حَدَّثَنا زَكَريَّا بن أبي زَائِدةَ، عن الشَّعْبيِّ
عن الحارثِ بن مَالكِ بن بَرْصاء، قال: سَمِعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ يَقولُ: "لا تُغْزى هذه بَعْدَ اليَوْمِ إلى يَوْمِ القِيامةِ"(1).
وفي البابِ عن ابن عَبَّاسٍ، وَسُليْمانَ بن صُرَدٍ، وَمُطيعٍ.
وهذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ، وهو حديثُ زَكَريَّا بن أبي زَائِدةَ، عن الشَّعْبيِّ، لا نَعْرِفهُ إلَّا من حديثهِ.
45 - باب ما جاء في السَّاعةِ الَّتي يُسْتَحبُّ فِيها القِتالُ
1704 - حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ، قال: حَدَّثَنا مُعاذُ بن هِشامٍ، قَال: حَدَّثَني أبي، عن قَتادةَ
عن النُّعْمانِ بن مُقَرِّنٍ، قال: غَزوْتُ مَع النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فَكانَ إذا طَلعَ الفَجْرُ، أمْسكَ حتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، فإذا طَلَعَتْ، قاتلَ، فإذا انْتصفَ النَّهارُ، أمْسكَ حتَّى تَزُولَ الشَّمْسُ، فإذا زَالتِ الشَّمْسُ، قاتلَ حتَّى العَصْرِ، ثُمَّ أمْسكَ حتَّى يُصَلِّيَ العَصْرَ، ثُمَّ يُقاتلُ، وَكانَ يُقالُ: عِنْدَ ذلك تَهيجُ رِياحُ النّصْرِ، وَيَدْعُو المُؤْمِنُونَ لجُيُوشِهمْ في--------------------------------------------
(1) حديث حسن، وهذا سند رجاله ثقات، إلا أن زكريا بن أبي زائدة يدلس عن الشعبي، وهو في المسند (15404). وله طريق آخر عند أحمد (15408) وسنده حسن.
ومعنى الحديث كما قال السندي: أن المراد أنه حرم لا يحل لأحد غزو أهله، أو المراد بيان بقائهم على الإيمان إلى القيامة، وعدم ارتدادهم حتى يحلَّ غزوهم، فلا ينافي ما وقع في زمن يزيد وغيره ظلمًا. والله تعالى أعلم.
عن الحارثِ بن مَالكِ بن بَرْصاء، قال: سَمِعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ يَقولُ: "لا تُغْزى هذه بَعْدَ اليَوْمِ إلى يَوْمِ القِيامةِ"(1).
وفي البابِ عن ابن عَبَّاسٍ، وَسُليْمانَ بن صُرَدٍ، وَمُطيعٍ.
وهذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ، وهو حديثُ زَكَريَّا بن أبي زَائِدةَ، عن الشَّعْبيِّ، لا نَعْرِفهُ إلَّا من حديثهِ.
45 - باب ما جاء في السَّاعةِ الَّتي يُسْتَحبُّ فِيها القِتالُ
1704 - حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ، قال: حَدَّثَنا مُعاذُ بن هِشامٍ، قَال: حَدَّثَني أبي، عن قَتادةَ
عن النُّعْمانِ بن مُقَرِّنٍ، قال: غَزوْتُ مَع النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فَكانَ إذا طَلعَ الفَجْرُ، أمْسكَ حتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، فإذا طَلَعَتْ، قاتلَ، فإذا انْتصفَ النَّهارُ، أمْسكَ حتَّى تَزُولَ الشَّمْسُ، فإذا زَالتِ الشَّمْسُ، قاتلَ حتَّى العَصْرِ، ثُمَّ أمْسكَ حتَّى يُصَلِّيَ العَصْرَ، ثُمَّ يُقاتلُ، وَكانَ يُقالُ: عِنْدَ ذلك تَهيجُ رِياحُ النّصْرِ، وَيَدْعُو المُؤْمِنُونَ لجُيُوشِهمْ في--------------------------------------------
(1) حديث حسن، وهذا سند رجاله ثقات، إلا أن زكريا بن أبي زائدة يدلس عن الشعبي، وهو في المسند (15404). وله طريق آخر عند أحمد (15408) وسنده حسن.
ومعنى الحديث كما قال السندي: أن المراد أنه حرم لا يحل لأحد غزو أهله، أو المراد بيان بقائهم على الإيمان إلى القيامة، وعدم ارتدادهم حتى يحلَّ غزوهم، فلا ينافي ما وقع في زمن يزيد وغيره ظلمًا. والله تعالى أعلم.
যাকারিয়া ইবনে আবি যাইদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি শা'বি থেকে।
তিনি হারিস ইবনে মালিক ইবনে বারসা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি মক্কা বিজয়ের দিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আজকের পর থেকে কিয়ামত পর্যন্ত এই (শহর) আর কখনো আক্রান্ত হবে না"(১)।
এই অধ্যায়ে ইবনে আব্বাস, সুলাইমান ইবনে সুরাদ এবং মুতী' থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
এটি একটি হাসান সহীহ হাদীস। এটি শা'বি থেকে বর্ণিত যাকারিয়া ইবনে আবি যাইদাহর হাদীস, যা কেবল তাঁর বর্ণনা থেকেই আমরা অবগত।
৪৫ - যুদ্ধের জন্য যে সময়টি পছন্দনীয় সেই সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৭০৪ - মুহাম্মদ ইবনে বাশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মু'আয ইবনে হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
তিনি নুমান ইবনে মুকাররিন থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে যুদ্ধ করেছি; যখন ফজর উদিত হতো, তিনি সূর্য উদিত হওয়া পর্যন্ত বিরতি দিতেন। যখন সূর্য উদিত হতো, তখন তিনি যুদ্ধ করতেন। যখন দুপুর হতো, তিনি সূর্য ঢলে পড়া পর্যন্ত বিরতি নিতেন। যখন সূর্য ঢলে পড়ত, তিনি আসর পর্যন্ত যুদ্ধ করতেন। এরপর আসরের নামাজ আদায় করা পর্যন্ত বিরতি দিতেন, তারপর পুনরায় যুদ্ধ করতেন। আর বলা হতো: সেই সময়ে বিজয়ের বায়ু প্রবাহিত হয় এবং মুমিনগণ তাদের বাহিনীর জন্য দোয়া করেন...--------------------------------------------
(১) হাদীসটি হাসান, এবং এই সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে যাকারিয়া ইবনে আবি যাইদাহ শা'বি থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে 'তাদলীস' করতেন। হাদীসটি মুসনাদ (১৫৪০৪)-এ বর্ণিত হয়েছে। ইমাম আহমদের নিকট (১৫৪০৮) এর অন্য একটি সূত্র রয়েছে যার সনদ হাসান।
হাদীসের মর্মার্থ সম্পর্কে যেমন সিন্দি বলেছেন: এর উদ্দেশ্য হলো মক্কা শহর এমন সম্মানিত যে এর অধিবাসীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা কারো জন্য বৈধ নয়; অথবা এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো কিয়ামত পর্যন্ত তাদের ঈমানের ওপর অটল থাকার বর্ণনা এবং তারা কখনো মুরতাদ হবে না যার ফলে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা বৈধ হয়ে যায়। সুতরাং ইয়াজিদ ও অন্যদের সময়ে অন্যায়ভাবে যা সংঘটিত হয়েছে তা এই হাদীসের পরিপন্থী নয়। আল্লাহ তাআলাই সবচেয়ে ভালো জানেন।
তিনি হারিস ইবনে মালিক ইবনে বারসা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি মক্কা বিজয়ের দিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আজকের পর থেকে কিয়ামত পর্যন্ত এই (শহর) আর কখনো আক্রান্ত হবে না"(১)।
এই অধ্যায়ে ইবনে আব্বাস, সুলাইমান ইবনে সুরাদ এবং মুতী' থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
এটি একটি হাসান সহীহ হাদীস। এটি শা'বি থেকে বর্ণিত যাকারিয়া ইবনে আবি যাইদাহর হাদীস, যা কেবল তাঁর বর্ণনা থেকেই আমরা অবগত।
৪৫ - যুদ্ধের জন্য যে সময়টি পছন্দনীয় সেই সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৭০৪ - মুহাম্মদ ইবনে বাশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মু'আয ইবনে হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
তিনি নুমান ইবনে মুকাররিন থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে যুদ্ধ করেছি; যখন ফজর উদিত হতো, তিনি সূর্য উদিত হওয়া পর্যন্ত বিরতি দিতেন। যখন সূর্য উদিত হতো, তখন তিনি যুদ্ধ করতেন। যখন দুপুর হতো, তিনি সূর্য ঢলে পড়া পর্যন্ত বিরতি নিতেন। যখন সূর্য ঢলে পড়ত, তিনি আসর পর্যন্ত যুদ্ধ করতেন। এরপর আসরের নামাজ আদায় করা পর্যন্ত বিরতি দিতেন, তারপর পুনরায় যুদ্ধ করতেন। আর বলা হতো: সেই সময়ে বিজয়ের বায়ু প্রবাহিত হয় এবং মুমিনগণ তাদের বাহিনীর জন্য দোয়া করেন...--------------------------------------------
(১) হাদীসটি হাসান, এবং এই সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে যাকারিয়া ইবনে আবি যাইদাহ শা'বি থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে 'তাদলীস' করতেন। হাদীসটি মুসনাদ (১৫৪০৪)-এ বর্ণিত হয়েছে। ইমাম আহমদের নিকট (১৫৪০৮) এর অন্য একটি সূত্র রয়েছে যার সনদ হাসান।
হাদীসের মর্মার্থ সম্পর্কে যেমন সিন্দি বলেছেন: এর উদ্দেশ্য হলো মক্কা শহর এমন সম্মানিত যে এর অধিবাসীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা কারো জন্য বৈধ নয়; অথবা এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো কিয়ামত পর্যন্ত তাদের ঈমানের ওপর অটল থাকার বর্ণনা এবং তারা কখনো মুরতাদ হবে না যার ফলে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা বৈধ হয়ে যায়। সুতরাং ইয়াজিদ ও অন্যদের সময়ে অন্যায়ভাবে যা সংঘটিত হয়েছে তা এই হাদীসের পরিপন্থী নয়। আল্লাহ তাআলাই সবচেয়ে ভালো জানেন।
Zakariyyā ibn Abī Zā'idah narrated to us, from al-Shaʿbī, from al-Ḥārith ibn Mālik ibn Barṣā', who said: I heard the Prophet ﷺ on the day of the conquest of Mecca saying: "This [city] shall not be fought after today until the Day of Resurrection."
In this chapter [there is also a narration] from Ibn ʿAbbās, Sulaymān ibn Ṣurad, and Muṭīʿ.
This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth, and it is the ḥadīth of Zakariyyā ibn Abī Zā'idah, from al-Shaʿbī; we do not know it except from his narration.
45 - Chapter: What has been reported concerning the time in which fighting is recommended
1704 - Muḥammad ibn Bashshār narrated to us, saying: Muʿādh ibn Hishām narrated to us, saying: My father narrated to me, from Qatādah, from al-Nuʿmān ibn Muqarrin, who said: I went on a campaign with the Prophet ﷺ, and when dawn broke, he would hold back until the sun rose. When it rose, he would fight. When midday came, he would hold back until the sun declined. When the sun declined, he would fight until ʿAṣr. Then he would hold back until he prayed ʿAṣr, then he would fight. And it was said: At that time the winds of victory blow, and the believers supplicate for their armies.
Sign in to report a translation.
In this chapter [there is also a narration] from Ibn ʿAbbās, Sulaymān ibn Ṣurad, and Muṭīʿ.
This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth, and it is the ḥadīth of Zakariyyā ibn Abī Zā'idah, from al-Shaʿbī; we do not know it except from his narration.
45 - Chapter: What has been reported concerning the time in which fighting is recommended
1704 - Muḥammad ibn Bashshār narrated to us, saying: Muʿādh ibn Hishām narrated to us, saying: My father narrated to me, from Qatādah, from al-Nuʿmān ibn Muqarrin, who said: I went on a campaign with the Prophet ﷺ, and when dawn broke, he would hold back until the sun rose. When it rose, he would fight. When midday came, he would hold back until the sun declined. When the sun declined, he would fight until ʿAṣr. Then he would hold back until he prayed ʿAṣr, then he would fight. And it was said: At that time the winds of victory blow, and the believers supplicate for their armies.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 428)