10 - بَابُ لَا يَسْتَغْفِرُ لِأَبِيهِ الْمُشْرِكِ - 12
17/23 (حسن الإسناد) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ عز وجل: {إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ} [الإسراء: 24] إِلَى قَوْلِهِ: {كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا} [الإسراء: 24] فَنَسَخَتْهَا الْآيَةُ فِي بَرَاءَةَ: {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ} [التوبة: 113] .
11 - باب بر الوالد المشرك - 13
18/24 (صحيح) عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ:: نَزَلَتْ فِيَّ أَرْبَعُ آيَاتٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى: كَانَتْ أُمِّي حَلَفَتْ، أَنْ لَا تَأْكُلَ وَلَا تَشْرَبَ، حَتَّى أُفَارِقَ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عز وجل: {وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطُعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا} [لقمان: 15] . وَالثَّانِيَةُ: أَنِّي كُنْتُ أَخَذْتُ سَيْفًا أَعْجَبَنِي، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! هَبْ لِي هَذَا. فَنَزَلَتْ: {يسألونك عن الأنفال} . وَالثَّالِثَةُ: أَنِّي مَرِضْتُ فَأَتَانِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَقْسِمَ مَالِي، أَفَأُوصِي بِالنِّصْفِ؟ فَقَالَ: "لَا". فَقُلْتُ: الثُّلُثُ؟ فَسَكَتَ، فَكَانَ الثُّلُثُ بَعْدَهُ جَائِزًا. وَالرَّابِعَةُ: إِنِّي شَرِبْتُ الْخَمْرَ مَعَ قَوْمٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَضَرَبَ رجل منهم
17/23 (حسن الإسناد) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ عز وجل: {إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ} [الإسراء: 24] إِلَى قَوْلِهِ: {كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا} [الإسراء: 24] فَنَسَخَتْهَا الْآيَةُ فِي بَرَاءَةَ: {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ} [التوبة: 113] .
11 - باب بر الوالد المشرك - 13
18/24 (صحيح) عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ:: نَزَلَتْ فِيَّ أَرْبَعُ آيَاتٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى: كَانَتْ أُمِّي حَلَفَتْ، أَنْ لَا تَأْكُلَ وَلَا تَشْرَبَ، حَتَّى أُفَارِقَ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عز وجل: {وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطُعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا} [لقمان: 15] . وَالثَّانِيَةُ: أَنِّي كُنْتُ أَخَذْتُ سَيْفًا أَعْجَبَنِي، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! هَبْ لِي هَذَا. فَنَزَلَتْ: {يسألونك عن الأنفال} . وَالثَّالِثَةُ: أَنِّي مَرِضْتُ فَأَتَانِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَقْسِمَ مَالِي، أَفَأُوصِي بِالنِّصْفِ؟ فَقَالَ: "لَا". فَقُلْتُ: الثُّلُثُ؟ فَسَكَتَ، فَكَانَ الثُّلُثُ بَعْدَهُ جَائِزًا. وَالرَّابِعَةُ: إِنِّي شَرِبْتُ الْخَمْرَ مَعَ قَوْمٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَضَرَبَ رجل منهم
১০ - অধ্যায়: মুশরিক পিতার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করা যাবে না - ১২
১৭/২৩ (হাসান ইসনাদ) ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, মহান আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে: {তোমার কাছে তাদের কোনো একজন অথবা উভয়ই যদি বার্ধক্যে উপনীত হয়, তবে তাদের প্রতি ‘উফ’ বলো না} [আল-ইসরা: ২৩] থেকে {যেমন তারা আমাকে শৈশবে লালন-পালন করেছিলেন} [আল-ইসরা: ২৪] পর্যন্ত; সূরা বারাআতের এই আয়াতটি দ্বারা তা মানসুখ (রহিত) হয়ে গেছে: {নবী ও মুমিনদের জন্য উচিত নয় যে, তারা মুশরিকদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করবে, যদিও তারা নিকটাত্মীয় হয়, তাদের কাছে এটা স্পষ্ট হয়ে যাওয়ার পর যে তারা জাহান্নামী} [আত-তওবা: ১১৩]।
১১ - অধ্যায়: মুশরিক পিতার প্রতি সদ্ব্যবহার - ১৩
১৮/২৪ (সহীহ) সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মহান আল্লাহর কিতাবের চারটি আয়াত আমার ব্যাপারে নাযিল হয়েছে। আমার মা কসম করেছিলেন যে, তিনি আহার ও পান করবেন না যতক্ষণ না আমি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে ত্যাগ করি। তখন মহান আল্লাহ নাযিল করেন: {আর যদি তারা তোমাকে আমার সাথে এমন কিছু শরিক করার জন্য পীড়াপীড়ি করে যে বিষয়ে তোমার কোনো জ্ঞান নেই, তবে তাদের আনুগত্য করো না, আর দুনিয়াতে তাদের সাথে সদ্ভাবে বসবাস করো} [লুকমান: ১৫]। দ্বিতীয়ত: আমি একটি তলোয়ার নিয়েছিলাম যা আমার পছন্দ হয়েছিল। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! এটি আমাকে দান করুন। তখন নাযিল হলো: {তারা আপনাকে আনফাল (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে}। তৃতীয়ত: আমি অসুস্থ হয়ে পড়লে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে দেখতে আসেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি আমার সম্পদ বণ্টন করতে চাই, আমি কি অর্ধেক অসিয়ত করতে পারি? তিনি বললেন: "না"। আমি বললাম: তবে কি এক-তৃতীয়াংশ? তিনি চুপ থাকলেন, তাই এর পর থেকে এক-তৃতীয়াংশ (অসিয়ত করা) জায়েয হয়ে গেল। চতুর্থত: আমি আনসারদের এক দলের সাথে মদ পান করেছিলাম, তখন তাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি আঘাত করল...
১৭/২৩ (হাসান ইসনাদ) ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, মহান আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে: {তোমার কাছে তাদের কোনো একজন অথবা উভয়ই যদি বার্ধক্যে উপনীত হয়, তবে তাদের প্রতি ‘উফ’ বলো না} [আল-ইসরা: ২৩] থেকে {যেমন তারা আমাকে শৈশবে লালন-পালন করেছিলেন} [আল-ইসরা: ২৪] পর্যন্ত; সূরা বারাআতের এই আয়াতটি দ্বারা তা মানসুখ (রহিত) হয়ে গেছে: {নবী ও মুমিনদের জন্য উচিত নয় যে, তারা মুশরিকদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করবে, যদিও তারা নিকটাত্মীয় হয়, তাদের কাছে এটা স্পষ্ট হয়ে যাওয়ার পর যে তারা জাহান্নামী} [আত-তওবা: ১১৩]।
১১ - অধ্যায়: মুশরিক পিতার প্রতি সদ্ব্যবহার - ১৩
১৮/২৪ (সহীহ) সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মহান আল্লাহর কিতাবের চারটি আয়াত আমার ব্যাপারে নাযিল হয়েছে। আমার মা কসম করেছিলেন যে, তিনি আহার ও পান করবেন না যতক্ষণ না আমি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে ত্যাগ করি। তখন মহান আল্লাহ নাযিল করেন: {আর যদি তারা তোমাকে আমার সাথে এমন কিছু শরিক করার জন্য পীড়াপীড়ি করে যে বিষয়ে তোমার কোনো জ্ঞান নেই, তবে তাদের আনুগত্য করো না, আর দুনিয়াতে তাদের সাথে সদ্ভাবে বসবাস করো} [লুকমান: ১৫]। দ্বিতীয়ত: আমি একটি তলোয়ার নিয়েছিলাম যা আমার পছন্দ হয়েছিল। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! এটি আমাকে দান করুন। তখন নাযিল হলো: {তারা আপনাকে আনফাল (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে}। তৃতীয়ত: আমি অসুস্থ হয়ে পড়লে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে দেখতে আসেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি আমার সম্পদ বণ্টন করতে চাই, আমি কি অর্ধেক অসিয়ত করতে পারি? তিনি বললেন: "না"। আমি বললাম: তবে কি এক-তৃতীয়াংশ? তিনি চুপ থাকলেন, তাই এর পর থেকে এক-তৃতীয়াংশ (অসিয়ত করা) জায়েয হয়ে গেল। চতুর্থত: আমি আনসারদের এক দলের সাথে মদ পান করেছিলাম, তখন তাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি আঘাত করল...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 40)