২০৮/২৭৪ (সহীহ) - আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা হতে বর্ণিত; তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে যখনই দুটি বিষয়ের মধ্যে কোনো একটি বেছে নেওয়ার সুযোগ দেওয়া হয়েছে, তিনি সবসময় সেগুলোর মধ্যে সহজতরটিই গ্রহণ করেছেন; যতক্ষণ না তা গুনাহর কাজ হতো। আর যদি তা গুনাহর কাজ হতো, তবে তিনি তা থেকে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে দূরে থাকতেন। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কখনো নিজের ব্যক্তিগত কারণে কারো কাছ থেকে প্রতিশোধ গ্রহণ করেননি; তবে আল্লাহর বিধান লঙ্ঘিত হলে তিনি মহান আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য এর প্রতিশোধ গ্রহণ করতেন।"
২০৯/২৭৫ (সহীহ মাউকুফ যা মারফু-এর হুকুমে) - আবদুল্লাহ [ইবনে মাসউদ] থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ তোমাদের মাঝে তোমাদের চরিত্রকে সেভাবেই বণ্টন করেছেন, যেভাবে তোমাদের মাঝে তোমাদের রিজিক বণ্টন করেছেন। আর মহান আল্লাহ যাকে ভালোবাসেন তাকেও সম্পদ দান করেন এবং যাকে ভালোবাসেন না তাকেও দান করেন; কিন্তু তিনি ঈমান কেবল তাকেই দান করেন যাকে তিনি ভালোবাসেন। সুতরাং যে ব্যক্তি সম্পদ ব্যয় করতে কৃপণতা করে, শত্রুর বিরুদ্ধে জিহাদ করতে ভয় পায় এবং রাত জেগে ইবাদত করতে সংকুচিত বোধ করে, সে যেন অধিক পরিমাণে 'লা-ইলাহা ইল্লাল্লাহ', 'সুবহানাল্লাহ', 'আলহামদুলিল্লাহ' এবং 'আল্লাহু আকবার' পাঠ করে।" (১)।

‌‌১২২- পরিচ্ছেদ: মনের উদারতা - ১৩৬
২১০/২৭৬ (সহীহ) - আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: "প্রচুর ধন-সম্পদ থাকাই প্রকৃত সচ্ছলতা নয়, বরং মনের সচ্ছলতাই হলো প্রকৃত সচ্ছলতা।"--------------------------------------------
(১) শেখ জিলানি এই হাদিসটি উল্লেখ করতে ভুল করেছেন, কারণ তিনি এটিকে (১/৩৭৩) আহমদ ও হাকিমের 'ঈমান' অধ্যায়ে বিভিন্ন সূত্রে সম্পৃক্ত করেছেন..! এর কারণ হলো, উল্লিখিত গ্রন্থদ্বয়ে হাদিসটি মারফু (রাসূলের বাণী) হিসেবে বর্ণিত হয়েছে, আর এখানে যেমনটি আপনি দেখছেন এটি মাউকুফ (সাহাবীর বাণী) হিসেবে আছে। তাছাড়া তাদের বর্ণনায় "সুতরাং যে ব্যক্তি সম্পদ ব্যয় করতে কৃপণতা করে..." থেকে শেষ পর্যন্ত অংশটুকু নেই। আর আহমদের বর্ণনায় (১/৩৮৭) একটি অংশ অতিরিক্ত আছে: "কোনো বান্দা ততক্ষণ পর্যন্ত মুসলিম হতে পারে না যতক্ষণ না তার অন্তর ও জিহ্বা অনুগত হয়…" হাদিসটির "নিশ্চয়ই অপবিত্র বস্তু অপবিত্রতাকে দূর করে না" অংশ পর্যন্ত এবং এর সনদ দুর্বল।