عَنْ عُمَرَ (فِيمَا أَرَى، شَكَّ أَبِي) (1) أَنَّهُ قَالَ: " حَسْبُ امْرِئٍ مِنَ الْكَذِبِ أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ ما سمع".
684/884م- قال: وَفِيمَا أَرَى قَالَ: قَالَ عُمَرُ: "أَمَا فِي الْمَعَارِيضِ مَا يَكْفِي المسلم [من] (2) الكذب؟ ".

‌‌351- باب إفشاء السر- 393
685/886- (صحيح الإسناد) عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: " عَجِبْتُ مِنَ الرَّجُلِ يَفِرُّ مِنَ الْقَدَرِ، وَهُوَ مُوَاقِعُهُ! وَيَرَى الْقَذَاةَ فِي عَيْنِ أَخِيهِ، وَيَدَعُ الْجِذْعَ فِي عَيْنِهِ! وَيُخْرِجُ الضَّغْنَ مِنْ نَفْسِ أَخِيهِ، وَيَدَعُ الضَّغْنَ فِي نَفْسِهِ! وَمَا وَضَعْتُ سِرِّي عِنْدَ أحد فلمتُه على إفشاءه، وَكَيْفَ أَلُومُهُ وَقَدْ ضِقْتُ بِهِ ذراعاً؟ ".--------------------------------------------
(1) قلت: القائل: " فيما أرى … " هو معمر، وأبوه هو سليمان التيمي، وقد رواه يزيد بن هارون عن التيمي عن أبي عثمان عن عمر قال: فذكره ولم يشك، رواه البيهقي في " سننه" وفي "الشعب" أيضاً (4/203/4793) بالمتن الآتي، وهذا قد صح مرفوعاً، وقول الشارح في "تخريجه": (2/333) : "أخرجه أبو داود والحاكم مرفوعاً وموقوفاً " ليس دقيقاً؛ لأنه إن أراد به المتنين الموقوفين، هذا والآتي بعده، فالثاني منهما ليس عندهما، وإن أراد الأول، فهو عندهما من حديث عن أبي هريرة، مرفوعاً فقط، وكذلك رواه مسلم في مقدمة " صحيحه" وهو مخرج في المصدر المذكور أعلاه.
(2) زيادة استدركتها من " الفتح " (10/594) : وقد عزاه للمؤلف.
উমর (রা.) থেকে বর্ণিত (আমার মনে হয়, আমার পিতা এটি বর্ণনায় সন্দেহ করেছেন) (১) যে, তিনি বলেছেন: "একজন মানুষের মিথ্যাবাদী হওয়ার জন্য এটাই যথেষ্ট যে, সে যা শোনে তাই বর্ণনা করে।"
৬৮৪/৮৮৪- তিনি বলেন: এবং আমার মনে হয় তিনি বলেছেন: উমর (রা.) বলেছেন: "পরোক্ষ উক্তিতে (ইশারা-ইঙ্গিতে কথা বলায়) কি একজন মুসলিমের জন্য মিথ্যা থেকে বাঁচার যথেষ্ট সুযোগ নেই?"

‌‌৩৫১- অধ্যায়: গোপন তথ্য ফাঁস করা - ৩৯৩
৬৮৫/৮৮৬- (সহিহ ইসনাদ) আমর ইবনুল আস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি সেই ব্যক্তিকে দেখে বিস্মিত হই যে তাকদির থেকে পলায়ন করে, অথচ সে তাতেই পতিত হয়! সে তার ভাইয়ের চোখে সামান্য ধূলিকণা দেখতে পায়, অথচ নিজের চোখে থাকা বড় কাঠের টুকরোটি উপেক্ষা করে! সে তার ভাইয়ের অন্তর থেকে বিদ্বেষ দূর করতে চায়, অথচ নিজের অন্তরে বিদ্বেষ পুষে রাখে! আর আমি যখনই কারো কাছে আমার কোনো গোপন কথা গচ্ছিত রেখেছি এবং সে তা ফাঁস করে দিয়েছে, তখন আমি তাকে তিরস্কার করিনি। আমি তাকে কীভাবে তিরস্কার করতে পারি যখন আমি নিজেই তা বহন করতে সংকীর্ণতা বোধ করেছি (ধৈর্য হারিয়েছি)?"--------------------------------------------
(১) আমি বলছি: "আমার মনে হয়..." কথাটির প্রবক্তা হলেন মা'মার, এবং তাঁর পিতা হলেন সুলাইমান আত-তাইমি। ইয়াজিদ ইবনে হারুন এটি আত-তাইমি থেকে, তিনি আবু উসমান থেকে, তিনি উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বর্ণনা করেছেন এবং এতে কোনো সন্দেহ করেননি। এটি বায়হাকি তাঁর "সুনান" এবং "শুয়াবুল ঈমান" (৪/২০৩/৪৭৯৩) গ্রন্থেও পরবর্তী মূলপাঠসহ বর্ণনা করেছেন। আর এটি মারফু হিসেবেও সহিহ। শারহ দাতার উক্তি (তার তাখরিজে: ২/৩৩৩): "আবু দাউদ এবং হাকিম এটি মারফু ও মাওকুফ উভয় সূত্রে বর্ণনা করেছেন" - এই কথাটি সূক্ষ্ম বা সঠিক নয়; কারণ যদি তিনি এর দ্বারা দুটি মাওকুফ মূলপাঠকে বুঝিয়ে থাকেন (এটি এবং এর পরবর্তীটি), তবে দ্বিতীয়টি তাঁদের কাছে নেই। আর যদি তিনি প্রথমটি বুঝিয়ে থাকেন, তবে সেটি তাঁদের কাছে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিস হিসেবে শুধুমাত্র মারফু হিসেবে রয়েছে। একইভাবে ইমাম মুসলিম তাঁর "সহিহ" গ্রন্থের মুকাদ্দিমায় এটি বর্ণনা করেছেন এবং উপরে উল্লিখিত উৎসে এটি বিস্তারিত বর্ণিত হয়েছে।
(২) এই অতিরিক্ত অংশটি আমি "আল-ফাতহ" (১০/৫৯৪) থেকে সংশোধন করে যুক্ত করেছি, সেখানে এটি লেখকের প্রতি সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 330)