, from Ibn Abi Layla, from 'Ata', from Zayd ibn Khalid al-Juhani, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever equips a warrior fighting in the cause of Allah, or looks after his family in his absence, has gone on a military expedition."(2)
This is a good hadith.(3)
1724 - Muhammad ibn Bashshar narrated to us, Yahya ibn Sa'id narrated to us, 'Abd al-Malik ibn Abi Sulayman narrated to us, from 'Ata', from Zayd ibn Khalid al-Juhani, from the Prophet, peace and blessings be upon him, something similar.(4)
--------------------------------------------
(1) Its chain is authentic. It was recorded by al-Bukhari (2843), Muslim (1895), Abu Dawud (2509), Ibn Majah (2759), and al-Nasa'i 6/46. It is also in the "Musnad" of Ahmad (17033) and (17039), and in "Sahih Ibn Hibban" (4630), (4631), (4632), and (4633). Ibn Majah does not include "And whoever looks after a warrior's family in his absence..." and Ahmad has an addition in the first citation.
(2) Authentic through the aforementioned chain. This chain is weak due to the poor memory of Ibn Abi Layla — who is Muhammad ibn 'Abd al-Rahman.
(3) An addition in "Tuhfat al-Ashraf": authentic. It is not found in any of our manuscript sources, nor in the copy of al-'Iraqi, nor in the copy of al-Mubarakfuri.
(4) This hadith we have confirmed from a copy in the margin of (Z), and from the commentary of al-Mubarakfuri. It does not appear in the rest of our manuscript sources. Al-Mizzi in "Tuhfat al-Ashraf" 3/240, as well as al-'Iraqi in his commentary on al-Tirmidhi, indicated that this hadith is in the narration of Abu Hamid Ahmad ibn =
Sign in to report a translation.
This is a good and authentic hadith, and it has been narrated through other chains as well.
1723 - Ibn Abi 'Umar narrated to us, Sufyan narrated to us, from Ibn Abi Layla, from 'Ata', from Zayd ibn Khalid al-Juhani, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever equips a warrior fighting in the cause of Allah, or looks after his family in his absence, has gone on a military expedition."(2)
This is a good hadith.(3)
1724 - Muhammad ibn Bashshar narrated to us, Yahya ibn Sa'id narrated to us, 'Abd al-Malik ibn Abi Sulayman narrated to us, from 'Ata', from Zayd ibn Khalid al-Juhani, from the Prophet, peace and blessings be upon him, something similar.(4)
--------------------------------------------
(1) Its chain is authentic. It was recorded by al-Bukhari (2843), Muslim (1895), Abu Dawud (2509), Ibn Majah (2759), and al-Nasa'i 6/46. It is also in the "Musnad" of Ahmad (17033) and (17039), and in "Sahih Ibn Hibban" (4630), (4631), (4632), and (4633). Ibn Majah does not include "And whoever looks after a warrior's family in his absence..." and Ahmad has an addition in the first citation.
(2) Authentic through the aforementioned chain. This chain is weak due to the poor memory of Ibn Abi Layla — who is Muhammad ibn 'Abd al-Rahman.
(3) An addition in "Tuhfat al-Ashraf": authentic. It is not found in any of our manuscript sources, nor in the copy of al-'Iraqi, nor in the copy of al-Mubarakfuri.
(4) This hadith we have confirmed from a copy in the margin of (Z), and from the commentary of al-Mubarakfuri. It does not appear in the rest of our manuscript sources. Al-Mizzi in "Tuhfat al-Ashraf" 3/240, as well as al-'Iraqi in his commentary on al-Tirmidhi, indicated that this hadith is in the narration of Abu Hamid Ahmad ibn =
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 441)