" إِيمَانٌ بِاللَّهِ، وَجِهَادٌ فِي سَبِيلِهِ". قيل: (وفي الأخرى: قَالَ:) فَأَيُّ الرِّقَابِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: "أَغْلَاهَا ثَمَنًا، وَأَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا". قَالَ: أَفَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ أَسْتَطِعْ بَعْضَ الْعَمَلِ؟ قَالَ: " فَتُعِينُ ضَائِعًا، أَوْ تَصْنَعُ لِأَخْرَقَ" (1) . قَالَ: أَفَرَأَيْتَ إِنْ ضعفتُ؟ قَالَ: " تَدَعُ النَّاسَ مِنَ الشَّرِّ؛ فَإِنَّهَا صَدَقَةٌ تَصَدَّقُ بِهَا عَلَى نَفْسِكَ".
100- بَابُ أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا أَهْلُ الْمَعْرُوفِ في الآخرة - 114
163/221 (صحيح لغيره) - عن قبيضة بْنَ بُرْمَةَ الْأَسَدِيَّ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: " أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا، هُمْ أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الْآخِرَةِ (2) ، وَأَهْلُ الْمُنْكَرِ فِي الدُّنْيَا هُمْ أَهْلُ الْمُنْكَرِ فِي الآخرة" (3) .--------------------------------------------
(1) الأخرق: من ليس بصانع.
(2) أي: يأتيه المعروف والخير من الله.
(3) أي: يلاقيه في الآخرة. قلت: فكأن الحديث تفسير لقوله تعالى: {فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره … } [الزلزلة: 8] .
100- بَابُ أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا أَهْلُ الْمَعْرُوفِ في الآخرة - 114
163/221 (صحيح لغيره) - عن قبيضة بْنَ بُرْمَةَ الْأَسَدِيَّ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: " أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا، هُمْ أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الْآخِرَةِ (2) ، وَأَهْلُ الْمُنْكَرِ فِي الدُّنْيَا هُمْ أَهْلُ الْمُنْكَرِ فِي الآخرة" (3) .--------------------------------------------
(1) الأخرق: من ليس بصانع.
(2) أي: يأتيه المعروف والخير من الله.
(3) أي: يلاقيه في الآخرة. قلت: فكأن الحديث تفسير لقوله تعالى: {فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره … } [الزلزلة: 8] .
"আল্লাহর প্রতি ঈমান এবং তাঁর পথে জিহাদ।" বলা হলো: (অন্য বর্ণনায় রয়েছে: তিনি বললেন:) "তাহলে কোন দাস মুক্ত করা সর্বোত্তম?" তিনি বললেন: "যার মূল্য সবচেয়ে বেশি এবং যা তার মালিকের নিকট সবচেয়ে প্রিয়।" তিনি বললেন: "আপনার কী অভিমত, যদি আমি কিছু কাজ করতে সমর্থ না হই?" তিনি বললেন: "তবে তুমি কোনো অসহায়কে সাহায্য করো অথবা কোনো আনাড়ির কাজ করে দাও" (১)। তিনি বললেন: "আপনার কী অভিমত যদি আমি দুর্বল হয়ে পড়ি?" তিনি বললেন: "মানুষকে অনিষ্ট থেকে রেহাই দাও; কেননা এটি একটি সদকা যা তুমি তোমার নিজের ওপর করলে।"
১০০- পরিচ্ছেদ: দুনিয়াতে যারা সৎকর্মশীল, আখেরাতেও তারাই সৎকর্মশীল - ১১৪
১৬৩/২২১ (সহিহ লি-গাইরিহি) - ক্বাবিসাহ ইবনে বুরমাহ আল-আসাদি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট ছিলাম এবং তাঁকে বলতে শুনেছি: "দুনিয়াতে যারা সৎকর্মশীল, আখেরাতেও তারাই সৎকর্মশীল হবে (২); আর দুনিয়াতে যারা অসৎকর্মশীল, আখেরাতেও তারাই অসৎকর্মশীল হবে" (৩)।--------------------------------------------
(১) আল-আখরাক্ব: যার কোনো কর্মদক্ষতা বা পেশাগত জ্ঞান নেই।
(২) অর্থাৎ: আল্লাহর পক্ষ থেকে তার নিকট পুণ্য ও কল্যাণ পৌঁছাবে।
(৩) অর্থাৎ: আখেরাতে সে এর সম্মুখীন হবে। আমি বলছি: হাদিসটি যেন মহান আল্লাহর এই বাণীরই ব্যাখ্যা: {অতএব, যে ব্যক্তি অণু পরিমাণ সৎকর্ম করবে, সে তা দেখতে পাবে...} [সূরা আল-যিলযাল: ৮]।
১০০- পরিচ্ছেদ: দুনিয়াতে যারা সৎকর্মশীল, আখেরাতেও তারাই সৎকর্মশীল - ১১৪
১৬৩/২২১ (সহিহ লি-গাইরিহি) - ক্বাবিসাহ ইবনে বুরমাহ আল-আসাদি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট ছিলাম এবং তাঁকে বলতে শুনেছি: "দুনিয়াতে যারা সৎকর্মশীল, আখেরাতেও তারাই সৎকর্মশীল হবে (২); আর দুনিয়াতে যারা অসৎকর্মশীল, আখেরাতেও তারাই অসৎকর্মশীল হবে" (৩)।--------------------------------------------
(১) আল-আখরাক্ব: যার কোনো কর্মদক্ষতা বা পেশাগত জ্ঞান নেই।
(২) অর্থাৎ: আল্লাহর পক্ষ থেকে তার নিকট পুণ্য ও কল্যাণ পৌঁছাবে।
(৩) অর্থাৎ: আখেরাতে সে এর সম্মুখীন হবে। আমি বলছি: হাদিসটি যেন মহান আল্লাহর এই বাণীরই ব্যাখ্যা: {অতএব, যে ব্যক্তি অণু পরিমাণ সৎকর্ম করবে, সে তা দেখতে পাবে...} [সূরা আল-যিলযাল: ৮]।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 100)