. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وَوَصَلَهُ الحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِي "تَغْلِيقِ التَّعْلِيقِ" (3/ 358) مِنْ طَرِيقِ جُزْءِ "بِرِّ الوَالِدَيْنِ"، فَقَالَ: قَرَأْتُهُ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتُ مُحَمَّدِ بْنِ المُنَجَّا، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَمْزَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ كَرمٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ أَحْمَدَ الصَّفَّارَ، أَخْبَرَهُمْ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ التَّفْلِيسِيُّ، أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ المُهَلَّبِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دِلُّويَهْ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ البُخَارِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، هُوَ: ابْنُ صَالِحٍ، بِهِ.
وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي "صَحِيحِهِ" (بِرَقَمْ 44/ 999)، وَالنَّسَائِيُّ فِي "السُّنَنِ الكُبْرى" (بِرَقَمْ 4910)، وَابْنُ حِبَّانَ (بِرَقَمْ 3343 الإِحْسَانِ)، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي "الكَبِيرِ" (بِرَقَمْ 71)، وَأَبُو نُعَيْمٍ فِي "المُسْتَخْرَجِ عَلَى مُسْلِمٍ" (بِرَقَمْ 2246)، وَابْنُ حَزْمٍ فِي "المُحَلَّى" (8/ 386)، وَالبَيْهَقِيُّ فِي "السُّنَنِ الكَبِيرِ" (4/ 178)، وَ "شُعَبِ الإِيمَانِ" (بِرَقَمْ 3151) مِنْ طُرُقٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الحَارِثِ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنْ مَيْمُونَةَ بِنْتِ الحَارِثِ.
قَالَ الحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ: "وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: وَرِوَايَةُ يَزِيدَ وَعَمْرٍو أَصَحُّ". "العِلَلُ" لِلدَّارَقُطْنِيِّ (15/ 264 بِرَقَمْ 4014)، وَ "فَتْحُ البَارِي" (5/ 219).
وَلَمْ يَتَفَرَّدْ بِهِ يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، وَعَمْرُو بْنُ الحَارِثِ، بَلْ تَابَعَهُمْ عَبْدُ اللهِ بْنُ لَهِيعَةَ الحضرميُّ.
فَرَوَاهُ أَحْمَدُ فِي "مُسْنَدِهِ" (بِرَقَمْ 26822) حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى. وَأَبُو يَعَلَى فِي "مُسْنَدِهِ" (بِرَقَمْ 7109) حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بْنُ مُوسَى. وَالطَّحَاوِيُّ =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= হাফেয ইবনে হাজার এটি 'তাগলিকুত তায়লিক' (৩/ ৩৫৮) গ্রন্থে 'বিররুল ওয়ালিদাইন' নামক খণ্ডের সূত্র ধরে সংযুক্ত করেছেন। তিনি বলেছেন: আমি এটি ফাতিমা বিনতে মুহাম্মাদ ইবনুল মুনাজ্জার নিকট পাঠ করেছি, তিনি সুলাইমান ইবনে হামযাহ থেকে, তিনি উমর ইবনে কারম থেকে বর্ণনা করেন যে, উমর ইবনে আহমাদ আস-সাফফার তাদের জানিয়েছেন, মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাঈল আত-তাফলিসি আমাদের জানিয়েছেন, হামযাহ ইবনে আবদুল আযীয আল-মুহাল্লাবি আমাদের জানিয়েছেন, আবু বকর ইবনে দিলুওয়াইহ আমাদের জানিয়েছেন, আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাঈল আল-বুখারি আমাদের জানিয়েছেন, আবদুল্লাহ (অর্থাৎ ইবনে সালিহ) আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর ইমাম মুসলিম তার 'সহীহ' গ্রন্থে (নং ৪৪/ ৯৯৯), আন-নাসায়ী 'আস-সুনানুল কুবরা'য় (নং ৪৯১০), ইবনে হিব্বান ('আল-ইহসান' ৩৩৪৩ নং), আত-তাবারানি 'আল-মু'জামুল কাবীর'-এ (নং ৭১), আবু নুয়াইম 'আল-মুস্তাখরাজ আলা মুসলিম'-এ (নং ২২৪৬), ইবনে হাযম 'আল-মুহাল্লা' গ্রন্থে (৮/ ৩৮৬), বায়হাকি 'আস-সুনানুল কুবরা'য় (৪/ ১৭৮) এবং 'শুয়াবুল ঈমান'-এ (নং ৩১৫১) আমর ইবনুল হারিস থেকে, তিনি বুকাইর ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি কুরাইব থেকে এবং তিনি মাইমুনা বিনতে হারিস থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাফেয ইবনে হাজার বলেছেন: "আদ-দারাকুতনি বলেছেন: ইয়াযীদ ও আমরের বর্ণনাটিই অধিকতর সহীহ।" আদ-দারাকুতনির 'আল-ইলাল' (১৫/ ২৬৪, নং ৪০১৪) এবং 'ফাতহুল বারী' (৫/ ২১৯)।
আর ইয়াযীদ ইবনে আবু হাবীব এবং আমর ইবনুল হারিসই কেবল এটি এককভাবে বর্ণনা করেননি, বরং আবদুল্লাহ ইবনে লাহিয়াহ আল-হাদরামি তাদের অনুসরণ করেছেন।
ফলে ইমাম আহমাদ তার 'মুসনাদ'-এ (নং ২৬৮২২) এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাসান ইবনে মুসা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন। আর আবু ইয়ালা তার 'মুসনাদ'-এ (নং ৭১০৯) এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যুহাইর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হাসান ইবনে মুসা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন। আর আত-তাহাবি =

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 258)