" مَنْ بَاتَ عَلَى ظَهْرِ بيتٍ لَيْسَ عَلَيْهِ حِجَابٌ (1) فَقَدْ بَرِئَتْ منه الذمة"
913/1194 (حسن) عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَنِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنْ بَاتَ عَلَى إِنْجَارٍ (2) فَوَقَعَ مِنْهُ فَمَاتَ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ، وَمَنْ رَكِبَ الْبَحْرَ حِينَ يَرْتَجُّ - يَعْنِي: يَغْتَلِمُ- فَهَلَكَ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ".

‌‌507- بَابُ هَلْ يُدْلِي رجليه إذا جلس؟ - 570
914/1195 (حسن صحيح) عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ: " أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ فِي حَائِطٍ عَلَى قُفِّ الْبِئْرِ، مُدَلِّيًا رِجْلَيْهِ فِي الْبِئْرِ".
حسن صحيح: [خ: قطعة من حديث طويل في خ: 62- ك فضائل أصحاب لنبي صلى الله عليه وسلم، 5- بَابُ قول النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لو كنت متخذاً خليلاً، م: 44- ك فضائل الصحابة، ح 29] (3)--------------------------------------------
(1) كذا في الأصل، والصواب: "حجار" بالراء كما في "أبي داود" وغيره. وهو كل مانع من السقوط.
(2) انجار: لغة من إيجار، والجمع أجاجير وأناجير، والإجار بالكسر والتشديد: السطح الذي ليس حواليه ما يرد الساقط.
(3) قلت: تقدم هذا التخريج بعينه تحت الحديث الطيل (882/1151) ، وإنما احتفظت به هنا لأنه من طريق أخرى عن أبي موسى رضي الله عنه.
"যে ব্যক্তি এমন ঘরের ছাদে রাত যাপন করল যার কোনো আড়াল (১) নেই, তবে নিশ্চয়ই তার থেকে (আল্লাহর) নিরাপত্তা বা জিম্মাদারি উঠে গেল।"
৯১৩/১১৯৪ (হাসান) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো ছাদে (২) রাত যাপন করল এবং সেখান থেকে পড়ে গিয়ে মারা গেল, তার থেকে (আল্লাহর) জিম্মাদারি উঠে গেল। আর যে ব্যক্তি উত্তাল অবস্থায় সমুদ্রে ভ্রমণ করল—অর্থাৎ যখন সমুদ্র অশান্ত থাকে—অতঃপর সে ধ্বংস (মৃত্যুবরণ) হলো, তার থেকেও (আল্লাহর) জিম্মাদারি উঠে গেল।"

‌‌৫০৭- অনুচ্ছেদ: বসার সময় কি দুই পা ঝুলিয়ে রাখা যাবে? - ৫৭০
৯১৪/১১৯৫ (হাসান সহিহ) আবু মুসা আল-াশ'আরী (রা.) থেকে বর্ণিত: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি বাগানের কূপের পাড়ের ওপর বসা অবস্থায় ছিলেন এবং কূপের মধ্যে তাঁর দুই পা ঝুলিয়ে রেখেছিলেন।"
হাসান সহিহ: [বুখারি: একটি দীর্ঘ হাদিসের অংশ, বুখারি: ৬২- নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের মর্যাদা অধ্যায়, ৫- নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: 'আমি যদি কাউকে খলিল (অন্তরঙ্গ বন্ধু) হিসেবে গ্রহণ করতাম' অনুচ্ছেদ, মুসলিম: ৪৪- সাহাবীদের মর্যাদা অধ্যায়, হাদিস ২৯] (৩)--------------------------------------------
(১) মূলে এমনই রয়েছে, তবে সঠিক হলো "হিজার" (র-সহ), যেমনটি আবু দাউদ ও অন্যান্য কিতাবে এসেছে। আর তা হলো এমন প্রতিটি বস্তু যা পড়ে যাওয়া থেকে রক্ষা করে।
(২) ইনজার: এটি ইজার শব্দের একটি রূপভেদ, এর বহুবচন হলো আজাজীর ও আনাজীর। আর ইজ্জার (জের ও তাশদিদ যোগে) হলো এমন ছাদ যার চারপাশে পড়ে যাওয়া রোধ করার মতো কোনো বেষ্টনী নেই।
(৩) আমি (আলবানী) বলছি: এই একই তাখরিজ ইতিপূর্বে দীর্ঘ হাদিসের (৮৮২/১১৫১) অধীনে অতিক্রান্ত হয়েছে। আমি এখানে এটি সংরক্ষণ করেছি কারণ এটি আবু মুসা (রা.) থেকে বর্ণিত অন্য একটি সূত্রের মাধ্যমে এসেছে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 464)