يَجْعَلُ اللهَ تَعَالَى غَايَتَهُ، وَالمَجْدَ وَالسُّؤْدَدَ مَطِيَّتَهُ، وَالشَّرَفَ وَالعِزَّ غَرَضَهُ وَحِيلَتَهُ.
فَيَنْبَغِي لِلْعَبْدِ أَنْ يَتَحَلَّى بِالبِرِّ، وَأَنْ يَمْتَطِيَهُ لِكَيْ تُثْنِىَ عَلَيْهِ أَفْوَاهُ الأَنَامِ وَمِدَادُ الأَقْلَامِ(1)، إِذَا أَرَدَ الرِّفْعَةَ فِي الدُّنْيَا وَالفِرْدَوْسَ فِي الآخِرةِ،--------------------------------------------
(1) مِمَّا يُؤَيِّدُ ذَلِكَ مَا رَوَاهُ مَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ فِي «جَامِعِهِ» (بِرَقَمْ 20119)، وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوْيَهْ فِي «مُسْنَدِهِ» (بِرَقَمْ 1005)، وَأَحْمَدُ فِي «مُسْنَدِهِ» (بِرَقَمْ 25182) عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «نِمْتُ فَرَأَيْتُنِي فِي الجَنَّةِ، فَسَمِعْتُ صَوْتَ قَارِئٍ فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ فَقَالُوا: حَارِثَةُ بْنُ النُّعْمَانِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: كَذَلِكَ البِرُّ، قَالَ: وَكَانَ أَبَرَّ النَّاسِ بِأُمِّهِ».
وَمَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي «صَحِيحِهِ» (بِرَقَمْ 225/ 2542) عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ أُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ، قَالَ: (كَانَ عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ إِذَا أَتَى عَلَيْهِ أَمْدَادُ أَهْلِ اليَمَنِ، سَأَلَهُمْ: أَفِيكُمْ أُوَيْسُ بْنُ عَامِرٍ؟ حَتَّى أَتَى عَلَى أُوَيْسٍ فَقَالَ: أَنْتَ أُوَيْسُ بْنُ عَامِرٍ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: مِنْ مُرَادٍ ثُمَّ مِنْ قَرَنٍ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَكَانَ بِكَ بَرَصٌ فَبَرَأْتَ مِنْهُ إِلَّا مَوْضِعَ دِرْهَمٍ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: لَكَ وَالِدَةٌ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: «يَأْتِي عَلَيْكُمْ أُوَيْسُ بْنُ عَامِرٍ مَعَ أَمْدَادِ أَهْلِ اليَمَنِ، مِنْ مُرَادٍ، ثُمَّ مِنْ قَرَنٍ، كَانَ بِهِ بَرَصٌ فَبَرَأَ مِنْهُ إِلَّا مَوْضِعَ دِرْهَمٍ، لَهُ وَالِدَةٌ هُوَ بِهَا بَرٌّ، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لَأَبَرَّهُ، فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ يَسْتَغْفِرَ لَكَ فَافْعَلْ»).
فَيَنْبَغِي لِلْعَبْدِ أَنْ يَتَحَلَّى بِالبِرِّ، وَأَنْ يَمْتَطِيَهُ لِكَيْ تُثْنِىَ عَلَيْهِ أَفْوَاهُ الأَنَامِ وَمِدَادُ الأَقْلَامِ(1)، إِذَا أَرَدَ الرِّفْعَةَ فِي الدُّنْيَا وَالفِرْدَوْسَ فِي الآخِرةِ،--------------------------------------------
(1) مِمَّا يُؤَيِّدُ ذَلِكَ مَا رَوَاهُ مَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ فِي «جَامِعِهِ» (بِرَقَمْ 20119)، وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوْيَهْ فِي «مُسْنَدِهِ» (بِرَقَمْ 1005)، وَأَحْمَدُ فِي «مُسْنَدِهِ» (بِرَقَمْ 25182) عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «نِمْتُ فَرَأَيْتُنِي فِي الجَنَّةِ، فَسَمِعْتُ صَوْتَ قَارِئٍ فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ فَقَالُوا: حَارِثَةُ بْنُ النُّعْمَانِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: كَذَلِكَ البِرُّ، قَالَ: وَكَانَ أَبَرَّ النَّاسِ بِأُمِّهِ».
وَمَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي «صَحِيحِهِ» (بِرَقَمْ 225/ 2542) عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ أُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ، قَالَ: (كَانَ عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ إِذَا أَتَى عَلَيْهِ أَمْدَادُ أَهْلِ اليَمَنِ، سَأَلَهُمْ: أَفِيكُمْ أُوَيْسُ بْنُ عَامِرٍ؟ حَتَّى أَتَى عَلَى أُوَيْسٍ فَقَالَ: أَنْتَ أُوَيْسُ بْنُ عَامِرٍ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: مِنْ مُرَادٍ ثُمَّ مِنْ قَرَنٍ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَكَانَ بِكَ بَرَصٌ فَبَرَأْتَ مِنْهُ إِلَّا مَوْضِعَ دِرْهَمٍ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: لَكَ وَالِدَةٌ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: «يَأْتِي عَلَيْكُمْ أُوَيْسُ بْنُ عَامِرٍ مَعَ أَمْدَادِ أَهْلِ اليَمَنِ، مِنْ مُرَادٍ، ثُمَّ مِنْ قَرَنٍ، كَانَ بِهِ بَرَصٌ فَبَرَأَ مِنْهُ إِلَّا مَوْضِعَ دِرْهَمٍ، لَهُ وَالِدَةٌ هُوَ بِهَا بَرٌّ، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لَأَبَرَّهُ، فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ يَسْتَغْفِرَ لَكَ فَافْعَلْ»).
তিনি আল্লাহ তাআলাকে তাঁর লক্ষ্য সাব্যস্ত করেন, এবং মহিমা ও শ্রেষ্ঠত্বকে করেন তাঁর বাহন, আর মর্যাদা ও সম্মানকে করেন তাঁর উদ্দেশ্য ও কৌশল।
অতএব বান্দার জন্য উচিত হলো সদাচার দ্বারা সুশোভিত হওয়া এবং একে বাহন হিসেবে গ্রহণ করা, যাতে সৃষ্টির মুখ এবং কলমের কালি তার প্রশংসা করে(১), যদি সে দুনিয়াতে উচ্চ মর্যাদা এবং আখিরাতে ফিরদাউস কামনা করে।--------------------------------------------
(১) এর সমর্থনে যা মা'মার ইবনে রাশিদ তাঁর ‘জামে’ গ্রন্থে (নং ২০১১৯), ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ তাঁর ‘মুসনাদ’ গ্রন্থে (নং ১০০৫), এবং আহমাদ তাঁর ‘মুসনাদ’ গ্রন্থে (নং ২৫১৮২) যুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «আমি ঘুমালাম এবং নিজেকে জান্নাতে দেখতে পেলাম, সেখানে আমি একজন কুরআন পাঠকারীর কণ্ঠ শুনতে পেলাম। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: ইনি কে? তারা বলল: হারিসাহ ইবনে নুমান। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: সদাচার এমনই হয়। বর্ণনাকারী বলেন: আর তিনি ছিলেন তাঁর মায়ের প্রতি মানুষের মাঝে সবচেয়ে বেশি সদাচারী।»
এবং যা ইমাম মুসলিম তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে (নং ২২৫/ ২৫৪২) কাতাদাহ থেকে, তিনি যুরারাহ ইবনে আওফা থেকে, তিনি উসাইর ইবনে জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (উমর ইবনে খাত্তাব (রা.)-এর নিকট যখন ইয়ামেনবাসীদের সাহায্যকারী দল আসত, তিনি তাদের জিজ্ঞাসা করতেন: তোমাদের মধ্যে কি উওয়াইস ইবনে আমির আছে? অবশেষে তিনি উওয়াইসের দেখা পেলেন এবং বললেন: তুমিই কি উওয়াইস ইবনে আমির? তিনি বললেন: হ্যাঁ। উমর বললেন: মুরাদ গোত্র থেকে, তারপর ক্বারান থেকে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। উমর বললেন: তোমার কি শ্বেতী রোগ ছিল যা থেকে তুমি এক দিরহাম পরিমাণ স্থান ব্যতীত আরোগ্য লাভ করেছ? তিনি বললেন: হ্যাঁ। উমর বললেন: তোমার কি মা আছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। উমর বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: «তোমাদের নিকট ইয়ামেনবাসীদের সাহায্যকারী দলের সাথে উওয়াইস ইবনে আমির আসবে, যে মুরাদ এবং পরে ক্বারান গোত্রের। তার শ্বেতী রোগ ছিল যা থেকে সে এক দিরহাম পরিমাণ স্থান ব্যতীত আরোগ্য লাভ করেছে। তার একজন মা আছেন যার প্রতি সে অত্যন্ত সদাচারী। সে যদি আল্লাহর নামে শপথ করে, তবে আল্লাহ তা পূর্ণ করে দেবেন। অতএব তুমি যদি পারো যে সে তোমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করবে, তবে তা করো।»)
অতএব বান্দার জন্য উচিত হলো সদাচার দ্বারা সুশোভিত হওয়া এবং একে বাহন হিসেবে গ্রহণ করা, যাতে সৃষ্টির মুখ এবং কলমের কালি তার প্রশংসা করে(১), যদি সে দুনিয়াতে উচ্চ মর্যাদা এবং আখিরাতে ফিরদাউস কামনা করে।--------------------------------------------
(১) এর সমর্থনে যা মা'মার ইবনে রাশিদ তাঁর ‘জামে’ গ্রন্থে (নং ২০১১৯), ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ তাঁর ‘মুসনাদ’ গ্রন্থে (নং ১০০৫), এবং আহমাদ তাঁর ‘মুসনাদ’ গ্রন্থে (নং ২৫১৮২) যুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «আমি ঘুমালাম এবং নিজেকে জান্নাতে দেখতে পেলাম, সেখানে আমি একজন কুরআন পাঠকারীর কণ্ঠ শুনতে পেলাম। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: ইনি কে? তারা বলল: হারিসাহ ইবনে নুমান। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: সদাচার এমনই হয়। বর্ণনাকারী বলেন: আর তিনি ছিলেন তাঁর মায়ের প্রতি মানুষের মাঝে সবচেয়ে বেশি সদাচারী।»
এবং যা ইমাম মুসলিম তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে (নং ২২৫/ ২৫৪২) কাতাদাহ থেকে, তিনি যুরারাহ ইবনে আওফা থেকে, তিনি উসাইর ইবনে জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (উমর ইবনে খাত্তাব (রা.)-এর নিকট যখন ইয়ামেনবাসীদের সাহায্যকারী দল আসত, তিনি তাদের জিজ্ঞাসা করতেন: তোমাদের মধ্যে কি উওয়াইস ইবনে আমির আছে? অবশেষে তিনি উওয়াইসের দেখা পেলেন এবং বললেন: তুমিই কি উওয়াইস ইবনে আমির? তিনি বললেন: হ্যাঁ। উমর বললেন: মুরাদ গোত্র থেকে, তারপর ক্বারান থেকে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। উমর বললেন: তোমার কি শ্বেতী রোগ ছিল যা থেকে তুমি এক দিরহাম পরিমাণ স্থান ব্যতীত আরোগ্য লাভ করেছ? তিনি বললেন: হ্যাঁ। উমর বললেন: তোমার কি মা আছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। উমর বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: «তোমাদের নিকট ইয়ামেনবাসীদের সাহায্যকারী দলের সাথে উওয়াইস ইবনে আমির আসবে, যে মুরাদ এবং পরে ক্বারান গোত্রের। তার শ্বেতী রোগ ছিল যা থেকে সে এক দিরহাম পরিমাণ স্থান ব্যতীত আরোগ্য লাভ করেছে। তার একজন মা আছেন যার প্রতি সে অত্যন্ত সদাচারী। সে যদি আল্লাহর নামে শপথ করে, তবে আল্লাহ তা পূর্ণ করে দেবেন। অতএব তুমি যদি পারো যে সে তোমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করবে, তবে তা করো।»)
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 6)