[30 - بَابُ قُبْحِ غِيبَةِ الوَالِدَيْنِ](1).
49 - سَمِعْتُ مُوسَى بْنَ إِسْمَاعِيلَ، سَمِعْتُ أَبَا عَاصِمٍ(2)، يَقُولُ: (مَا اغْتَبْتُ أَحَدًا مُنْذُ عَلِمْتُ أَنَّ الغِيبَةَ تَضُرُّ أَهْلَهَا)(3).--------------------------------------------
(1) يُشِيرُ الإِمَامُ البُخَارِيُّ رحمه الله بِهَذَا الأَثَرِ مُحَذِّرًا الرَّجُلَ، وَكَذَلِكَ المَرْأَةَ مِنَ الاِنْجِرَارِ إِلَى الوَقِيعَةِ فِي الوَالِدَيْنِ بِالغِيبَةِ وَنَحْوِهَا مَعَ الزَّوْجِ أَوْ الزَّوْجَةِ أَوْ غَيْرِهِمَا. فَكَأَنَّهُ رحمه الله يُشِيرُ إِلَى قُبْحِ الوَقِيعَةِ فِي المُسْلِمِينَ، وَأَنَّهَا فِي الوَالِدَيْنِ أَقْبَحُ.
(2) أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيْلُ، الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ الشَّيْبَانِيُّ. شَيْخُ المُحَدِّثِيْنَ الأَثْبَاتِ، حَدَّثَ عَنِ خَلْقٍ كَثِيرٍ، وَحَدَّثَ عَنْهُ البُخَارِيُّ وَخَلْقٌ كَثِيرٌ. تَرْجَمَتُهُ فِي: "طَبَقَاتِ ابْنِ سَعْدٍ" (7/ 295)، وَ "سِيَرِ أَعْلَامِ النُّبَلَاِءِ" (9/ 481).
(3) رَوَاهُ أَبُو القَاسِمِ الأَصْبَهَانِيُّ، المُلَقَّبُ بِقِوَامِ السُّنَّةِ فِي "التَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيبِ" (بِرَقَمْ 2244)، وَابْنُ عَسَاكِرَ فِي "تَارِيخِ دِمَشْقَ" (24/ 362 - 363) كِلَاهُمَا مِنْ طَرِيقِ جُزْءِ بِرِّ الوَالِدَيْنِ، بِالإِسْنَادِ وَالمَتْنِ.
وَرَوَاهُ المُصَنِّفُ فِي "خَلْقِ أَفْعَالِ العِبَادِ" (64)، وَعِنْدَهُ: (تَضُرُّ بِصَاحِبِهَا)، وَ "التَّارِيخِ الأَوْسَطِ" (2/ 322) قال: سَمِعْتُ مُوسَى بْنَ إِسْمَاعِيلَ.=
49 - سَمِعْتُ مُوسَى بْنَ إِسْمَاعِيلَ، سَمِعْتُ أَبَا عَاصِمٍ(2)، يَقُولُ: (مَا اغْتَبْتُ أَحَدًا مُنْذُ عَلِمْتُ أَنَّ الغِيبَةَ تَضُرُّ أَهْلَهَا)(3).--------------------------------------------
(1) يُشِيرُ الإِمَامُ البُخَارِيُّ رحمه الله بِهَذَا الأَثَرِ مُحَذِّرًا الرَّجُلَ، وَكَذَلِكَ المَرْأَةَ مِنَ الاِنْجِرَارِ إِلَى الوَقِيعَةِ فِي الوَالِدَيْنِ بِالغِيبَةِ وَنَحْوِهَا مَعَ الزَّوْجِ أَوْ الزَّوْجَةِ أَوْ غَيْرِهِمَا. فَكَأَنَّهُ رحمه الله يُشِيرُ إِلَى قُبْحِ الوَقِيعَةِ فِي المُسْلِمِينَ، وَأَنَّهَا فِي الوَالِدَيْنِ أَقْبَحُ.
(2) أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيْلُ، الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ الشَّيْبَانِيُّ. شَيْخُ المُحَدِّثِيْنَ الأَثْبَاتِ، حَدَّثَ عَنِ خَلْقٍ كَثِيرٍ، وَحَدَّثَ عَنْهُ البُخَارِيُّ وَخَلْقٌ كَثِيرٌ. تَرْجَمَتُهُ فِي: "طَبَقَاتِ ابْنِ سَعْدٍ" (7/ 295)، وَ "سِيَرِ أَعْلَامِ النُّبَلَاِءِ" (9/ 481).
(3) رَوَاهُ أَبُو القَاسِمِ الأَصْبَهَانِيُّ، المُلَقَّبُ بِقِوَامِ السُّنَّةِ فِي "التَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيبِ" (بِرَقَمْ 2244)، وَابْنُ عَسَاكِرَ فِي "تَارِيخِ دِمَشْقَ" (24/ 362 - 363) كِلَاهُمَا مِنْ طَرِيقِ جُزْءِ بِرِّ الوَالِدَيْنِ، بِالإِسْنَادِ وَالمَتْنِ.
وَرَوَاهُ المُصَنِّفُ فِي "خَلْقِ أَفْعَالِ العِبَادِ" (64)، وَعِنْدَهُ: (تَضُرُّ بِصَاحِبِهَا)، وَ "التَّارِيخِ الأَوْسَطِ" (2/ 322) قال: سَمِعْتُ مُوسَى بْنَ إِسْمَاعِيلَ.=
[৩০ - পিতা-মাতার গীবত করার জঘন্যতা](১).
৪৯ - আমি মূসা ইবনে ইসমাঈল থেকে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবু আসিমকে বলতে শুনেছি, তিনি বলতেন: (যখন থেকে আমি জেনেছি যে গীবত বা পরনিন্দা তার কর্তার ক্ষতি করে, তখন থেকে আমি কারো গীবত করিনি)(৩).--------------------------------------------
(১) ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) এই বর্ণনার মাধ্যমে পুরুষ ও নারীকে এই বিষয়ে সতর্ক করছেন যেন তারা স্বামী, স্ত্রী অথবা অন্য কারো কাছে পিতা-মাতার গীবত বা কুৎসা রটানোর মতো কাজে লিপ্ত না হয়। তিনি যেন ইঙ্গিত করছেন যে, সাধারণ মুসলিমদের গীবত করাই অত্যন্ত জঘন্য কাজ, আর পিতা-মাতার ক্ষেত্রে তা আরও বেশি জঘন্য।
(২) আবু আসিম আন-নাবীল, আদ-দাহহাক ইবনে মাখলাদ আশ-শাইবানী। তিনি নির্ভরযোগ্য প্রবীণ মুহাদ্দিসগণের উস্তাদ, তিনি অসংখ্য বর্ণনাকারী থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে ইমাম বুখারীসহ বহু সংখ্যক বর্ণনাকারী হাদীস বর্ণনা করেছেন। তাঁর জীবনী দেখুন: "তাবাকাত ইবনে সাদ" (৭/২৯৫), এবং "সিয়ারু আলামিন নুবালা" (৯/৪৮১)।
(৩) এটি বর্ণনা করেছেন আবু আল-কাসিম আল-আসফাহানী, যিনি "কিওয়ামুস সুন্নাহ" উপাধিতে ভূষিত, তাঁর "আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব" (হাদীস নং ২২৪৪) গ্রন্থে এবং ইবনে আসাকির তাঁর "তারিখু দিমাসক" (২৪/৩৬২-৩৬৩) গ্রন্থে। তাঁরা উভয়ই এটি 'জুযউ বিররিল ওয়ালিদাইন' (পিতা-মাতার প্রতি সদাচার অধ্যায়) এর সনদে এবং মূল পাঠসহ বর্ণনা করেছেন।
গ্রন্থকার (ইমাম বুখারী) এটি তাঁর "খালকু আফআলিল ইবাদ" (৬৪) গ্রন্থেও বর্ণনা করেছেন, সেখানে শব্দবিন্যাস হলো: (তার কর্তার ক্ষতি করে)। এবং "আত-তারিখুল আওসাত" (২/৩২২) গ্রন্থে তিনি বলেছেন: আমি মূসা ইবনে ইসমাঈল থেকে শুনেছি।=
৪৯ - আমি মূসা ইবনে ইসমাঈল থেকে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবু আসিমকে বলতে শুনেছি, তিনি বলতেন: (যখন থেকে আমি জেনেছি যে গীবত বা পরনিন্দা তার কর্তার ক্ষতি করে, তখন থেকে আমি কারো গীবত করিনি)(৩).--------------------------------------------
(১) ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) এই বর্ণনার মাধ্যমে পুরুষ ও নারীকে এই বিষয়ে সতর্ক করছেন যেন তারা স্বামী, স্ত্রী অথবা অন্য কারো কাছে পিতা-মাতার গীবত বা কুৎসা রটানোর মতো কাজে লিপ্ত না হয়। তিনি যেন ইঙ্গিত করছেন যে, সাধারণ মুসলিমদের গীবত করাই অত্যন্ত জঘন্য কাজ, আর পিতা-মাতার ক্ষেত্রে তা আরও বেশি জঘন্য।
(২) আবু আসিম আন-নাবীল, আদ-দাহহাক ইবনে মাখলাদ আশ-শাইবানী। তিনি নির্ভরযোগ্য প্রবীণ মুহাদ্দিসগণের উস্তাদ, তিনি অসংখ্য বর্ণনাকারী থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে ইমাম বুখারীসহ বহু সংখ্যক বর্ণনাকারী হাদীস বর্ণনা করেছেন। তাঁর জীবনী দেখুন: "তাবাকাত ইবনে সাদ" (৭/২৯৫), এবং "সিয়ারু আলামিন নুবালা" (৯/৪৮১)।
(৩) এটি বর্ণনা করেছেন আবু আল-কাসিম আল-আসফাহানী, যিনি "কিওয়ামুস সুন্নাহ" উপাধিতে ভূষিত, তাঁর "আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব" (হাদীস নং ২২৪৪) গ্রন্থে এবং ইবনে আসাকির তাঁর "তারিখু দিমাসক" (২৪/৩৬২-৩৬৩) গ্রন্থে। তাঁরা উভয়ই এটি 'জুযউ বিররিল ওয়ালিদাইন' (পিতা-মাতার প্রতি সদাচার অধ্যায়) এর সনদে এবং মূল পাঠসহ বর্ণনা করেছেন।
গ্রন্থকার (ইমাম বুখারী) এটি তাঁর "খালকু আফআলিল ইবাদ" (৬৪) গ্রন্থেও বর্ণনা করেছেন, সেখানে শব্দবিন্যাস হলো: (তার কর্তার ক্ষতি করে)। এবং "আত-তারিখুল আওসাত" (২/৩২২) গ্রন্থে তিনি বলেছেন: আমি মূসা ইবনে ইসমাঈল থেকে শুনেছি।=
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 210)