7- بَابُ لَعَنَ اللَّهُ مَنْ لَعَنَ والديه - 8
13/17 (صحيح) عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ قَالَ: سُئِلَ عَلِيٌّ: هَلْ خَصَّكُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِشَيْءٍ لَمْ يَخُصَّ بِهِ النَّاسَ كَافَّةً؟ قَالَ: مَا خَصَّنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِشَيْءٍ لَمْ يَخُصَّ بِهِ النَّاسَ؛ إِلَّا مَا فِي قِرَابِ سَيْفِي، ثُمَّ أَخْرَجَ صَحِيفَةً، فَإِذَا فِيهَا مَكْتُوبٌ: "لَعَنَ اللَّهُ مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ اللَّهِ، لَعَنَ اللَّهُ مَنْ سَرَقَ مَنَارَ الْأَرْضِ، لَعَنَ اللَّهُ مَنْ لَعَنَ وَالِدَيْهِ، لَعَنَ اللَّهُ مَنْ آوَى مُحْدِثًا" (1) .
8 - بَابُ يَبَرُّ وَالِدَيْهِ مَا لم يكن معصية - 9
14/18 (حسن) عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: أَوْصَانِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِتِسْعٍ: "لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ شَيْئًا وَإِنْ قُطِّعْتَ أَوْ حُرِّقْتَ، وَلَا تَتْرُكَنَّ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ مُتَعَمِّدًا؛ وَمَنْ تَرَكَهَا مُتَعَمِّدًا بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ (2) ، وَلَا تَشْرَبَنَّ الْخَمْرَ؛ فَإِنَّهَا مِفْتَاحُ كُلِّ شَرٍّ، وَأَطِعْ وَالِدَيْكَ، وَإِنْ أَمَرَاكَ أَنْ تَخْرُجَ مِنْ دنياك؛ فاخرج لهما، ولا--------------------------------------------
(1) "محدثاً" بكسر الدال: من يأتي بفساد في الأرض. أي: من نصر جانباً، أو آواه، وأجاره من خصمه، وحال بينه وبين أن يقتص منه. ويروى بالفتح وهو الأمر المبتدع نفسه، ويكون معنى الإيواء فيه الرضا به والصبر عليه، فإنه إذا رضي بالبدعة وأقر فاعلها، ولم ينكرها عليه أحد، فقد آواه.
(2) أي: أن لكل أحد من الله عهداً بالحفظ والكلاءة، فإذا ألقى بيده إلى التهلكة، أو فعل ما حرم عليه، أو خالف ما أمر به خذلته ذمة الله. "النهاية".
13/17 (صحيح) عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ قَالَ: سُئِلَ عَلِيٌّ: هَلْ خَصَّكُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِشَيْءٍ لَمْ يَخُصَّ بِهِ النَّاسَ كَافَّةً؟ قَالَ: مَا خَصَّنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِشَيْءٍ لَمْ يَخُصَّ بِهِ النَّاسَ؛ إِلَّا مَا فِي قِرَابِ سَيْفِي، ثُمَّ أَخْرَجَ صَحِيفَةً، فَإِذَا فِيهَا مَكْتُوبٌ: "لَعَنَ اللَّهُ مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ اللَّهِ، لَعَنَ اللَّهُ مَنْ سَرَقَ مَنَارَ الْأَرْضِ، لَعَنَ اللَّهُ مَنْ لَعَنَ وَالِدَيْهِ، لَعَنَ اللَّهُ مَنْ آوَى مُحْدِثًا" (1) .
8 - بَابُ يَبَرُّ وَالِدَيْهِ مَا لم يكن معصية - 9
14/18 (حسن) عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: أَوْصَانِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِتِسْعٍ: "لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ شَيْئًا وَإِنْ قُطِّعْتَ أَوْ حُرِّقْتَ، وَلَا تَتْرُكَنَّ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ مُتَعَمِّدًا؛ وَمَنْ تَرَكَهَا مُتَعَمِّدًا بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ (2) ، وَلَا تَشْرَبَنَّ الْخَمْرَ؛ فَإِنَّهَا مِفْتَاحُ كُلِّ شَرٍّ، وَأَطِعْ وَالِدَيْكَ، وَإِنْ أَمَرَاكَ أَنْ تَخْرُجَ مِنْ دنياك؛ فاخرج لهما، ولا--------------------------------------------
(1) "محدثاً" بكسر الدال: من يأتي بفساد في الأرض. أي: من نصر جانباً، أو آواه، وأجاره من خصمه، وحال بينه وبين أن يقتص منه. ويروى بالفتح وهو الأمر المبتدع نفسه، ويكون معنى الإيواء فيه الرضا به والصبر عليه، فإنه إذا رضي بالبدعة وأقر فاعلها، ولم ينكرها عليه أحد، فقد آواه.
(2) أي: أن لكل أحد من الله عهداً بالحفظ والكلاءة، فإذا ألقى بيده إلى التهلكة، أو فعل ما حرم عليه، أو خالف ما أمر به خذلته ذمة الله. "النهاية".
৭- পরিচ্ছেদ: আল্লাহ তাকে অভিশাপ দেন যে তার পিতা-মাতাকে অভিশাপ দেয় - ৮
১৩/১৭ (সহিহ) আবু তুফাইল (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আলী (রা.)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি আপনাদের জন্য বিশেষ কোনো কিছু নির্দিষ্ট করেছেন যা তিনি সাধারণ মানুষের জন্য করেননি? তিনি বললেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের জন্য বিশেষ কিছু নির্দিষ্ট করেননি যা তিনি সাধারণ মানুষের জন্য করেননি; তবে যা আমার তলোয়ারের খাপে আছে তা ছাড়া। এরপর তিনি একটি সহিফা (লিপি) বের করলেন, তাতে লেখা ছিল: "আল্লাহ তাকে অভিশাপ দেন যে আল্লাহ ছাড়া অন্যের নামে জবেহ করে, আল্লাহ তাকে অভিশাপ দেন যে জমিনের সীমানা চিহ্ন চুরি করে, আল্লাহ তাকে অভিশাপ দেন যে তার পিতা-মাতাকে অভিশাপ দেয় এবং আল্লাহ তাকে অভিশাপ দেন যে কোনো অপরাধীকে (বিদআতকারীকে) আশ্রয় দেয়।" (১)।
৮ - পরিচ্ছেদ: পিতা-মাতার সাথে সদাচরণ করা যতক্ষণ তা পাপাচার না হয় - ৯
১৪/১৮ (হাসান) আবু দারদা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে নয়টি বিষয়ে অসিয়ত করেছেন: "আল্লাহর সাথে কোনো কিছু শরিক করো না যদিও তোমাকে টুকরো টুকরো করা হয় অথবা আগুনে পুড়িয়ে ফেলা হয়। ইচ্ছাকৃতভাবে ফরয সালাত ত্যাগ করো না; কারণ যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে তা ত্যাগ করে, তার ওপর থেকে (আল্লাহর) রক্ষণাবেক্ষণের দায়িত্ব উঠে যায় (২)। আর কখনোই মদ পান করো না; কারণ তা সকল অনিষ্টের চাবিকাঠি। তোমার পিতা-মাতার আনুগত্য করো; যদিও তারা তোমাকে তোমার দুনিয়া থেকে বের হয়ে যাওয়ার নির্দেশ দেয়, তবে তাদের নির্দেশে তুমি বের হয়ে যাও। আর..."--------------------------------------------
(১) "মুহদিসান" দাল অক্ষরে জের সহ: যে পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টি করে। অর্থাৎ: যে কোনো অপরাধীকে সাহায্য করে অথবা তাকে আশ্রয় দেয় এবং তার প্রতিপক্ষের হাত থেকে তাকে বাঁচায় এবং তার থেকে প্রতিশোধ গ্রহণে বাধা দেয়। এটি দাল অক্ষরে জবর সহকারেও বর্ণিত হয়েছে, যার অর্থ হলো বিদআত বা নবউদ্ভাবিত কাজ। এমতাবস্থায় আশ্রয় দেওয়ার অর্থ হলো তাতে সন্তুষ্ট থাকা এবং তা মেনে নেওয়া। কারণ যদি কেউ বিদআতে সন্তুষ্ট থাকে এবং বিদআতকারীকে সমর্থন করে আর কেউ তার প্রতিবাদ না করে, তবে সে তাকে আশ্রয় দিল।
(২) অর্থাৎ: আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রত্যেকের জন্য হিফাজত ও রক্ষণাবেক্ষণের একটি প্রতিশ্রুতি রয়েছে। সুতরাং যদি কেউ নিজ হাতে নিজেকে ধ্বংসের মুখে ঠেলে দেয়, অথবা এমন কাজ করে যা তার জন্য হারাম করা হয়েছে, অথবা আদেশের বিরুদ্ধাচরণ করে, তবে আল্লাহর জিম্মা বা রক্ষণাবেক্ষণ তাকে ত্যাগ করে। "আন-নিহায়া"।
১৩/১৭ (সহিহ) আবু তুফাইল (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আলী (রা.)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি আপনাদের জন্য বিশেষ কোনো কিছু নির্দিষ্ট করেছেন যা তিনি সাধারণ মানুষের জন্য করেননি? তিনি বললেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের জন্য বিশেষ কিছু নির্দিষ্ট করেননি যা তিনি সাধারণ মানুষের জন্য করেননি; তবে যা আমার তলোয়ারের খাপে আছে তা ছাড়া। এরপর তিনি একটি সহিফা (লিপি) বের করলেন, তাতে লেখা ছিল: "আল্লাহ তাকে অভিশাপ দেন যে আল্লাহ ছাড়া অন্যের নামে জবেহ করে, আল্লাহ তাকে অভিশাপ দেন যে জমিনের সীমানা চিহ্ন চুরি করে, আল্লাহ তাকে অভিশাপ দেন যে তার পিতা-মাতাকে অভিশাপ দেয় এবং আল্লাহ তাকে অভিশাপ দেন যে কোনো অপরাধীকে (বিদআতকারীকে) আশ্রয় দেয়।" (১)।
৮ - পরিচ্ছেদ: পিতা-মাতার সাথে সদাচরণ করা যতক্ষণ তা পাপাচার না হয় - ৯
১৪/১৮ (হাসান) আবু দারদা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে নয়টি বিষয়ে অসিয়ত করেছেন: "আল্লাহর সাথে কোনো কিছু শরিক করো না যদিও তোমাকে টুকরো টুকরো করা হয় অথবা আগুনে পুড়িয়ে ফেলা হয়। ইচ্ছাকৃতভাবে ফরয সালাত ত্যাগ করো না; কারণ যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে তা ত্যাগ করে, তার ওপর থেকে (আল্লাহর) রক্ষণাবেক্ষণের দায়িত্ব উঠে যায় (২)। আর কখনোই মদ পান করো না; কারণ তা সকল অনিষ্টের চাবিকাঠি। তোমার পিতা-মাতার আনুগত্য করো; যদিও তারা তোমাকে তোমার দুনিয়া থেকে বের হয়ে যাওয়ার নির্দেশ দেয়, তবে তাদের নির্দেশে তুমি বের হয়ে যাও। আর..."--------------------------------------------
(১) "মুহদিসান" দাল অক্ষরে জের সহ: যে পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টি করে। অর্থাৎ: যে কোনো অপরাধীকে সাহায্য করে অথবা তাকে আশ্রয় দেয় এবং তার প্রতিপক্ষের হাত থেকে তাকে বাঁচায় এবং তার থেকে প্রতিশোধ গ্রহণে বাধা দেয়। এটি দাল অক্ষরে জবর সহকারেও বর্ণিত হয়েছে, যার অর্থ হলো বিদআত বা নবউদ্ভাবিত কাজ। এমতাবস্থায় আশ্রয় দেওয়ার অর্থ হলো তাতে সন্তুষ্ট থাকা এবং তা মেনে নেওয়া। কারণ যদি কেউ বিদআতে সন্তুষ্ট থাকে এবং বিদআতকারীকে সমর্থন করে আর কেউ তার প্রতিবাদ না করে, তবে সে তাকে আশ্রয় দিল।
(২) অর্থাৎ: আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রত্যেকের জন্য হিফাজত ও রক্ষণাবেক্ষণের একটি প্রতিশ্রুতি রয়েছে। সুতরাং যদি কেউ নিজ হাতে নিজেকে ধ্বংসের মুখে ঠেলে দেয়, অথবা এমন কাজ করে যা তার জন্য হারাম করা হয়েছে, অথবা আদেশের বিরুদ্ধাচরণ করে, তবে আল্লাহর জিম্মা বা রক্ষণাবেক্ষণ তাকে ত্যাগ করে। "আন-নিহায়া"।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 38)