هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
وَأُمُّ المُؤْمنِينَ: هي عَائشةُ زَوْجُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، وقد رُوِي عَنْها هذا الحديثُ من غَيْرِ وَجْهٍ.
13 - باب في الفَرَعَة والعَتيرَةِ
1589 - حَدَّثَنا محمودُ بن غَيْلانَ، قَال: حَدَّثَنا عَبد الرَّزَّاقِ، قَال: أخْبرنا مَعْمرٌ، عن الزُّهْرِيِّ، عن ابن المُسَيّبِ
عن أبي هُريرةَ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لا فَرَعَ وَلا عَتِيرةَ"(1). وَالفَرَعُ: أوَّلُ النِّتاجِ كانَ يُنْتَجُ لَهُمْ، فَيذْبحُونَه(2).
وفي البابِ: عن نُبيْشةَ، وَمِخْنَفِ بن سُلَيْمٍ(3).
وهذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
وَالعَتِيرةُ: ذَبِيحةٌ كانُوا يَذْبحُونَها في رَجبٍ، يُعَظِّمُونَ شَهْرَ رَجبٍ(4)، لأنَّهُ أوَّلُ شَهْرٍ من أشْهُرِ الحُرُمِ، وَأشْهُرُ الحُرُمِ: رَجبٌ،--------------------------------------------
= (5423)، وابن ماجه (3159) و (3313)، والنسائي 7/ 235 - 236 و 236.
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (5473)، ومسلم (1976)، وأبو داود (2831) و (2832)، وابن ماجه (3168)، والنسائي 7/ 167، وهو في "مسند أحمد" (7135)، و"صحيح ابن حبان" (5890).
(2) هذا التفسير لسعيد بن المسيّب كما أسنده عنه أبو داود (2832)، وفَصَله عن المرفوع.
(3) وقع بعد هذا في المطبوع: "وأبي العُشَراء، عن أبيه" ولم يرد في شيء من أصولنا الخطية، ولا في شرحي العراقي والمباركفوري.
(4) قال الشيخ الكشميري في "فيض الباري" 4/ 337: كان الفرع تأكدًا في =
وَأُمُّ المُؤْمنِينَ: هي عَائشةُ زَوْجُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، وقد رُوِي عَنْها هذا الحديثُ من غَيْرِ وَجْهٍ.
13 - باب في الفَرَعَة والعَتيرَةِ
1589 - حَدَّثَنا محمودُ بن غَيْلانَ، قَال: حَدَّثَنا عَبد الرَّزَّاقِ، قَال: أخْبرنا مَعْمرٌ، عن الزُّهْرِيِّ، عن ابن المُسَيّبِ
عن أبي هُريرةَ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لا فَرَعَ وَلا عَتِيرةَ"(1). وَالفَرَعُ: أوَّلُ النِّتاجِ كانَ يُنْتَجُ لَهُمْ، فَيذْبحُونَه(2).
وفي البابِ: عن نُبيْشةَ، وَمِخْنَفِ بن سُلَيْمٍ(3).
وهذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
وَالعَتِيرةُ: ذَبِيحةٌ كانُوا يَذْبحُونَها في رَجبٍ، يُعَظِّمُونَ شَهْرَ رَجبٍ(4)، لأنَّهُ أوَّلُ شَهْرٍ من أشْهُرِ الحُرُمِ، وَأشْهُرُ الحُرُمِ: رَجبٌ،--------------------------------------------
= (5423)، وابن ماجه (3159) و (3313)، والنسائي 7/ 235 - 236 و 236.
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (5473)، ومسلم (1976)، وأبو داود (2831) و (2832)، وابن ماجه (3168)، والنسائي 7/ 167، وهو في "مسند أحمد" (7135)، و"صحيح ابن حبان" (5890).
(2) هذا التفسير لسعيد بن المسيّب كما أسنده عنه أبو داود (2832)، وفَصَله عن المرفوع.
(3) وقع بعد هذا في المطبوع: "وأبي العُشَراء، عن أبيه" ولم يرد في شيء من أصولنا الخطية، ولا في شرحي العراقي والمباركفوري.
(4) قال الشيخ الكشميري في "فيض الباري" 4/ 337: كان الفرع تأكدًا في =
এটি একটি হাসান সহীহ হাদিস।
আর উম্মুল মু'মিনীন হলেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী আয়েশা, তাঁর থেকে এই হাদিসটি একাধিক সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
১৩ - অনুচ্ছেদ: 'ফারা' এবং 'আতীরা' সম্পর্কে
১৫৮৯ - মাহমুদ ইবনে গায়লান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মা'মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহরী থেকে, তিনি ইবনুল মুসায়্যিব থেকে
তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো 'ফারা' নেই এবং কোনো 'আতীরা' নেই"(১)। আর 'ফারা' হলো উট বা বকরির প্রথম বাচ্চা যা তাদের জন্ম হতো এবং তারা সেটি জবাই করত(২)।
এই অনুচ্ছেদে নুবায়শাহ এবং মিখনাফ ইবনে সুলায়ম(৩) (রা.) থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে।
এটি একটি হাসান সহীহ হাদিস।
আর 'আতীরা' হলো এমন এক প্রকারের পশু যা তারা রজব মাসে জবাই করত; তারা রজব মাসকে সম্মান করত(৪), কারণ এটি ছিল সম্মানিত মাসগুলোর মধ্যে প্রথম মাস। আর সম্মানিত মাসগুলো হলো: রজব,--------------------------------------------
= (৫৪২৩), ইবনে মাজাহ (৩১৫৯) ও (৩৩১৩), এবং নাসায়ী ৭/ ২৩৫ - ২৩৬ ও ২৩৬।
(১) হাদিসটি সহীহ, ইমাম বুখারী (৫৪১৩), মুসলিম (১৯৭৬), আবু দাউদ (২৮৩১) ও (২৮৩২), ইবনে মাজাহ (৩১৬৮) এবং নাসায়ী ৭/ ১৬৭ এটি বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৭১৩৫) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৫৮৯০)-এ রয়েছে।
(২) এই ব্যাখ্যাটি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের, যেমনটি আবু দাউদ (২৮৩২) তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং মারফূ অংশ থেকে একে পৃথক করেছেন।
(৩) মুদ্রিত কপিতে এরপর "এবং আবুল উশারা তাঁর পিতা থেকে" কথাটি এসেছে, কিন্তু আমাদের কোনো পাণ্ডুলিপিতে এটি পাওয়া যায়নি এবং ইরাকী ও মুবারকপুরী রহ.-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থেও এটি নেই।
(৪) শায়খ কাশ্মীরি "ফয়জুল বারী" ৪/ ৩৩৭-এ বলেছেন: 'ফারা' ছিল তাকিদ স্বরূপ =
আর উম্মুল মু'মিনীন হলেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী আয়েশা, তাঁর থেকে এই হাদিসটি একাধিক সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
১৩ - অনুচ্ছেদ: 'ফারা' এবং 'আতীরা' সম্পর্কে
১৫৮৯ - মাহমুদ ইবনে গায়লান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মা'মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহরী থেকে, তিনি ইবনুল মুসায়্যিব থেকে
তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো 'ফারা' নেই এবং কোনো 'আতীরা' নেই"(১)। আর 'ফারা' হলো উট বা বকরির প্রথম বাচ্চা যা তাদের জন্ম হতো এবং তারা সেটি জবাই করত(২)।
এই অনুচ্ছেদে নুবায়শাহ এবং মিখনাফ ইবনে সুলায়ম(৩) (রা.) থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে।
এটি একটি হাসান সহীহ হাদিস।
আর 'আতীরা' হলো এমন এক প্রকারের পশু যা তারা রজব মাসে জবাই করত; তারা রজব মাসকে সম্মান করত(৪), কারণ এটি ছিল সম্মানিত মাসগুলোর মধ্যে প্রথম মাস। আর সম্মানিত মাসগুলো হলো: রজব,--------------------------------------------
= (৫৪২৩), ইবনে মাজাহ (৩১৫৯) ও (৩৩১৩), এবং নাসায়ী ৭/ ২৩৫ - ২৩৬ ও ২৩৬।
(১) হাদিসটি সহীহ, ইমাম বুখারী (৫৪১৩), মুসলিম (১৯৭৬), আবু দাউদ (২৮৩১) ও (২৮৩২), ইবনে মাজাহ (৩১৬৮) এবং নাসায়ী ৭/ ১৬৭ এটি বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৭১৩৫) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৫৮৯০)-এ রয়েছে।
(২) এই ব্যাখ্যাটি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের, যেমনটি আবু দাউদ (২৮৩২) তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং মারফূ অংশ থেকে একে পৃথক করেছেন।
(৩) মুদ্রিত কপিতে এরপর "এবং আবুল উশারা তাঁর পিতা থেকে" কথাটি এসেছে, কিন্তু আমাদের কোনো পাণ্ডুলিপিতে এটি পাওয়া যায়নি এবং ইরাকী ও মুবারকপুরী রহ.-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থেও এটি নেই।
(৪) শায়খ কাশ্মীরি "ফয়জুল বারী" ৪/ ৩৩৭-এ বলেছেন: 'ফারা' ছিল তাকিদ স্বরূপ =
This is a good and authentic hadith. And “Mother of the Believers” is ʿĀʾishah, the wife of the Prophet, peace and blessings be upon him, and this hadith has been narrated from her through multiple chains of transmission.
13 – Chapter on al-Faraʿ and al-ʿAtīrah
1589 – Maḥmūd ibn Ghaylān narrated to us, he said: ʿAbd al-Razzāq narrated to us, he said: Maʿmar informed us, from al-Zuhrī, from Ibn al-Musayyab, from Abū Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: “There is no faraʿ and no ʿatīrah.” And al-faraʿ is the first offspring [of camels] that they would produce, and they would slaughter it.
On this topic: from Nubayshah and Mikhnaf ibn Sulaym.
This is a good and authentic hadith.
And al-ʿatīrah is a sacrifice that they would slaughter in Rajab, honoring the month of Rajab, because it is the first of the sacred months. And the sacred months are: Rajab,
Sign in to report a translation.
13 – Chapter on al-Faraʿ and al-ʿAtīrah
1589 – Maḥmūd ibn Ghaylān narrated to us, he said: ʿAbd al-Razzāq narrated to us, he said: Maʿmar informed us, from al-Zuhrī, from Ibn al-Musayyab, from Abū Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: “There is no faraʿ and no ʿatīrah.” And al-faraʿ is the first offspring [of camels] that they would produce, and they would slaughter it.
On this topic: from Nubayshah and Mikhnaf ibn Sulaym.
This is a good and authentic hadith.
And al-ʿatīrah is a sacrifice that they would slaughter in Rajab, honoring the month of Rajab, because it is the first of the sacred months. And the sacred months are: Rajab,
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 335)