هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
83 - باب التَّرْغِيبِ في قِيَامِ رمَضانَ، وَما جاء فيهِ من الفَضْلِ (1)
819 - حَدَّثَنا عَبدُ بن حُمَيْدٍ، قَال: حَدَّثَنا عَبدُ الرَّزَّاقِ، قَال: أخْبرَنَا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ، عن أبي سَلمةَ
عن أبي هُريرةَ، قال: كانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُرَغِّبُ في قِيَامِ رَمَضانَ من غَيْرِ أنْ يأمُرَهُمْ بِعَزِيمَةٍ، ويَقولُ: "من قَامَ رَمَضانَ إيمانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لهُ ما تقَدَّمَ من ذَنْبهِ"، فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَالأمْرُ على ذلكَ، ثُمَّ كانَ الأمْرُ كَذلِكَ في خلافَةِ أبي بكْرٍ، وَصَدْرًا من خِلافَةِ عُمرَ بن الخطاب على ذلكَ(2).
وفي البابِ عن عَائشةَ.
هذا حديث صحيح(3).--------------------------------------------
= وللحديث شواهد انظرها في "المسند".
(1) هذا العنوان لم يرد في شيء من الأصول الخطية، وأثبتناه من النسخة التي شرح عليها المباركفوري.
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (37) و (2008)، ومسلم (759) و (760) (175)، وأبو داود (1371)، والنسائي 3/ 201 و 202، و 4/ 129 و 155 و 156، و 8/ 117، وفي "الكبرى" (1204) و (1205) و (3416) و (3423)، وهو في "المسند" (7787)، و"صحيح ابن حبان" (2546).
(3) في المطبوع: "حديث حسن صحيح"، والمثبت من أصولنا الخطية و"تحفة الأشراف"، و"شرح العراقي"، و"شرح المباركفوري".
83 - باب التَّرْغِيبِ في قِيَامِ رمَضانَ، وَما جاء فيهِ من الفَضْلِ (1)
819 - حَدَّثَنا عَبدُ بن حُمَيْدٍ، قَال: حَدَّثَنا عَبدُ الرَّزَّاقِ، قَال: أخْبرَنَا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ، عن أبي سَلمةَ
عن أبي هُريرةَ، قال: كانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُرَغِّبُ في قِيَامِ رَمَضانَ من غَيْرِ أنْ يأمُرَهُمْ بِعَزِيمَةٍ، ويَقولُ: "من قَامَ رَمَضانَ إيمانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لهُ ما تقَدَّمَ من ذَنْبهِ"، فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَالأمْرُ على ذلكَ، ثُمَّ كانَ الأمْرُ كَذلِكَ في خلافَةِ أبي بكْرٍ، وَصَدْرًا من خِلافَةِ عُمرَ بن الخطاب على ذلكَ(2).
وفي البابِ عن عَائشةَ.
هذا حديث صحيح(3).--------------------------------------------
= وللحديث شواهد انظرها في "المسند".
(1) هذا العنوان لم يرد في شيء من الأصول الخطية، وأثبتناه من النسخة التي شرح عليها المباركفوري.
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (37) و (2008)، ومسلم (759) و (760) (175)، وأبو داود (1371)، والنسائي 3/ 201 و 202، و 4/ 129 و 155 و 156، و 8/ 117، وفي "الكبرى" (1204) و (1205) و (3416) و (3423)، وهو في "المسند" (7787)، و"صحيح ابن حبان" (2546).
(3) في المطبوع: "حديث حسن صحيح"، والمثبت من أصولنا الخطية و"تحفة الأشراف"، و"شرح العراقي"، و"شرح المباركفوري".
এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
৮৩ - অনুচ্ছেদ: রমজানের কিয়াম (রাতের ইবাদত) এর প্রতি উৎসাহিতকরণ এবং এ বিষয়ে বর্ণিত ফযিলত (১)
৮১৯ - আব্দ ইবনে হুমায়দ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রাজ্জাক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মা’মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রমজানের কিয়ামের প্রতি উৎসাহিত করতেন, তবে তিনি তাদের ওপর এটি আবশ্যিক বা বাধ্যতামূলক করে দিতেন না। তিনি বলতেন: "যে ব্যক্তি ঈমানসহ ও সাওয়াবের আশায় রমজানের কিয়াম করবে, তার পূর্ববর্তী গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।" এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ওফাত পান আর বিষয়টি এই অবস্থাতেই ছিল। এরপর আবু বকরের খেলাফতকালে এবং ওমর ইবনুল খাত্তাবের খেলাফতের শুরুর দিকেও বিষয়টি এভাবেই চলতে থাকে(২)।
এ অনুচ্ছেদে আয়েশা (রা.) থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে।
এই হাদীসটি সহীহ(৩)।--------------------------------------------
= এই হাদীসটির আরও অনেক বর্ণনাসূত্র রয়েছে, যা "আল-মুসনাদ"-এ দেখুন।
(১) এই শিরোনামটি কোনো হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপিতে নেই; মুবারকপুরী যে কিতাবের ব্যাখ্যা লিখেছেন সেই কপি থেকে আমরা এটি এখানে স্থাপন করেছি।
(২) হাদীসটি সহীহ; এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৩৭) ও (২০০৮), মুসলিম (৭৫৯) ও (৭৬০) (১৭৫), আবু দাউদ (১৩৭১), নাসায়ি ৩/ ২০১ ও ২০২, এবং ৪/ ১২৯ ও ১৫৫ ও ১৫৬, এবং ৮/ ১১৭। এছাড়াও 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১২০৪), (১২০৫), (৩৪১৬) ও (৩৪২৩)। এটি 'আল-মুসনাদ' (৭৭৮৭) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (২৫৪৬)-এ রয়েছে।
(৩) মুদ্রিত সংস্করণে রয়েছে: "হাদীসটি হাসান সহীহ", তবে আমাদের মূল পাণ্ডুলিপি এবং "তুহফাতুল আশরাফ", "শরহে ইরাকি" ও "শরহে মুবারকপুরী" অনুযায়ী এটিই সঠিক পাঠ (সহীহ)।
৮৩ - অনুচ্ছেদ: রমজানের কিয়াম (রাতের ইবাদত) এর প্রতি উৎসাহিতকরণ এবং এ বিষয়ে বর্ণিত ফযিলত (১)
৮১৯ - আব্দ ইবনে হুমায়দ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রাজ্জাক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মা’মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রমজানের কিয়ামের প্রতি উৎসাহিত করতেন, তবে তিনি তাদের ওপর এটি আবশ্যিক বা বাধ্যতামূলক করে দিতেন না। তিনি বলতেন: "যে ব্যক্তি ঈমানসহ ও সাওয়াবের আশায় রমজানের কিয়াম করবে, তার পূর্ববর্তী গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।" এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ওফাত পান আর বিষয়টি এই অবস্থাতেই ছিল। এরপর আবু বকরের খেলাফতকালে এবং ওমর ইবনুল খাত্তাবের খেলাফতের শুরুর দিকেও বিষয়টি এভাবেই চলতে থাকে(২)।
এ অনুচ্ছেদে আয়েশা (রা.) থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে।
এই হাদীসটি সহীহ(৩)।--------------------------------------------
= এই হাদীসটির আরও অনেক বর্ণনাসূত্র রয়েছে, যা "আল-মুসনাদ"-এ দেখুন।
(১) এই শিরোনামটি কোনো হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপিতে নেই; মুবারকপুরী যে কিতাবের ব্যাখ্যা লিখেছেন সেই কপি থেকে আমরা এটি এখানে স্থাপন করেছি।
(২) হাদীসটি সহীহ; এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৩৭) ও (২০০৮), মুসলিম (৭৫৯) ও (৭৬০) (১৭৫), আবু দাউদ (১৩৭১), নাসায়ি ৩/ ২০১ ও ২০২, এবং ৪/ ১২৯ ও ১৫৫ ও ১৫৬, এবং ৮/ ১১৭। এছাড়াও 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১২০৪), (১২০৫), (৩৪১৬) ও (৩৪২৩)। এটি 'আল-মুসনাদ' (৭৭৮৭) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (২৫৪৬)-এ রয়েছে।
(৩) মুদ্রিত সংস্করণে রয়েছে: "হাদীসটি হাসান সহীহ", তবে আমাদের মূল পাণ্ডুলিপি এবং "তুহফাতুল আশরাফ", "শরহে ইরাকি" ও "শরহে মুবারকপুরী" অনুযায়ী এটিই সঠিক পাঠ (সহীহ)।
This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
83 – Chapter on Encouragement to Stand in Prayer during Ramaḍān, and What Has Been Reported Concerning Its Virtue
819 – ʿAbd ibn Ḥumayd narrated to us, saying: ʿAbd al-Razzāq narrated to us, saying: Maʿmar informed us, from al-Zuhrī, from Abū Salamah, from Abū Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to encourage standing in prayer during Ramaḍān without commanding them to do so as an obligation, and he would say: "Whoever stands in prayer during Ramaḍān out of faith and seeking reward, his previous sins will be forgiven." Then the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, passed away while the matter remained as such, and it remained so during the caliphate of Abū Bakr, and at the beginning of the caliphate of ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb.
In this chapter, there is also a narration from ʿĀʾishah.
This is a ṣaḥīḥ ḥadīth.
Sign in to report a translation.
83 – Chapter on Encouragement to Stand in Prayer during Ramaḍān, and What Has Been Reported Concerning Its Virtue
819 – ʿAbd ibn Ḥumayd narrated to us, saying: ʿAbd al-Razzāq narrated to us, saying: Maʿmar informed us, from al-Zuhrī, from Abū Salamah, from Abū Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to encourage standing in prayer during Ramaḍān without commanding them to do so as an obligation, and he would say: "Whoever stands in prayer during Ramaḍān out of faith and seeking reward, his previous sins will be forgiven." Then the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, passed away while the matter remained as such, and it remained so during the caliphate of Abū Bakr, and at the beginning of the caliphate of ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb.
In this chapter, there is also a narration from ʿĀʾishah.
This is a ṣaḥīḥ ḥadīth.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 330)