"হে লোকসকল! তোমরা তোমাদের কথা বলো, কারণ কথার আতিশয্য (১) শয়তানের পক্ষ থেকে।" অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই কোনো কোনো বাগ্মিতা জাদুতুল্য।"
৬৭৬/৮৭৬ (সহীহ ইসনাদ) আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর (রা.)-এর নিকট এক ব্যক্তি ভাষণ দিলেন এবং অনেক দীর্ঘ কথা বললেন। তখন উমর (রা.) বললেন: "নিশ্চয়ই ভাষণে অধিক কথা বলা শয়তানের প্রগলভতার (২) অন্তর্ভুক্ত।"--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ: তাতে অতিরঞ্জন করা এবং তাকে সৌন্দর্যমণ্ডিত করা। (শয়তানের) পক্ষ থেকে: যখন এর দ্বারা বাতিলকে সৌন্দর্যমণ্ডিত করার উদ্দেশ্য থাকে।
হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' (৯/২০২) গ্রন্থে বলেছেন: বাগ্মিতা দুই প্রকার: প্রথম: যার দ্বারা উদ্দেশ্য স্পষ্ট করা হয়, এবং দ্বিতীয়: শব্দের সৌন্দর্য বর্ধন করা যাতে শ্রোতাদের অন্তর আকৃষ্ট হয়। এই দ্বিতীয় প্রকারটিই জাদুর সাথে তুলনীয়। এর মধ্যে যা নিন্দনীয় তা হলো যার দ্বারা বাতিল বা অসত্যের উদ্দেশ্য থাকে। একে জাদুর সাথে তুলনা করা হয়েছে কারণ জাদু কোনো বস্তুকে তার প্রকৃত অবস্থা থেকে সরিয়ে দেয়।
(২) "শাকাশিক": এটি "শাকশাকাহ" এর বহুবচন। 'আল-মু'জাম আল-ওয়াসীত' গ্রন্থে বলা হয়েছে: "এটি ফুসফুসের মতো একটি বস্তু যা উট উত্তেজিত হয়ে গর্জন করার সময় তার মুখ থেকে বের করে।"
ইবনুল আসীর বলেছেন: এখানে বাকপটু ও সুবক্তাকে গর্জনকারী ষাঁড়-উটের সাথে এবং তার জিহ্বাকে উটের সেই মাংসপিণ্ডের সাথে তুলনা করা হয়েছে। একে শয়তানের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে কারণ এতে মিথ্যা ও বাতিল প্রবেশ করে এবং বক্তা কী বলছে সে বিষয়ে তোয়াক্কা করে না।
এর স্বপক্ষে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীটি সাক্ষ্য দেয়: "নিশ্চয়ই আল্লাহ সেই বাগ্মী পুরুষকে ঘৃণা করেন, যে তার জিহ্বা দিয়ে এমনভাবে নাড়াচাড়া করে যেমনটি গাভী তার জিহ্বা দিয়ে করে।" এটি 'আল-আহাদীস আস-সহীহা' গ্রন্থে ৮৮০ নম্বরে সংকলিত হয়েছে।